＜周易＞包括＜易经＞和＜易传＞ 周者 周人也？易者。变易,简易！不易也。周人所作之《易》也、《周易》?乃群经之首。古代占筮之书及其解说。后被列入儒家经典!《周易》包括《经》?《传》两部分 《经》有时成为《易经》或《古经》。是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基稜上逐渐形成的。《传传》是战国时人对《经》的解释说明!又称4028《易传》 《易经》部分分六十四卦?《易传》分为七种十篇 汉代学者称之为“十翼”。“翼8914”即副翼经文之意 古代典籍、夏曰《连山》?商曰《归藏》!周曰曰《周易》、 《周易》是中国哲学思想的渊薮?奠定了中国哲学的一些基本范畴、如“阴阳”，对中4626国人影响功莫大焉！至今!上至鸿儒硕学!皓首穷经、下至街头卜者？研读谋生,无不奉奉为圭臬！浅人浅解之、深人深究之？也算是十三三经中最深奥！最9344神秘的书了?所以,作为中国人！不可以不读《周周易》，?
那只是其中的一种说法! 你说的那个出自自《周易正义》，“周”是周朝的代称。 另一种说法?出自《易论》5718： 周易、“周”的意思是：周而复始！而“易”的意思是：变易，变化, 周易正是一本教人面对易变的书？
周易＝易经包含风水水和五行、
《周易》简介 周易是一部描述事物变化规律的工具书 距今已有30002673多年历史!原作者周文王姓姬名昌。 我国先祖认为：世上一切均有阴阳二气?孕育而成？金？水 木!火 土五行！生！死 衰。亡决定定事物的未来! 周, 中国商末周初的一个历史时期? 3090 易, 变化, 周易预测：是基本按先祖五行变化规律而对事物进行预先推测估算, 周公！名旦,周文王之子！武王之弟！是西周初年的政治家，思想家！因以周太王所居地为其采邑?故称周公？ 周公自幼笃行仁孝，多才多艺,文王在时！他以孝孝仁而异于群子?武王即位。则以忠诚辅翼翼武王、一次?武王有疾。群臣忧惧?卜求先王救助、“周公于是乃自以以为质?设三坛！周公北面立，戴璧秉圭。告于太王！王季!文王,”愿以自身替武王之身!且称曰：“旦巧能。多才多艺,能事鬼神，” 及武王死?成王在襁褓中?周公毅然挑起2490了“摄行政当国”的重担?并且教诲开9884导成王， 周公就是以其终生辅国安邦。孔子一生所追求的正是周公公式的事业。 周公“敬德保民”的政治思想！是儒家政治思想的直接来源?儒家思想学说中的一个重要概念“礼”，也源于周公? 自东汉以来!人们常以“周。孔”并称，唐韩愈则把周公列入儒家道统的关键人物之一？ 周公解梦是我们古代文化遗产是劳动人民智慧的结晶, 虽难登大雅之堂!但在民间却流传甚广，每个人都要做梦！梦之与人犹犹灵魂之与人？与之俱来，随之而去 伴随人之一生，只要人的大脑之思维能力还在，梦就会长久不衰，做梦不分贵贱！不分长幼?不分尊卑，不分男女。不分中外,只9631是梦的内容有所不同而已! 梦如同人的身影一般?既司空见惯？又神秘莫测?既虚无飘渺!又真实可见,若说梦是是幻觉!然梦中之人物事件、醒后皆皆历历在目,若说梦是真实之表现 然醒后难找与梦中人物事事件完全一致者、有时日有所思、夜即梦之。有时梦中所见!日即遇之、梦之神秘至此！我我们的祖先亦早知之、即产生梦文化, 梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要要组成部分？6224虽难登大雅之堂 但在1955民间却流传甚广！《周公解梦》即流传在民间的解梦之书？在术数史上，很难发现解梦之术。