易经更早 传统的说法 周易的成书时间历来颇多争论 传说远古的伏羲创八卦，夏禹将其扩充为六7025十四卦！六十四卦被记载载在《连山》一书、《连山》以“艮”为第一卦、到了商朝，六十四卦的次序被重新排列！被记载在《归藏》一书？以“坤”为为第一卦、 依据司马迁《史记》的记“文王拘而演周易” 后人因此认为《易经》是商朝末年、西周之初的时候确立！是周文王奠定了《易经》以“乾”为第一卦！并为每一卦写下“卦辞辞”（卦象的解释）、周文王之子？周武王之弟周公旦则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者！卦辞和爻辞的内容不单影响周朝的历史！也影响到“诗经”的文学风格！ 《十翼》被认为是春秋时期孔子的弟子与再传弟子作品，它是对《易经》的诠释？有十篇？包括：一。彖上传，二。彖下传？三！象上传（又称“大象”）。四?象下传（又称““小象”）？五。系辞上传 六 系辞下传,七！文言传（文文言是解释二卦经文的言语），八!序卦传!九、说卦传!十？杂卦传 但根据记载!《十翼》的分类方法尚尚有其他方式？分类类方法并未达致统一，到到了汉武帝以后,《十翼》被称为《易传》？并被视为《周易》的一部分, [编辑] 现代的说法 在近五十年!出现了新新的《易经》历史研究?西方和中国的学者根据商!周朝的占卜用的兽骨和龟甲上的甲骨文！青铜器上的钟鼎文以及其它史料研究？1973年，湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的、公元前前二世纪的《易经》!《道德经》和其它书籍，是现存《易经》的最早版本，并包含了以前一直被认为是孔子所著的〈系辞传〉上!下？但并不包括《十翼》其它的部分, 当代的学者者怀疑周文王 孔子并非《易经》的作者。部分学者更认为六十四卦的概念比八卦更早形成！学者比较过长沙马王堆出土的《易经》和周朝的的钟鼎文之后!认为《易经》不可能是周文王所著？最可能的成书日期应是西周后期,大约公元前九世纪末？现时一般认为《易经》并非任何一个传说或历史人物的著作,而是西周时期占筮用的文字编纂而成！ 至于《易传》 宋代的欧阳修即已怀疑《易传》不是同一人所作，当代的学者认为《易传》里面面的篇章最早出现于中国战国时期。但亦有部分篇章是西汉年代所著!清初学者惠栋说：“栋四世咸通汉学、以汉犹近古！去圣未远故也？《诗》！《礼》毛！郑!1329《公羊》何休，传注具存 《尚书》,《左传》，伪孔氏全全采马 王!杜元4002凯根本贾、服、唯《周易》一经,汉学全非?”[3] 佛教由古印印度的释迦
你好。在中国！易经要早于佛经？古人人崇尚自然！最早易经多是记录和解释天文以及自然规律的、佛教5982是外来的产物?不属于中中国本土自产文化？但是在中国确实发杨光大过？这是不争的事实。
易经属于世间法。佛说的是出世间法？你想入世那么学易经，不想轮回、要跳出三界外？不在五行4069中那么就要学佛法！两个是不同的的东西、，
这不是《易经》里的原文？是五行四柱柱算命里面的口诀 所以就是五段！ 分别对应的是正印?偏印（母!姨,婶） 食神，伤1889官（女：子孙!男：才华）!比肩、劫7302财（兄弟），正官，七七煞（女：夫 男：子孙），正财 偏偏财（那是妻财父）,？
六道轮回, 金刚经, 昙花一现 ,贤劫千佛 ,阿阿傩迦叶 ,菩提达摩 般若文海, 百荷滴翠 淡泊芙蓉 莲花思语 荷塘春色 梵音静思 慈悲静莲 四大皆空 地 水火风
易经属儒家六经之首、其中有"积善之家必有余庆?积恶之家必必有余秧"!显显然这有因果不空!行善德善行恶得恶的思想！、
