我把《辞源》的“十翼”条抄录给你、看看也许就释义了: 旧时把《易》的上彖!下彖?上象。下象 上系?下系?文言、说卦?序卦、杂卦称为十翼、传说是孔子赞《易》所写?《易•乾凿度》:“仲尼五十究易 作十翼,”按汉(代)田何(之)《易》!十7463翼与经各自为篇。东汉费直才把乾乾卦的彖 象?文言附合合于经。郑玄又以坤文言和各各卦的彖,象诸传附于于经后?宋(代)朱熹作《易本义》!恢复把经和十翼分开! 所以、你提的问题只是个旧时文献分卷的问题,为什么叫翼 那是一种比喻的命名、经部好比鸟的身体驱干,翼是辅助身体活动的部分?因而经以外的易学典籍叫翼!经包括卦画?卦名!卦辞,爻辞等,?
易经经有多个版本、我们现在在看到的,只有一个那就是周易?其它已失传。十翼 翼是翅膀的意思,是孔子为了。解释周易所作的文章?叫《易传》,我们现在所买到的易经书!大多数(95%以上)已经把周易与易传合到一起了。统称为易经,?
上经 01《乾》:元,亨!利?贞, 初九:潜龙,勿用! 九二:见龙在田,利见大人, 九三::君子终日乾乾?夕惕若厉,无咎! 九四:或跃在渊。无咎! 九五:飞龙在天,利见大人、 上九:亢龙、有悔, 用九:见群龙无首、吉, 02《坤》:元亨!利牝马之贞,君子有攸往?先迷!后得主,利?西南得朋 东北丧朋,安贞吉!初六:履霜?坚冰至? 六二!直,方,大?不习、无不利? 六三。含章?可贞!或从王事、无成有终。 六四,括囊,无咎无誉? 六五?黄裳 元吉? 上六,龙战于野 其血玄黄、 用六!利永贞, 03《屯》:元亨。利贞?勿用有攸往,利建侯, 初九!磐桓!利居贞!利建侯、 六二、屯如邅如,乘马班如!匪寇、婚媾?女子贞不字,十年乃字? 六三!即鹿无虞,惟入于林中。君子几不不如舍?往吝、 六四?乘马班如,求婚媾 往吉。无不利 九五。屯其膏。小、贞吉?大!贞凶 上六、乘马班如!泣血涟如 04. 《蒙》:亨?匪我求童蒙!童蒙求我、初筮告。再三渎 渎则不告、利贞! 初六?发蒙。利用刑人、用说桎梏,以往吝、 九二!包蒙,吉,纳妇。吉 子克家! 六三?勿用取女?见金夫,不有躬!无攸利, 六四?困蒙 吝, 六五?童蒙?吉? 上九 击蒙?不利为寇!利御寇! 4893 05.《需》:有孚?光亨,贞吉!利涉大川、 初九,需于郊 利用恒?无咎? 九二?需于沙?小有言!终吉、 九三。需于泥?致寇至? 六四?需于血?出自穴, 九五、需于酒食?贞吉! 上六,入于穴!有不速之客三人来,敬之终吉, 06.《讼》:有孚窒惕?中吉?终凶,利见大人,不利涉大川! 初六、不永所事。小有言!终吉! 九二?不克讼 归而逋!其邑人三百户、无眚? 六三,食旧德。贞厉?终吉?或从王事!无成、 九四,不克讼?复既命渝。安贞吉! 九五:讼,元吉, 上上九:或锡之鞶带 终朝三褫之 07《师师》:贞丈人吉。无咎 初六?师出以律,否臧凶 九二,在师中吉!无咎?王三锡命! 六三。师或舆尸!凶? 六四,师左次、无咎! 六五,田有禽。利执言 无咎?长子帅师,弟子舆尸。贞凶、 上六!大君有命、开国承家,小人勿用。 08.《比》:吉 原筮!元!永贞!无咎、不宁方来?后夫凶! 初六,有孚比之?无咎、有孚盈缶!终来有它,吉。 