易经是真理的数3914学理论，佛法是真理的实践修行、不不修等于没用。云何名为不修习身?若不能摄五情诸根名不修身 不能受持七种净戒名不修戒，不调心故名不修心 不修圣行名不修慧 复6756次不修身者 不能具足清8272净戒体！不修戒者，受畜八种不净之物，不修心者!不能修习三种相故,不修慧者，不修梵行故?复次不修修身者!不能观身不能观色及观色相。不观身相不知身数,不知5370是身从此到彼!于非身中而生身相、于非4920色中而作色相,是故故贪着我身身数、名不修身! 不修戒者,若8365受下戒不名修戒!受持边戒为自利戒为自调戒!不能普为安乐众生?非为护持无上正法？为生天上受五欲乐,不名修戒。不修心者，若心散乱不能专一守自境界?自境界者谓四念处，他境境界者所谓五欲!若若不能修四念处者。名不修心,于恶业中不善护心,名不修慧！ 复次次不修身者？不能深观是身无常无住危脆念念灭坏是魔境界?不修戒者?不能具足尸波罗蜜,不修心者!不能具足禅波罗蜜！不修慧者！不能具足般若波罗蜜？复次不修修身者？贪着我身及我所身！我身常恒无有变易,不修戒者、为1570自身故作十恶业,不修心者?于恶业中中不能摄心!不修慧者，以不摄心不能分5239别善恶等法!复次不修身者不断我见?不修戒者不断戒取？不修心者作贪嗔嗔业趣向地狱!不修慧者不断断痴心?复次不修身者,不能观身虽无过咎而常是怨， 善男子？譬如男子有怨常逐伺求其便，智者觉已系心慎护。若不1277慎护则为其害,一切众生身亦如是！常以浆水饮食冷暖调适将养，若不如是将护守慎即当散坏、善男子？譬如有王畜四毒蛇置之一箧。以付一人仰令瞻养!是四蛇中设一生嗔则能害人、是人恐怖常求饮食随时守护?一切众生四大毒蛇亦复如是?若一大嗔则能坏身?遇内外诸恶因缘即时灭坏 善男子 如人9997久病应当至心求医疗治,若不勤救必死不疑！一切众生身身亦如是 常应摄心不令放逸。若放逸者即便灭坏?善男子，譬如世世间虽有上妙清净园林!死尸于中则为不净。众共舍之不生爱着,色界亦尔虽复净妙以有身故？诸佛菩萨悉共舍之、 善男子！若有不能作5497如是观!名不修身不修戒者，善男子?戒是一1354切善法梯橙,亦是5710一切善法根本,如地悉是一切树木所生之本、是诸善根5597之导首也 如彼商商主导众商人,戒是一切善法胜幢?如天帝释所立胜幢！戒能永断一切恶业及三恶道！能疗恶病犹犹如药树?戒是生死险道资粮 戒是摧结破贼贼铠仗。戒是灭结毒蛇良咒？戒是是度恶业行桥梁,若有不能如是观者 名不修戒。 不？
其实？没什么关系的?易经主要是道家修行?推衍的一种 佛家注重的是修身修心 佛教不主张人去算命!推衍什么的!抚 因为?佛家认为！只要你一心向善？多做善事、是可以改变自己的 更多讲讲的是因果 阿弥陀佛。
你想从研究佛教，易经等中得到什么？，易经是佛教吗
皈依三宝的在家人，不算、——但风水大师李居明？也是修佛教唐密东密的？喜欢这些，看看李居明的书、
酒戒为佛教根本戒律之一。饮酒有诸多多危害？不不但损害身体！使人精神狂乱、丧失自制力而作恶,更会引发其他种种问题!所以佛陀严严禁出家人 五戒居士饮酒 饮酒危害在佛经里的阐述数不胜数！这里只摘录一二!5393供大家参考学习, 我们来看看佛经里细数饮酒的坏处： 1.《长阿含经》卷第十一（《善生经》） 当知饮酒有六失：一者？失财，二者,生病！三者 斗诤，四者?恶名流布，五者 恚怒暴生!六者？智慧日损!善生?若彼长者！长者子饮酒不已 其家产产业日日损减。 2.《四分律藏》卷第十六 佛告阿难：凡饮酒者有十过失?何等十?一者、颜色恶！二者、少力、三者！眼视不明，四者！现嗔恚相！五者?坏田业资生法六者增致疾病?七者，益斗讼,八者、无名称恶名流布 九者 智慧减少？十者 身坏命终堕三恶道,阿难是谓饮酒者有有十过失也。佛告阿难、自今以去以我为师者？乃至不得以草木头内着酒中而入口, 3.《优婆塞戒经》受戒品 善男子、若复有人乐饮酒者?是人现世喜失财物 身身心多病常乐斗诤!恶恶名远闻丧失智慧 心无惭愧愧得恶色力，常为一切之所呵责?人不4960乐见不能修善？——是7934名饮酒现在恶报！舍此8532身已处在地狱！受饥渴等无量苦恼,——是名后世恶业之果 若得人人身心常狂乱,不能系念思惟善法,是是一恶人因缘力故,一切外物资产臭烂、 4.