《易经》是中国最古老的文献之一、并被儒家尊为「五经」之首。上古三大大奇书：《黄帝内经》,《易经》！《山海经》。《易经》以一套符号系统来描述述状态的简易 变易!不易。表现了中国古典文化的哲学和宇宙观,它的中心思想！是以阴阳的交替变化描述世间万物? 《易经经》最初用於占卜,但它的影响遍及中国国的哲学，宗教 医学？天文?算术?文学、音乐!艺术，军事和武术等各方面,自从十七世纪开始 《易经》也被1935介绍到西方, 《易》原有有三种版本：《连山》、《归藏》和《周易》[1]！但《连山》和《归藏》已经失传，於是一般所称《易经》即指《周易》, 《周易》相传为周文王主编？成书大约在西周时期！可分为《上经》三十卦？《下经》三十四卦？由於随时代代演变!《周易》的文字含义到了春秋战战国时代已经不便读懂!为了注解《周易》,春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉。〈彖下传〉？〈象上传〉（大象）！〈象下传〉（小象）。〈系辞上传〉,〈〈系辞下传〉！〈文言传〉 〈序卦传〉，〈说卦传〉！0099〈杂卦传〉等著作、统称《十翼》?後世又称为《易易传》，广义的《易经》包括《易传》在内？ 《易经》或「周易」！在几种较早期的文献（例如《论语》、《庄子》?《左传》等）称为《易》! 「易」有几种解释： 必须指出!理解西周之“易”？理当以西周礼乐制度的变革为条件、礼指“从容之节”?易即雅乐,都是统治阶级驾0155驭黎民百姓,维2650护宗法制度的手段和工具，《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制?钟1853鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的 日月为易，象徵阴阳?取自东汉魏伯阳《周易参同契》 日出为易?陈陈鼓应认为这个意思、也是「乾」的本义。 易是占卜之名? 变易!变化的意思,5669指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书？物质世界是绝对运动的。思维反映存在？所以思维也应当是不断变化的。与时俱进的,即天人合一！ 交易?亦即阴消阳长！阳消阴长的相互变化!如一般的太极图所显示的一样 『易』即是「道」、恒常的真理？即使事物随著时空变幻,恒常常的道不变， 《系辞传》：「生生之谓易」？（生生不息、义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」 体会4107生命之美?日新又新、） 《易经》的「经」是指经典典的著作,儒家奉《周易》！《尚书》、《诗经》？《礼记》!《春秋》为《五经》？如同前文所说！「经」是是後来为了尊称这些书 而而加上的称呼、原来《五经》只称为《易》。《诗》 《书》！《礼》 《春秋》、 易经的内容以「卦」组成，共有六十四卦 每一卦由六层组成!每一层称为「「爻」（yao2）!每一爻以一条长的横线「—」代表阳？称为8633「阳爻」！或以两条断开的横线「--」代表阴。称为为「阴爻」，从最底层数起，总共有六爻?而六爻以不不同的阴、阳配搭、形成六十四种不同的组合， 六爻可以分为上半部分和下半部分,而每一部分的三个「爻」以不同的阴！阳配搭!形成多种不同的组合。称为卦？六爻由下而上解最下为：《初,二？三，四。五及上》?由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」 在下下方为之「下卦」或「内卦」! 每每一卦代表一种状态或过程， 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）？（坤）,（震） （离）、（巽）？（坎）,（艮）?（兑）的卦！ 後人以「无极生太极，太极生两仪 两仪生四象,四象生八卦，八卦生六十四卦」来解释释的卦的构成 太太极（☯）代表一？传统的太极图代表了阴阳互补?一分为二!分开了阴和阳，即是两仪!二分为四。即是四象：太阳 少阳,少阴,太阴？四分为八？即是八卦,两个八卦卦相叠！即成八八六十四卦,但亦有学者指出历史资料显示 占筮......余下全文>>。