六二,比之自内!贞吉? 六三?比之匪人! 六四?外比之 贞吉, 九五,显比?王用三驱 失前禽!邑人不诫,吉。 上六!比之无首、凶、 09.《小畜》:亨?密云不雨、自我西郊 初九。“复自道!何其咎、吉, 九二,牵复!吉? 九三、舆说辐,夫妻反目? 六四?有孚,血去。惕出无咎, 九五,有孚挛如,富以其邻 上九?既雨既处,尚德载,妇贞厉!月几望,君子征凶! 10《履》:履虎尾?不咥人,亨! 初九,素履往,无咎 九二,履道坦坦?幽人贞吉, 六三!眇能视?跛能履,履虎尾!咥人!凶 武人为于大君? 九四。履虎尾!愬愬?终吉! 九五?夬履?贞厉, 上九!视履考祥,其旋元吉! 11. 《泰》:小往大来!吉!亨、 初九,拔茅茹?以其汇,征吉。 九二?包荒。用冯河?不遐遗?朋亡。得尚于中行, 九三,无平不陂,无往不复?艰贞无咎!勿恤其孚、于食有福。 六四,翩翩,不富以其邻!不戒以孚, 六五 帝乙归妹!以祉元吉? 上六?城复于隍?勿用师?自邑告命?贞吝? 12《否》:否之匪人、不利君子贞 大往小来! 初六、拔茅茹以其汇?贞吉?亨? 六二、包承 小人吉、大人否!亨。 六三 包羞? 九四!有命!无咎?畴离祉, 九五,休否。大人吉。其亡其亡,系于苞桑。 上九。倾否?先否后喜, 13.《同人》:同人于野,亨,利涉大川?利君子贞。 初九,同人于门!无咎。 六二?同人于宗,吝 九三,伏戎于莽?升其高陵、三岁不兴? 九四?乘其墉,弗克攻!吉! 九五 同人先号啕而后笑?大师克。相遇! 上九?同人于郊?无悔? 14.《大大有》:元亨, 初九?无交害匪咎!艰则无咎。 九二。大车以载、有攸往 无咎。 九三,公用亨亨于天子 小人弗克、 九四 匪其彭,无咎,六五,厥孚交如威如?吉? 上九、自天佑之、吉,无不利! 15.《谦》:亨!君子有终 初六!谦谦君子,用涉大川 吉 六二!鸣谦?贞吉? 九三、劳谦君子?有终!吉! 六四。无不利?捴谦。 六五,不富以其邻?利用侵伐、无不利? 上六。鸣谦、利用行师征邑国。 16.《豫》:利利建侯行师? 初六?鸣豫!凶。 六二,介于石,不终日?贞吉。 六三?盱豫,悔!迟有悔! 九四 由豫、大有得?勿疑。朋盍簪? 六五,贞疾,恒不死, 上六、冥豫、成有渝,无咎? 17. 《随随》:元亨!利贞。无咎, 初九。官有渝?贞吉?出门交有功! 六二,系小子!失丈夫? 六三、系丈夫?失小子 随有求,得,利居贞, 九四,随有获 贞凶!有孚在道!以明,何咎 九五!孚于嘉。吉。 上六!拘系之!乃从维之,王用亨于西山 18. 《蛊》:元亨!利涉大川,先甲三日!后甲三日? 初六。干父之蛊?有子,考无咎!厉 终吉、 九二?干母之蛊?不可贞, 九三!干父之蛊!小有悔。无大咎? 六四!裕父之蛊、往见吝! 六五。干父之蛊 用誉 上九,不事王侯!高尚其事。 19.《临》:元亨、利贞,至于八月有凶, 初九 咸临,贞吉、 九二,咸临!吉。无不利! 六三?甘临?无攸利?既忧之!无咎。 六四,至临?无咎! 六五?知临、大君之宜 吉, 上六,敦临。吉!无咎、 20.《观》:盥而不荐。有孚颙若! 初六、童观,小人无咎,君子吝, 六二,窥观。利女贞, 六三!观我生!进退。 六四,观国之光?