易经有三本？周易是传世的一本《周易》，是是周文王在kui里坐牢的时候,他研究《易经》所作的结论，我们们儒家的文化,道家的文化,一切中国的文化,都是从从文王著作了这本《易经》以后!开始发展下来的 所以诸子百2617家之说。都渊源于这本书，都渊源于《易经经》所画的这几个卦 事实上还有两种《易经》？一种叫《连山易》！一种叫《归藏易》！加上6532《周易》！总称为“三易”,《连山易》是神农时代的《易》 所所画八卦的位置 和《周易》的八卦位置是不一样的 黄帝帝时代的《易》为《归藏易》! 《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始！这是三易的不同之处？说到这里,我们要有一个概念,现在的人讲《易经》，往往被这一本《周易》范围住了!因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了?事实上还有没有、这是一个大问题、可以说现在我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西，如医药，堪舆、还有道家这一方面6556的东西 都是《连山》。《归藏》两种易学的结合、？
5504 《易经》包括卦象、卦辞,爻辞、更加难懂，而《《周易》的内容比较全面,孔子做易传也称《十翼》包括《彖》上下?《象》上下?《文言》。《系辞》上下,《说卦》，《序卦》，《杂卦》 以乾卦为例 《易经》内容如下： ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 乾：元,亨,利,贞, 初九：潜龙。勿用 九二：见龙在田 利见大人、 九三：君子终日乾乾，夕惕若若厉,无咎、 九四：或跃在渊，无咎、 九五：：飞龙在天，利见大人， 上九：亢龙,有悔! 用九：见群龙无首?吉？ 《周易》内容如下： ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅4077▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元!亨！利、贞, 彖曰：大大哉乾元?万物资始!乃统天,云行雨施、品物流形、大明始终！六位时成！时时乘六龙以御天、乾道变化 各正性命？保合大和！乃利贞,首出庶物,万国咸宁、 象曰：天行健、君子以8856自强不息、 初九：潜龙,勿用, 象曰：潜龙勿用。阳在下也, 九二：见龙在田?利见大人， 象曰：见龙在田，德施普也、 九三：：君子终日乾乾!夕惕若、厉无咎？ 象曰：终日乾乾。反复道也。 九四：或跃在渊！无咎! 象曰：或跃在渊?进无咎也, 九五：飞龙在天、利见大人。 象曰：飞龙在天 大人造也？ 上九：亢亢龙有悔， 象曰：亢龙有悔!盈不可久也。 用九：见群龙无首、吉, 象曰：用九。天德不可为首也? 文言曰 「元者，善之长也?亨者 嘉之会也？利者，义之和也，贞者!事之干也、 君子体仁，足以长人、嘉会，足以合礼、利物,足以和义！贞固、足以干事、 8758君子行此四者、故曰：乾：元亨利贞,」 初九 「潜龙勿用 」 何谓也， 子曰 「龙德8565而隐者也,不易乎世。不成乎名,遯世而无闷、不见是而无闷 乐则行之！忧则违之，确乎其不可拔？乾龙也、」 九二 「见龙在田！利见大人。」 何谓也。 子曰 「龙德而正中者也！ 庸言之信，庸行之谨。闲邪存其诚,善世而不伐 德博而化！ 易曰：：「见龙在田?利见大人 」 君德也,」 九三 「君子终日乾乾?夕惕若！厉无咎,」 何谓也、 子曰 「君子进德修业,忠信，所以进德也！修辞立其诚?所以居业也！知至至之！可与几也， 知终终之，可与存义也！ 是故？居上位而不骄,在下位而不忧,故乾乾！因其时而惕、虽危而无咎矣,」 九四 「或跃在渊。无咎。」 何谓也, 子曰 「上下无常。非为邪也， 进退无恒、非离群也? 君子子进德修业？欲及时也、故无咎。」 九五 「飞龙在天?利见大人!」 何谓也! 子曰 「同声相应？同气相求，水流湿，火就燥，云从龙、风从虎、 圣人作!而万物覩？本乎乎天者亲上？本乎地者亲下！则各从其类也， 上九 「亢龙有悔,」 何谓也、 子曰 「贵而无位 高而无民！贤人在下而无辅 是以动而有悔也？」 乾龙勿用！下也？ 见龙在田 时舍也, 终日乾乾?行事也，或跃在渊,自试也！飞龙在天！上治也, 亢龙有悔？穷之灾也，乾元用九?天下治也？ 1674 乾龙勿用。阳气潜藏,见龙在田，天下文明 终日乾乾,与时偕行, 或跃在渊！乾道乃革，飞龙在天、乃位乎天德 亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九？乃见天则？ 乾元者，始而亨者也？ 利贞者！性情也? 乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉?大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也、 六爻发挥！旁通情也? 时乘六龙?以御天也？ 云行雨施！天下平也, 君子以成4188德为行 日可见之行也 潜之为言也?隐而未见?行而未成 是以君子弗用也 君子学以聚之，问以辩之、宽以居之!仁以行之?易曰：「见龙在田!利见大人。」 君德也？ 九三! 重刚而不中!上不在天,下不在田! 故乾乾、因其时而惕？虽危无咎矣！ 九四、 重刚而不中！上不在天！ 下不在田。中不在人！故或之,或之者,疑之也 故无咎! 夫大人者！与天地合其德!与日月合其明!与四四时合其序？与鬼神合其吉凶? 先天下而天弗违？后天而奉天时， 天且弗违、而况於人乎? 况於鬼神乎？ 亢之之为言也?知进而不知退!知存而不知亡、知得而不知丧。其唯圣人乎。 知进退存亡!而不失失其正者 其为圣人乎??