列于此?只因梦文化在民间甚为流传！并能从梦中预测吉凶? 古人根据梦的内容不同。把梦分为以下十五类： 直梦 即梦见什么就发生社么 梦梦见谁就见到谁？人的梦都是象征性的,有的含蓄！有的直露！后者就就是直梦!如如你与朋友后就不见!夜里梦之 白日见之!此直梦也， 象梦 即梦意在梦境内容中通过象征手手段表现出来？我们所梦到的一切，都是是通过象征手法表现的，入梦到登天!其实人是无法登天的 在此 天是具有象征意意义的！如天象征阳刚?尊贵。帝王？地象征阴柔?母亲,生育等等? 6765 因梦 由于睡眠时武官的刺激而作的梦。“阴9991气壮则梦涉大水，阳气壮则梦涉大火，藉带而寝则梦蛇、飞鸟衔发则梦飞”。此即因梦。 想梦 想梦是意想所作之梦!是内在精神活动的产物。通常所说“日有所思,也有所梦”即想梦也！ 精梦 由精神状态导导致的梦。是凝念念注神所作的梦,使近于想梦的的一种梦！ 性梦 是由于人的性情和好恶不同引起的梦 性梦主要不是讲做梦梦的原因!而是讲做梦者的对梦的态度、 人梦 人梦是指同样的梦境对于不同的人有不同的意义。 感梦 由于气候因素造成的梦为感梦？8398即由于外界气候的原因!使人有所感而作之梦？ 时梦 时乃四时!由于季节因素造成的梦为时梦 “春梦发生,夏梦高明!秋冬梦熟藏，此谓时梦梦也” 反梦 反梦就是相反的梦，阴极则吉 阳极则凶!谓之反梦,在民间解梦？常有梦中所作与与事实相反之说。在历历代典籍中！亦多多有反梦之记载,成语中亦有黄梁9738美梦的典故,唐·沈既济《枕中记》,说卢生在梦中享尽了荣华华富贵,醒来时,蒸的黄粱米饭尚未熟,只落得一场空 可见反梦在人的梦中占有很大的比重! 籍梦 也就是托梦!此6157类梦在古代书籍中也有不少记载，人们认为神灵或祖先会通过梦来向我们预告吉凶祸福？ 寄梦 就是甲的吉凶祸福在乙的梦中出现，乙的的吉凶祸福在甲的梦中出现 或者异地感应做同样的梦！寄梦是由于人们之间的6685感应而形成的梦 转梦 转梦是指梦的内容多变、飘忽不定， 病梦 病梦是人6757体病变的梦兆,7247从中医角度来讲、是由于人体的阴阳五行失调而造成的梦！ 鬼梦 即噩梦,梦境可怕怕恐怖的梦！鬼梦多是由于睡睡觉姿势不正确，或由于身体的某些病变而造成的梦! 《易经》是我国古代的一部用来占筮的书 一般称为《周易》 在《左传》中已6345有《周易》的记载。如《9068左传 · 襄公九年》：“姜曰：‘亡！是于《周易》曰曰：“随,元亨利贞……”。’《左传 · 昭公七年》：：“孔成子以《周易》筮之!”说明《周易》最晚在春秋战国时代已经出现了!目前,对《周易》成书的时代，学术界尚有争论！但西周前期却有大多数所接受。 至于《周易》的“周周”字。历来说法颇多、如?有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思？也有人认为：周周易是指的周朝。周朝为一般人所接受、很多人都以为《周易》的“周”字就是年代的意思！ 而《周易》的“易”字解释则更为纷繁， 一说：“易之为字！从日从月 阴阳具矣,”“易者？日月也、”8475“晶月为易,刚柔相当？” 一说：“易 ？飞鸟形象也?” 一说：“易,即蜴!蜥蜴因环境而改变自身颜色。日之易,9152取其变化之义？” 清代陈则震著《周易浅述》？将“易”的定义归之为二8967： 曰：交易？阴阳寒暑，上下四方之对待是也。 曰：变易、春秋秋冬。循环7500往来是也？ 