利用宾于王 九五 观我生!君子无咎? 上九,观其生?君子无咎, 21.《噬嗑》:亨。利用狱。 初九,屦校灭趾?无咎。 六二,噬肤灭鼻?无咎! 六三?噬腊肉遇毒!小吝?无咎 九四,“噬干胏。得金矢?利艰贞!吉? 六五,噬6577干肉得黄金,贞厉、无咎, 上九。何校灭耳 凶, 22. 《贲》:亨,小利有攸往, 初九?贲其趾,舍车而徒? 六二,贲其须。 九三,贲如,濡如。永贞吉, 六四,贲如皤如!白马翰如,匪寇 婚媾! 六五 贲于丘园,束帛戋戋,吝?终吉、 上九!白贲,无咎, 23.《剥》:不利有攸往! 初六::剥床以足!蔑贞凶? 六二:剥剥床以辨?蔑贞凶, 六三:剥之 无咎, 六四:剥床以肤?凶。 六五:贯鱼以宫人宠、无不利! 上九:硕果不食?君子得舆、小人剥庐、 24.《复》:亨,出入无疾?朋来无咎?反复其道?七日来复?利有攸往! 初九,不远复?无祗悔、元吉? 六二,休复,吉! 六三!频复 厉,无咎 六四,中行独复 六五,敦复?无悔, 上六?迷复,凶?有灾眚,用行师?终有大败,以其国君凶。至至于十年不克征, 25. 《无妄》:元亨!利贞、其匪正有眚!不利有攸往! 初九!无妄往!吉、 六二?不耕获!不菑畲!则利用攸往? 六三,无妄之灾!或系之牛、行人之得。邑人之灾? 九四!可贞,无咎、 九五!无妄之疾?勿药有喜 上九 无妄行、有眚。无攸利、 26. 《大畜》:利贞 不家食吉,利涉大川! 初九,有厉!利已! 九二!舆说輹, 九三,良马逐?利艰贞!曰闲舆卫 利有攸往。 六四。童牛之牿!元吉? 六五?豮豕之牙!吉, 上九,何天之衢。亨, 27. 《颐》:贞吉,观颐 自求口实、 初九?舍尔灵龟。观我朵颐!凶! 六二。颠颐拂经于丘颐、征凶! 六三,拂颐、贞凶!十年勿用、无攸利, 六四?颠颐、吉?虎视眈眈。其欲逐逐、无咎! 六五!拂经,居贞吉,不可涉大川 上九!由颐,厉 吉,利涉大川! 2 8. 《大过》:栋挠!利有攸往。亨, 初六,藉用白茅,无咎? 九二,枯杨生稊!老夫得其女妻 无不利! 九三!栋桡?凶! 九四?栋隆?吉!有它!吝, 九五、枯杨生华,老妇妇得其士夫?无咎无誉! 上六!过涉灭顶?凶。无咎! 29.《坎》:习坎、孚维心 亨?行有尚 初六!习坎,入于坎!窞!凶! 九二 坎有险、求小得, 六三,来之坎、坎险且枕,入于坎!窞,勿用? 六四 樽酒簋贰贰用缶,纳约自牖 终无咎? 九五,坎不盈,祗既平,无咎! 上六?系用徽纆 窴于丛棘?三岁不得,凶。 30.《离》:利贞?亨、畜牝牛吉、 初九,履错然。敬之无咎。 六二?黄离,元吉。 九三,日昃之离?不鼓缶而歌,则大耋之嗟!凶、 九四?突如 其来如!焚如!死如!弃如! 六五,出涕沱若。戚嗟若,吉。 上九?王用出征?有嘉折首!获匪其丑?无咎 下经 31.咸:亨、利贞,取女吉? 初六?咸其拇、 六二?咸其腓!凶?居吉 九三!咸其股,执其随 往吝。 九四!贞吉!悔亡!憧憧往来?朋从尔思、 九五?咸其脢、无悔, 上六、咸其辅颊舌 32.恒:亨?无咎!利贞。利有攸往 ,初六?浚恒?贞凶?无攸利! 九二。悔亡? 九三、不恒其德!或承之羞!贞吝! 九四!田无禽、 六五!恒其德,贞?