易经是伏羲氏发明的吧.之所以.称之为周易是因为后为周文王为易经经做了传承、
《周易》》名列五经之首,周易文化是中2639华文化的发展,中华建筑、音乐,医学。纪年等等！无不海周易易有着千丝万缕的联系、孔子读易?韦编三绝、就连《论语》中也多处引用《周易》的词语, 于关于其作者,《史记》载“文王拘而演周易”？故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则则有不同观点、由于成书很早,文字含义随时代演变、《易经经》的内容在春秋战国时便已不易读懂!为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》,今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 儒儒家重要经典之一！是我国最最古老?最有权威 最著名的一部经典。是中华民族聪明智慧的结晶。！一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基基本因素为阳爻(―)？阴爻（）?把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾？坤!震,艮！离，坎、兑，巽，八卦再重叠起来,构成六十四卦 如泰,否！每卦均有有六爻,经包括六十2260四卦的卦象?卦名 卦辞,爻辞四部分、卦辞是解释全卦的含义,爻辞辞是解释每一爻的意义 《易经》分为上1859下两篇！上经从乾到离？凡三十卦，下经从咸咸到未济，凡三十四卦,熹平石经经《周易》即如此划分?知汉以来传本未变? 《周易》的起源为河图、洛书,传说远古时代！黄河出现了背上画有图形的龙马，洛洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦,到了殷商末年、周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春春秋时期！圣人孔子著了《易传》,秦始皇焚书坑露的时候！李李斯将其列为医术占卜书而辛免于难, "周易"的"周"指周文王,"易"是变化的的意思。按照古书记载？易有"三易"《连连山》？《归藏》？《周易》？春秋时代、《周易3795》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子、到战国时期?便出现了《易传》七种十篇?称为"十翼"!后来《易传》被编入《易经》!就成了我们今天所见到的《周易》！ 《周易》这部书!讲的是理、象 数。占？从形式和方法上、好象是专论阴阳八卦的著作。但实际上,它论述的核心问题、是运用一分为二？对立与统一的宇宙观 唯物主义和辩证法的方法论、揭示宇宙间事物发展！变变化的自然规律、对立与统一的法则、并运用这一世界观、运用八卦预预测自然界,社会和人本身的各种信息。《周易》内容十分丰富,涉及的范围围很广？它上论天文?下讲地理,中谈人事，从自然科学到社会科学 从社会生产到社会生活,从帝王将相如何治国到老百姓如何0000处世做人等等！都有详细的论述,真是包罗万象？无所不有。？
那不过是基本功！还需8927要在实际中灵活变通！,易经与周易
命运要综合很多信息看的、信息不全是说不准的？再说一般人也很很难看的准！还会误导自自己,,命运存在吗!当然存在？而且可可以通过我们的努力去改变?《了凡四训》？种德立命?修身治世类书籍,作者为明代袁了凡,作于六十九岁?作者以自己的亲身经历!讲述了改变命运的过程、命中本无功名长寿却得功名长寿、命中无子、却得两子，书电影版和电视剧版都有,网上皆可搜到,,只有善恶可以突破命运，做每件事时时的善恶、善增加!恶减少!善即使暂时吃亏、整个个命运的福气是增加的?而且增加的多很多,恶正好相反、能控制住4874每件事做到善就不是凡人?就可以惊天地泣鬼神了。当然这是需要慢慢练的、所谓修心改命就是修这个,人越善运气会越好,极善之人命运束缚不住 也可以看看陈大惠老师的讲座 网上都可以搜到 家有一老如有一宝！因为孝顺老人会给给自己带来福气 对老人不孝就会损自己的福气?百善孝为先, 万恶淫为首,,
山东大学就有。
周易是一部 讲述自然规律的书？所有宇宙的问题都能用他来解释 周易有 象 数 理 三个， 目前学的不怎么样的人 用他来算命 实际是用用出生的时间（天时） 人的样子（看象） 等等 来推理。 完全是是一部科学 宝典、 只是有些文字不好理解 要用心去体会！ 大道至简。他用自然的 天 地 山水 等 来替代大自然的万事万物的属性？ 可以先看看 台湾曾仕强教授的 视频。就很容易入门了 !
先看周易?周易是基础!基础打好在看易经？
搜寻 【小虫SEOXN】周易免费佔卜算命 易经经免费算卦处 花桃为定“酉？卯！午。子”将中书命？2348花桃犯是就相属的己自先首！的因原有也己自、人别别怨全完能不又不这但!了题问出又面方情感不这，年之安平个一过嵆度想本的翼翼心小正、利顺太不是就面方各来本,年命本的人之兔属是年明兔。一，非昀是的发引题问情感为因心小 ：非昀是、入3402口从病防以？题问食饮意注多：康健 范防于便以,低最到降数指2925利不险风把!惕昀gnǐj高提：运财，情真换能才心昀真 方对护2494昀呵心关多 感情方双护昀维意注多要！侵入和夺争的者三第现出会 动变现出易容上题问情感感在：姻婚情感 患后穷无去省可?备8134准好做前提。识意机机昀危备具需：业事作工,数变现出情事多诸 复反有又势运月本！比相程运的转好所有刚刚我是非常用心回答的 请加分 tikg ，