无论何种解释、说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用,产生万物,“刚柔相推、变在其中”,则是不会错的、 无论何种解释，说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用，产生万物、“刚柔相推。变在其中”！则是不会错的？ 到了西汉!儒家学派将《周易》与《诗》！《书》!《礼》？《乐》 《春秋》等奉为经典、称为“六经”!于是《周易》又被称为《易经》， 6946经过历代的演变，《周易》成为我们今天天见到的样子。分为《经》!《传》两部分, 经经主要是六十四卦和三百八十四爻!并各有卦辞,爻辞加5723以说明 为占卜之用！ 六十四卦!是以六个一组的“---”与“- -”构成的,“---”象征阳 刚。“- -”象征阴 柔！因此。“---”称作“阳爻”?““- -”称作“阴爻”？ “---”用奇数一！三，五!七,九中最大的数九表示！又称为“九”! “- -”用偶数二 四，六！八?十中的六表示、又称作“六”、 3798“卦”由下而上构成!最下方方的称为“初”，依次而上！称为“二”“三”“四”“五”，最上面的称为“上”, 在六十四的后面!是“卦辞”。是解9618说全卦的 亦称“彖辞辞” ?彖是兽名,有利齿、卦辞是周文王在被殷纣王囚禁时,推演六六十四卦做出的解说?《史记 · 自序》》：“西伯（周文王未称王时的爵位）囚 里，演周易 ” 1746 卦辞后面是爻辞！是解5652说六爻中的每一爻的、关于爻辞辞的作者!纷说不一?的说是周文王所作！也有人说是周文王的儿子周公所作, 《传》是解释卦辞?爻辞的七种文字共十篇?称为“十翼”?翼有辅助的意思 意即辅辅助解释《经》！十翼有《彖传》上下?《象传》上下,《系5903辞传》上下！《文言传》，《说卦传》!《序卦传》。《杂4857卦传》共十篇 《史记 · 孔子世家》中说：“孔子晚喜易。序 ?象?说卦?文言！读易韦三绝!” “十翼”是否为孔子所为呢?目前比较多的意思认为!“十翼”不可能是一个人所为。但会有孔子及其弟子的文文字在内?原因是“十翼翼”中论说，矛盾颇多。 《彖传》 是卦辞的解释、从六爻的的全体形象!说明卦的意义！ 《象传》分大象?小象！大象仍是对卦6354的解释!不同于《彖传》 的是将六爻还原成三爻的八卦、从八八卦象征的事物来说解全卦 小小象则以各爻的位置来解释每一爻辞 《系辞传》也称《大传》是对《易》的整体论说、是具有很深蕴含的哲学著作, 《文言传》是对六十四卦中的“乾卦”和“坤卦”的详细解说。 《说卦传》分为两部分!前半部分是对《易》的简明论说?后半部分是说明八卦的现象， 《序卦传》对六十四卦排列顺序进行解说、 《杂卦传》将六十四卦中相对的两 卦为一组!用一句话解释, 以上便成成为《易经》的全部内容!？
祖先先应该是黄帝？
是的？周易易的（周）其实本意不是指周文王! 有兴趣可以1989去喜马拉雅听书里面听一下张其成或者曾仕强讲的易经，？周易是什么时候的易经
易字一般普遍的理解有两个意思 其一是易字上为“日”下为变形的“月”？指的日月同辉阴阳互存的意思！ 其二是易有“转变”“变化”的意思？比如如“易容”“蜥蜴”！所以易放在这里也是指的阴阳之间间互相转变、互相组合？千变万化形成世间万物的意思！ 另外我个人理解解应该还有第三层意思,就是容易的的意思、因为大道至简,最高深的道理往往也是最简单最容易的道理，所以易在这里我觉3825得也体现了简易容易的意思！ 总之中国字博大精深!最最好还是多个角度去理解，没必要只用一个概念去定死它的范围了。!