妇人吉,夫子凶、 上六,振恒,凶, 33.《遯》:亨,小利贞、 初六?遯尾、厉 勿用有攸往! 六二、执之用黄黄牛之革?莫之胜说! 九三!系遯,有疾厉、畜臣妾吉, 九四?好遯?君子吉,小人否? 九五?嘉遯!贞吉, 上九。肥遯!无不利! 34.《大壮》:利贞? 初九,壮于趾 征凶?有孚? 九二?贞吉, 九三!小人用壮,君子用罔?贞厉!羝羊触藩,羸其角, 九四 贞吉、悔亡。藩决不羸、壮于大大舆之輹? 六五!丧羊于易!无悔! 上六、羝羊触藩,不能退!不能遂!无攸利。艰则吉。 35.《晋》:康侯用锡马蕃庶!昼日三接? 初六?晋如摧如!贞吉,罔孚 裕无咎, 六二?晋如!愁如。贞吉,受兹介福于、其王母!六三?众允!悔亡, 九四?晋如鼫鼠?贞厉, 六五?悔亡!失得?勿恤、往吉。无不利? 上九?晋其角!维用伐邑、厉吉。无咎 贞吝? 36.《明夷》:利艰贞, 初九?明夷、于飞垂其翼 君子于行 三日不食。有攸往,主人有言! 六二?明夷夷于左股!用拯马壮!吉, 九三。明夷于南狩?得其大首?不可疾贞! 六四,入于左腹 获明夷之心?于出门庭, 六五!箕子之明夷,利贞、 上六?不明。晦?初登于天、后入于地? 37.《家人》:利女贞、 初九 闲有家,悔亡, 六二。无攸遂,在中馈 贞吉、 九三。家人嗃々,悔厉吉。妇子嘻嘻?终吝 九四、富家,大吉? 九五!王假有家?勿恤?吉! 上九,有孚威如,终吉, 38.《睽》:小事吉、 初九 悔亡,丧马勿逐自复?见恶人无咎! 九二?遇主于巷 无咎! 六三,见舆曳?其牛掣!其人天且劓。无初有终 九四 睽孤遇元夫,交孚、厉,无咎! 六五?悔亡 厥宗噬肤!往何咎! 上九,睽孤见豕负途,载鬼一车?先张之弧?后说之弧,匪寇。婚媾!往遇雨则吉, 39.《蹇》:利西南、不利东北,利见大人?贞吉? 初六,往蹇来誉、 六二!王臣蹇蹇 匪躬之故 九三?往蹇来反? 六四!往蹇来连 九五?大蹇朋来、 上六,往蹇来硕。吉!利见大人? 40. 《解》:利西南,无所往!其来复吉?有攸往、夙吉! 初六,无咎! 九二。田获三狐。得黄矢 贞吉, 六三!负且乘、致寇至。贞吝、 九四。解而拇、朋至斯孚? 六五?君子维有解、吉?有孚于小人! 上六,公用射隼于高墉之上?获之,无不利 41.《损》:有孚,元吉!无咎,可贞?利有攸往?曷之用,二簋可用享? 初九 已事遄往?无咎、酌损之, 九二,利贞!征凶。弗损,益之 六三 三人行则0865损一人、一人行则得其友、 六四!损其疾、使遄有喜。无咎! 六五、或益之十朋之龟!弗克违,元吉? 上九!弗损,益之!无咎、贞吉。利有攸往,得臣无家、 42. 《9562益》:利有攸往!利涉大川、 初九?利用为大作?元吉!无咎, 六二?或益之十朋之龟?弗克违?永贞吉,王用享于帝!吉, 六三!益之用凶事、无咎?有孚?中行9824告公用圭、 六四,中行告公?从。利用为依迁国, 九五 有孚惠心、勿问!元吉,有孚,惠我德, 上九?莫益之。或击之,立心勿恒?凶! 43.《夬》:扬于王庭、孚号 有厉!告自邑,不利即戎,利有攸往, 初九、壮于前趾!往不胜?为咎! 九二、惕号!莫夜有戎、勿恤? 九三。壮于頄,有凶。君子0466夬夬独行?遇雨若濡!有愠无咎? 九四?臀无肤?