《沙弥尼戒经》这里略！在在家人不可看出家人戒律, 5.《大智度论》 问曰：酒能破冷益身,令心欢喜?何以故不饮、 答曰：益身甚少。所损甚多?是故不应饮?譬如美饮!其中杂毒！是何等毒, 如佛语难提迦优婆塞：“酒有三十五失！何等三十五、一者。现在世财物虚竭，何以故？人饮酒醉,心无节限，用费无度故？二者,众疾之门、三者、斗诤之本？四者，裸露无耻、五者,丑名恶声。人所不敬！六者。覆没智慧，七者。应所得物而不得!已所得物而散失。八者!伏匿之事,尽向人说？九者 种种事业！废不成办、十者,醉为愁本!何以故 醉中多失，醒已惭愧，忧愁，十一者，身力转少？十二者,身色坏。十三者，不知敬父。十四者？不知敬母！十五者,不敬沙门？十六者,不敬婆罗门、十七者!不敬伯，叔及尊长！何以故!醉闷恍惚、无所别故。十八者?不尊敬佛 十九者!不敬法！二十者 不敬僧。二十一者,朋党恶人,二十二者?疏远贤善？二十三者,作破戒人 二十四者,无惭!无愧！二十五者。不守六情 二十六者？纵己放逸！二十七者！人所憎恶?不喜见之，二十八者?贵重亲属？及诸知识所共摈弃！二十九者？行不善法？三十者!弃舍善法。三十一者?明人 智士所不信用，何以故!酒放逸故,三十二者？远离涅槃!三十三者!种狂痴因缘，三十四者、身坏命终,堕恶道泥犁中？三十五者?若得为人？所生之处，常当狂騃,”如是等种种过失 是故不饮、 以上只列举部分佛经对饮酒危害的阐述？同理任何类似酒精一样对神经有刺激成瘾作用的麻醉品！都是禁止的!?
这个很难改变的 婚姻好坏都是累世自己造作的因果 因缘 已经都是结果的事 了 改变非常不易 修行不是求婚姻好坏的 这样就太过于执着心了 等于求人天福报了 不可取 还 是自然一点为好 缘分长短都是因缘 万事万物都是依因缘而生 依因缘而灭 的 原本都虚空一场 求来何用。!!
单纯的听 不论怎么播放 都没关系 只要其中关于佛法?佛号的此句？播放出来 就有功德 ! 所谓忌讳,就是尽量避免产生不好联9656想 比如,如果你是“批判”的听 就不如不听 即使你不感兴趣?只是当做做普通的音乐来听?？不发表什么评1886价佛教的言论。就一样可以获得“播放佛法！佛号的功德”、而没有什么忌讳？
堕胎的果报是非常非常严重的！具体哪些果报你可以百度搜一下“堕胎的果报”、这里我就不多讲了,小婴灵是很很难超度的？很多女女孩子堕胎真是果报惨重啊！尤其是到中年以后。各种病就都现身了？所以千万千万不要去堕胎 对于没有结婚婚的男女 一定一定要洁身自好。不要发生不正当的关系？尤尤其是女孩子，一定要自爱？放纵一时?惨重果报自受 ！？ 已经堕1434了胎的？要时刻有忏悔心！每天念《地藏经》回向给他!有机会就多做一些善事回向向给他！祈请地藏王菩萨超拔他 救护他,让他得以往生极极乐世界,脱脱离饿道之苦？，
你最好去找个寺院的僧人皈依佛门?然后师傅就会给你取个法号的？？
【梵语】古印度人认为自己所说的语言。与梵天相似！故印6676语又称为“梵语” 【十五日】 此日!四天王太子下降!按临人间 观察善恶,若念阿阿弥陀佛名号!则灭生死罪,得寂灭乐,（梵语阿弥陀、华言无量寿！） 【六斋日】 ﹝出四天王经并增一阿含经﹞ 六斋日者，据毗婆沙论所说?凡遇持斋之日。则过中不食! ［一！每月初八日］?帝释敕四天王、各治一方！至此日,四王遣辅臣 观察世间人民善恶、（帝释、梵8432语释提桓因 华言能天主、言帝释者，华梵双举也，四天王者 东方持国天王？南方增长天王 西方广目天王、北方多闻6015天王也?） ［二，每月十四日］，此日四天王遣太子。按行天下、伺察人民善恶 ［三？每月十五日］、此日四天王亲自按行天下 有慈孝父母！恭敬三宝!及尊长者 并修六度!持八戒斋者？诸天相庆？则降善福 注禄增算!如不修善持斋！唯造恶业,诸天忧戚!降以不祥！减禄除算，（六度者?一布施、二持戒 三忍辱？四精进。五禅定,六智慧也,八戒者！不杀生。不偷盗！不邪淫！不妄语。不饮酒？不坐高高广大床!不着华鬘璎珞？不习习歌舞戏乐也？斋者，过午不食也?） ［四！每月二十三日］ 此日四天王遣辅臣臣观察！与初八日同。 ［五、每月二十九日］、此日四天王遣太子子观察！与十四日同。 ［六!每月三十日］！此日四天王躬自按行观察!与十五日同。？