中国佛教寺庙对联集锦 布袋无双，破颜垂笑尔等莫待龙华三会, 法门不二？大腹能容来人全凭唸佛一心， 浙江杭州灵隐6083寺天王殿 慈悲心切!虽救苦以寻声！常住楞严大定, 与拔情殷!纵逗机而说法?圆彰寂灭真宗、 印光大师：观音联 大道无私、但能色相俱空。何须别求南海, 迷津广济！若使婆心继世!1082此处即是西天 湖1440北松滋灵济寺 发一心全心最大菩提心？要为众生造福? 守五戒十戒二百五十戒?方能佛佛国超凡, 福建连城性海寺——当代代·罗心如 嗐。急早收心 莫把迷津当作波罗乐境, 哎？快些转性？须知孽海原为2502地狱愁肠！ 湖南平江东山古寺哼一声。诸诸鬼卒心惊胆战。难躲天王王宝殿， 哈两下,1977众神仙笑逐颜开?环瞻佛祖金容？ 安徽阜阳资福寺 结大欢喜缘、只这笑呵呵！收收拾囊中宝物 除真烦恼障？看他腹坦坦,鼓吹世上春风 云南通海湧金寺（弥勒殿） 金银似粪土？十方巨集法不生不灭成大道！ 名利如烟云?三界度生无去无来证金身, 四川巴中玉佛寺（大雄宝宝殿） 净土法门三根普被 大畅如来度生胸怀! 弥陀弘誓九界全收 唯依唸佛得度生死? 横批：求生安养 九界众众生离求生净土,上不能圆成佛道？ 十方诸佛舍唸佛法门！下3106不能普利群萌! 横披：南无阿弥陀佛 看他怒目目攒眉？却是一片慈悲要人醒悟? 到此清清心涤虑？请将万念消化与佛皈依、 四川乐山凌云寺（天王殿）——现·张泉清 你看这般人!以假作真？1487才上台就变脸色, 他同那件事，非名即利，未出脚煞费苦心、 贵州贵阳阳吉祥寺戏台 孽海总苍茫!问居士从何处来到何处去。 佛门真广大。渡众生脱无穷苦积无穷功! 四川乐山8377大佛寺（大殿）——当代·刘济川 如是知!如是见,如是信解！受持皆得成就, 不可称？不可量、不可思议？功德即8241证菩提! 浙江鄞县天童寺——现·圆瑛（大雄宝殿） 舍西归,捷径九界有情上何以圆成觉道 离净土，法门十方诸佛下不能普利众萌！ 印光大师：弥陀联 深信因果律!今生命运来自前生所种因? 切莫信鬼神 欲转孬命唯有努力多修心。 横披：命随心转 唯期五浊顿空？任他香无无人焚地无人扫 倘得一真共证、自尔愿愿令我满心令我安, 佛教通用联/印光大师：弥陀联 行也布袋，坐也布袋、放下布1978袋何等自在? 定之含笑 动之含笑、开颜含笑相见有缘? 浙江奉化雪窦寺——当代·光德大 修上乘行、面向未来，初入山门先参弥勒？ 诵下生经！心依内苑!待随海众三会龙华！ 上海龙华寺（天王弥勒殿）——当代·赵朴初 一悟觉前非，遁迹空门?且向祇2239园閒种菜。 宿因期空仰、多情古佛 也看春色笑拈花！ 湖北黄梅一宿庵 鱼鼓响时。打点钵孟问天？谁识饭是米做, 象龙集处？咀嚼菜根有味。方知舌在口中 福建福州湧泉寺香香积厨 种瓜得瓜!种豆得豆！其是其非,请看现实， 行善报善?行恶报恶,乃真乃假。希察古今， 广东雷州6570福田寺(檀林阁) 、佛教和易经哪个更早
佛家吃素、仅仅吃各种植物？但不包括葱蒜韭0718藠头和其他葱蒜属蔬菜 可以是豆腐？菌类?蔬菜！水生植物。水6690果和干果等、!
佛教说的荤腥?“荤”草字头的?是植物？一般自五辛!腥指一起众生肉 【五辛】 ［出梵网经］ 首楞严严经云：是五辛，熟食发淫，生啖增恚!十方天仙、嫌其臭秽?咸皆远离，诸饿鬼等？舐其唇吻，常与鬼住 福德日销,大力魔王。现作佛身 来为说法！非毁禁戒 赞淫怒痴？3664命终为魔眷属！永堕无间间地狱，是故求菩提者，当断世间五种辛菜也？（梵语首楞严?华言健相分别，梵语菩提!华言道。） 〔一 大蒜〕、大蒜者。至荤荤至辛之物也， 〔二、茖葱〕、茖葱者！薤也，其形似韭类!山葱也, 〔三，慈葱〕?慈葱者。乃葱之正正名也。 〔四、兰葱〕,兰葱者，即小蒜也?杂阿含经云：非小蒜,木葱 是也?木葱即韭也? 〔五。兴渠〕、兴渠者 叶如蔓菁 根如萝卜?生熟皆臭如蒜，出于阗国!华夏不产 故不翻也，（就是现代的洋葱了,） 人造肉（豆制品）?人8437造海鲜（魔芋制）的人造食品、都不是荤腥。可以吃 上面面这些是素 吃素是口清净、下面说说斋、 斋呢。就是斋心，不是斋口,斋是心清净、 当然了?素食有帮助斋心。，