其行次且、牵羊悔亡。闻言不信。 九五,苋陆6868夬夬中行?无咎, 上六?无号?终有凶, 44.《姤》:女壮!勿用取女! 初六?系于金柅!贞吉!有攸往、见凶,羸豕孚蹢躅?九二?包有鱼!无咎?不利宾! 九三、臀无肤,其行次且。厉?无大咎、 九四!包无鱼。起凶! 九五。以杞包瓜?含章?有陨自天, 上九,姤其角?吝!无咎? 45.《萃》:亨,王假有庙,利见大人 亨!利贞!用大牲吉!利有攸往? 初六,有孚不终!乃乱乃萃!若号 一握为笑?勿恤?往无咎? 六二、引吉。无咎,孚乃利用禴! 六三 萃如嗟如、无攸利?往无咎,小吝, 九四 大吉无咎? 九五?萃有位,无咎 匪孚!元永贞?悔亡! 上六?赍咨涕涕。无咎、 46. 《升》:元亨 用见大人?勿恤!南征吉! 初六,允升!大吉。 九二?孚乃利用禴 无咎, 九三,升虚邑。 六四。王用亨于岐山,吉,无咎。 六五!贞吉?升阶。 上六?冥升?利于不息之贞, 47. 《困》:亨,贞大人吉?无咎 有言不信! 初六,臀困于株木!入于幽谷?三岁不觌。 九二!困于酒食!朱绂方来,利用享祀?征凶?无咎。六三 困于石!据于蒺藜!入于其宫?不见其妻!凶!九四,来徐徐 困于金车?吝!有终, 九五、劓刖、困于赤绂、乃徐有说!利用祭祀! 上六、困于葛藟!于臲?、曰动悔有悔、征吉。 48. 《井》:改邑不改井,无丧无得,往来井井?汔至!亦未繘井!羸其瓶,凶? 初六、井泥不食、旧井无禽! 九二 井谷射鲋,瓮敝漏, 九三!井渫不食?为我心恻,可用汲,王明并受其福!六四!井甃,无咎 九五,井洌 寒泉食! 上六!井收勿幕、有孚元吉! 49.《革革》:已日乃孚,元亨 利贞,悔亡、 初九!巩用黄牛之革、 六二?巳日乃革之?征吉,无咎? 九三!征凶、贞厉!革言三就,有孚, 九四,悔亡?有孚改命。吉。 九五。大人虎变,未占有孚! 上六!君子豹变?小人革面 征凶,居贞吉 50.《鼎》:元吉、亨! 初六?鼎颠趾、利出否、得妾以其子!无咎? 九二?鼎有实!我仇有疾。不我能即!吉 九三!鼎耳革 其行塞、雉膏不食,方雨、亏悔!终吉, 九四 鼎折足 覆公餗?其形渥。凶, 六五 鼎黄耳金铉?利贞? 上九!鼎玉铉!大吉?无不利! 51.《震》:亨!震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里 不丧匕鬯? 初九?震来虩虩?后笑言哑哑!吉、 六二 震来厉!亿丧贝。跻于九陵!勿逐,七日得? 六三!震苏苏 震行无眚 九四、震遂泥 六五?震往来。厉,意无丧 有事, 上六,震索索!视矍矍?征凶 震不于其躬,于其邻 无咎,婚媾有言、 52.《艮》:艮其背,不获其身,行其庭 不见其人!无咎! 初六。艮其趾!无咎。利永贞! 六二,艮其腓?不拯其随?其心不快! 九三?艮其限?列其夤,厉!熏心, 六四、艮其身?无咎, 六五!艮其辅!言有序!悔亡? 上九!敦艮,吉! 53.《渐》:女女归吉。利贞、 初六!鸿渐于干 小子厉!有言!无咎, 六二,鸿渐于磐。饮食衎衎。吉 九三?鸿渐于陆,夫征不复?妇孕不育?凶,利御寇?六四?鸿渐于木 或得其桷!无咎? 九五、鸿渐于陵,妇三岁不孕?终莫之胜,吉 上九 鸿渐于陆,其羽可用为仪。