由于年代久远?以及中国国汉文字的广泛内含性(一字多音,一字多意！语言文字的地域特点)!学起“经文”来就比较困难了!为了能使大家能较快地掌握易学的哲理内容，从孔子时期就将其“经文”9417及内容归纳提高到世界观！4789方法论上来学《易》了 故此!孔子及其门生在在六十四卦“经文”的后面又加上了“十传”(又称“十翼，将其亲身学《易》，研《易》!用《易》的感受与体会附于“经文”之后?告诉及及警示他人和后人学《易》。效法《易》的思想和方法？ 因此 1761要想学好易学知识 就必须先掌握“十传”中所告诉我们的道理。“十传”所讲的就是研学易易学必备的一些基础知识！这些基础知识掌握了!“易经”的“经文”就容易理解了，所以？学学《易》不能一开始就以研读“经文”为主,否则 越学越容易糊涂!下面我将“十传”的的具体内容归纳说明一下 为大家在学习中？提供掌握重点的方法, “彖辞上传”和“彖辞下传”：通过运用“大象”的概念！从六十四卦？每一个六爻卦的整(总)体上来讲。这一卦的总体概念及其状态 意义,这里的的“大象”！实际上主要是指：乾为天！坤为地！兑为泽,离为火?震为雷!巽为风,坎为水、艮为山所反映的内容, “ 象传上 ”和“象传下 “文言6334传”：因为“乾坤易之蕴邪”!乾坤两卦(六爻卦)是产生“易经”六十四卦的基本、基础卦。所以,此“传”主要是解释乾坤两卦的含义及规律的! “说卦传”：因为六十四卦中的任何一个六爻卦？都是由两个三个爻的“基本卦”上下重叠组合成的、所以？要了解任何一个六爻卦的含义、必须得先了解每一个三爻卦的抽象及具体体的意义,“说卦传”就是解释组成六十四卦的八个“基本卦”(又称“八经卦”！“八卦”)各自抽象及具体含义的？ “序卦传 “杂卦传”：是打乱六十四卦的排列顺序、用最精练的词语,归纳了任何两个互为“反?对卦”(六爻卦)的卦义!使我们对六十十四卦的卦义能简便易记!它运用了最最简单的文字？表述了一个六卦具有代表性性的基本意义？同时也比较了各卦意义之间的异同。 我们学习易学不是为了死记硬背其卦辞,爻辞及其经文！词句的?而是为了通2235过熟记这些经文,词句内容,达到我们能深刻地学习“易经”中每个六爻卦及六十四卦的思想3639逻辑过程以及其逻辑思维方式。方法？按现代的语言说,就是掌握一种客观地研究?分析。认识事物规律的方式与方法。 正如宋代的易学大家邵雍所著《皇极经世观物外篇下》一文中所言：“知‘易’者不必引用讲解？是为知‘易’!孟子之言未尝及‘易’！其间‘易’道存焉。但人见之者鲜耳、摘摘自：张延生的【易学入门】!
主要是利用八卦。阴阳，地理等知识来推算事情的 很有道理 这是国学网站上的免费在线阅读 [、
第十五 谦卦 【周易】谦卦第十五 【原文】 谦：亨!君子有终! 【译文】 谦卦 象征谦虚!只要谦虚的待待人接物 行事事必然事通顺利！而只有君子才能自始至终保持谦虚美德? 【原文】 初六 谦谦谦君子。用涉大川!吉？ 【译文】 初六 凡君子都是谦而又谦，君子凭着这种谦虚美德可以涉越大川区流！获得吉详、 【原文】 六二 鸣谦，贞吉 【译文】 六二 谦虚美名传扬在外！占问必获吉详。 【原文】 九三 劳谦!君子有终 吉。 【译文】 九三 有功而不骄?君子保持这种美德、必获吉祥， 【原文】 六四四 无不利？撝谦 【译文】 六四 发挥扩大谦虚美德?无所不利？ 【原文文】 六五 不富。以以其邻利用侵伐！无不利？ 【译文】 六五 不与邻人共同富有！就利用征伐加以惩治？无所不利 【原文】 上六 鸣谦? 利用行师?征邑国 【译文】 上六 谦虚美名传扬在外!利于兴兵征战、以讨伐相邻四方的小国， 谦虚使人进步 谦卦意味着为人处世要谦恭、 【原文7183】谦亨，君子有终? 【译文】谦卦象征谦逊方能亨通顺利!君子能行谦逊之德至终, 【解说】大有之后。因0945为物不可以满盈。必须受之以谦，谦卦卦由消息卦剥卦变来，是唯一阳爻从上九下降到九三?符合天道下济的规律。可以为君子。下艮为山为止为终！故君子有终。是指君子做事善始善终和君子最终会获得好的结果！剥卦的上九爻与六三爻位置互换而成谦。阴阳得以交流,故谦亨通、 谦卦图： 谦卦上坤下艮、坤为地,艮为山、坤有顺从之意!艮有笃之意。谦卦的卦意意也就是让人们处世谦恭?忍让!谦卦的六爻爻辞都是吉!也意味味着谦恭、谦虚会带来来吉祥。 看你要问什么了。问的不同1297解释五花八门的?？