吉! 54.《归妹》:征凶 无攸利! 初九,归妹以娣,跛能履、征吉 九二 眇能视?利幽人之贞, 六三。归妹以须,反归以娣? 九四!归妹愆期,迟归有时! 六五,帝乙归妹、其君之袂不如其娣之袂良 月几望?吉。 上六、女承筐无实 士刲羊无血?无攸利、 55.《丰》:亨?王假之、勿忧!宜日中, 初九!遇其配主!虽旬无咎?往有尚? 六二!丰其蔀,日中见斗,往得疑疾、有孚发若,吉?九三?丰其沛。日中见沫 折其右肱!无咎? 九四,丰其蔀!日中见斗?遇其夷主?吉, 六五 来章有庆誉,吉 上六 丰其屋?蔀其家。窥其户!阒其无人,三岁不觌!凶! 56.《《旅》:小亨!旅贞吉、 初六,旅琐琐。斯其所取灾! 六二 旅即次?怀其资,得童仆,贞? 九三?旅焚其次,丧其童仆 贞厉? 九四,旅于处!得其资斧,我心不快、 六五、射雉,一矢亡!终以誉命 上九?鸟焚其巢,旅人先笑笑后号啕!丧牛于易?凶、 6629 57.《巽》:小亨,利有攸往!利见大人! 初六,进退!利武人之贞, 九二!巽在床下?用史巫纷若?吉、无咎? 九三、频巽?吝! 六四!悔亡?田获三品? 九五?贞吉?悔亡?无不利。无初有终,先庚三日、后庚三日 吉, 上九 巽在床下!丧其资斧、贞凶? 58.《兑》:亨,利贞。 初九。和兑,吉 九二、孚兑!吉,悔亡 六三,来兑,凶。 九四,商兑未宁!介疾有喜! 九五!孚于剥,有厉, 上六,引兑 59.《涣》:亨。王假有庙,利涉大川,利贞! 初六!用拯马壮,吉、 九二、涣奔其机?悔亡? 六三?涣其躬。无悔! 六四 涣其群。元吉!涣有丘。匪夷所思 九五、涣汗其大号。涣王居?无咎、 上九!涣其血,去逖出,无咎。 60.《节》:亨、苦节!不可贞! 初九 不出户庭,无咎? 九二 不出门庭!凶, 六三!不节若?则嗟若 无咎, 六四、安节!亨!九五?甘节。吉!往有尚, 上六?苦节,贞凶,悔亡, 61.《中孚》:豚鱼?吉,利涉大川!利贞。 初九,虞吉,有它不燕! 九二 鸣鹤在阴?其子和之。我有好爵?吾与尔靡之? 六三,得敌?或鼓或罢。或泣或歌, 六四、月几望,马匹亡?无咎? 九五!有孚挛如 无咎、 上九?翰音登于天,贞凶! 62.《小过》:亨?利贞 可小事、不可大事,飞鸟遗之音,不宜上。宜下。大吉! 初六、飞鸟以凶? 六二?过其祖!遇其妣?不及其君、遇其臣?无咎! 九三!弗过防之?从或戕之,凶 九四!无咎?弗过遇之 往厉必戒 勿用永贞, 六五、密云不雨?自我西郊 公弋取彼在穴, 上六 弗遇过之,飞鸟离之,凶?是谓灾眚 63.《既济》:亨小,利贞?初吉终乱, 初九?曳其轮、濡其尾!无咎, 六二!“妇丧其茀,勿逐?七日得, 九三?高宗伐鬼方。三年克之!小人勿用! 六四!繻有衣袽!终日戒, 九五?东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。 上六?濡其首?厉, 64.《未济》》:亨 小狐汔济。濡其尾,无攸利! 初六、濡其尾!吝! 九二 曳其轮,贞吉? 六三?未济!征凶?利涉大川, 九四,贞吉!悔亡!震用伐鬼方?三年。有赏于大国、 六五,贞吉?无悔?君子之光、有孚吉! 上九!有孚于饮酒!无咎。濡其首、有孚失是,?
羽川翼。易经十翼精髓
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履:履虎尾?不咥die①人?亨。白话:履卦!踩在老虎尾巴上,老虎不咬人!通达? 解读:履卦是下兑上干,亦即“天泽履”,《序卦》说:“物畜然后有礼,故受之以履、履者 礼也!”“履履”的意思是鞋子、引申为穿鞋走路 行事合乎礼仪!本卦的通达。在于遭遇最危险的事?也不会受害、本卦下兑上干、兑为口。为悦!干为人,有口而不咬人!反而以悦悦待人!自然通达了 彖曰:履。柔履刚也 说而应乎干,是以履虎尾 不咥①人。亨?刚中正!履帝帝位而不疚!光明也、白话:《彖传》说:履卦。柔柔顺者以礼对待刚强者!以和悦去响应强健。所以踩在老虎尾巴上、老虎不咬人,通达!刚强者居中守正。踏0199上帝位也没有愧疚?是因为光明明坦荡, 解读:本卦的用意在于肯定“柔履刚”、不过、下兑上干!是下柔上刚?为何说是“柔履刚”,理由是:柔在下!原是恰当的,以0257其柔顺方式来对待阳刚,亦即依礼行事!则可以走遍天下,九五刚爻。既中且正 又居君位,因为在履卦!所以说是“履帝位”。没有愧疚可言 又因为主爻是六三(唯一的的阴交),六三在互离(九二?六三。九四)中。离为火?为光明!所以称之““光明”! 象象曰:上天下泽!履!君君子以辨上下!安民志、白话:《象传》说:天在上?泽在下。这就是履卦,君子由此领悟要分辨上下秩序!安定百姓的心意, 解读:履卦下兑上干、兑为泽?干为天。所以是上天下泽,这是自然界原本的位序!君子分辨社会上应有的秩序 才可使人各安其位,相互以礼来往,进而安定百姓的心意! 初九:素履!往无咎、象曰:素履之往 独行愿也!白话:初九 按平常常的践履方式前往、没有灾难,《象传》说:按平常的践履方式前往?是因为只想实现自的愿望? 解读:“履”, 卦意在向前走去,而初九阳爻有动力,又位在足(初爻如足)!所以依其平素正常方式去践履(实践,履行),就可以“无咎”?“独行愿”是独行其志、而不是为了任何利益, 九二:履道坦坦,幽人贞吉。象曰:幽人贞吉?中不自乱也 白话:九二?3713所走的路平坦宽阔!幽隐的人正正固吉祥 《象传》 说:幽隐的人正固吉祥?是因6855为他守中使自己不乱。 解读:九二居下卦之中?从初九一路走来?道路已6713经“坦坦”。不过。由于于下卦兑为泽!所以适合泽中之人(幽人)正固吉祥 “中不自乱” , 因为他位居中艾!可以守常不乱?“幽人”的原意为处于幽暗中的人!与“视不明”有关?九二在下卦兑中、兑为毁折。又在互互卦离(九二 六三 九四)中。离为目!合之则为目有毁折?所以处身幽暗,在此则指幽隐之人! 六三:眇能视。跛能履、履虎尾。咥①人。凶 武人为于于大君!象0676曰:眇能视?不足以有明也 跛能履!不足9872以与行也,咥①人之凶。位不当也 武人为为于大君!志刚也?白话:六三 眼有疾还能看、脚跛了还能走,踩在老虎虎尾巴上!老虎咬人!凶祸?勇武之人要做做大王、《象传》说:眼有疾疾还能看!但没办法看清楚?脚踱了还能走?但没办法走远路!老虎咬人的凶祸、是因为位置不适当。勇武之人要做大王!是因为为心意刚强、 解读:六三在下卦兑(毁折)与互卦离(目)中。是眼有疾!又在在互卦巽(六三?九四,九五)中!巽为股?是腿受伤,7966既看不清又走不远!只要一冒险前进(履虎尾)?就有凶祸!兑为口!六三等于7494落入虎口!兑为西方之卦!其象为虎,所以本卦一再谈及“虎”?六三是是全卦唯一的阴爻!因而成为主爻。但是以阴爻居刚位!又是乘刚!所以位不当,它得到五个阳爻上下呼应,自信满满。表现有如勇武之人?又有上上九与之正应?所以想“为于大君” 九四:履虎尾?愬愬,终吉。象曰:愬愬?终吉,志行也 白话:九四,踩在老虎尾巴上,戒慎恐惧。最后吉祥?《象传》说:戒慎恐惧而最后吉祥?是因为心意是要往前走? 解读:......馀下全文>> ,
简介 《十翼》即《《易传》?是解释《周易》的著作 学派归属主要有两种一种道家说?一种孔子说、共有十篇 故称《十翼》?《易经》是中华民族最古老的书籍。在《周易》之前还有《连山易》。《归藏易》、“文王拘而演《周易》”?即为后世所注解的《易经》,《易经》是中华祖先从上3835古传承下来的文明智慧!包括象(符号学相关)?数(数学科学相关)。理(哲学相关)、占(甲筮占卜相关) 许多人言传《易易经》只是算卦占筮之学,是有很大偏颇的 基本本解释 词目:十翼 拼音:十翼 ①即《易传》,“翼”有附翼,辅佐之义、因《易传》有十篇:《彖彖》上下,《象》上下!《文言》、《系辞》上下。《说卦》 《序卦》,《杂卦》, 故称“十翼”!“十翼”之名、现有文献最早见于《易9716纬·乾坤凿度》(卷下)。记曰:孔子“五十究《易》,作十翼!”《史记·孔子世家》:“孔子晚而喜易,序彖、系?象 说卦!文言!读易?韦编三绝?”《《史记注》:“正义 曰:夫子作十翼,谓上象、下象 上彖!下彖?上系,下系 文言。序卦 说卦,杂卦也!”孔颖达《周易正义序》: ““若夫龙出于河,则八卦宣其象,麟伤于泽?则《十翼》彰其用?” ②指《九问》 《十恶》!《七正》?《八叹》、《上下系辞》,《大道》,《大数》?《大法》。《大 义》,源出《易纬·坤(乾)凿度》:“仲尼 鲁人,生不知易本。偶筮其命、得旋(旅)?请益于商扭(瞿)氏!曰曰:“子有圣智而无位” 孔子泣而曰:“天也命也、凤鸟不来,河无图至!呜呼。 天命之也、” 叹讫而后息志?停读《礼》。止史削!五十究《易》?作作《十翼》明也?明易几教若曰:作《九问》。《十恶》?《七正》!《八叹》!上下《系辞》?《大道》!《大数》,《大 法》?《大义》!” 《易传》 一。彖上传(《周易》每卦有“彖辞”?《彖传》就是解释“卦辞””的话) 二?彖彖下传 三?象上传(又称“大象”) 四 象下传(又称“小象”) 五、系辞上传 六?系辞下传 七?文言传(文言是解释二卦经文的言语) 八!序卦传 九!说卦传 十 杂卦传。 “十十翼”(《易传》)是自成体系的哲学著作??
就是故弄玄虚,用语言和行动迷惑信佛之人!一方面可可以敛财、一方起到震慑作用提高别人对你的敬仰度,但是你的内心一定定不要信佛,只有不信佛的高僧才是真正的得道高僧 ?
八字精髓听话照做服从配1961合软培心得体会!
天星风水秘传精髓————能传就不错了 只怕失传?所以不要寄希于秘传,?