一 本就是流淌在中华儿女血液之中!从9325我们生下来那一天开始？就从来没有离开过易经的智慧！二？曾仕强教授并不主张我们背诵六5576十四卦。因为《易经》作为一部人生的宝典！就像《新华字典》一样用来备查的！否则背错了岂不更更麻烦!了解了卜卦的基本技巧,我们每次卜到一个卦就去查找相应的卦辞和爻辞?去解决心中的疑惑?学习践行其中的人生道理，这正是《易经》给我们的真正智慧、三。人应该有所所畏惧、不能为了自1971己的需求?放纵自己、为所欲为,人生经6597过更多的磨练,才会变得成熟 四！易经的智慧在于掌握未来的变化,五!学得占卜之术、了解自己人生所处的位置!做出阶段性的合理调整!自然可以趋吉避凶，吉无不利 六？不要完完全相信占卜的结果，,
曾仕强解读易经,是曾老师的易经的智慧吧？易经的智慧111集以及112集上下两集讲了易经第五十一卦震卦，我记得是这样、但不敢确定！你可以去曾老师的6733官网良心网上去确定下!？
一方水土养一方人,那个曾仕强是台湾人。让你看一看我解的随卦!也就就是中国大陆人自己解的随卦! 、
初学者吧!这个叫做六爻、是一种占卜卜方式，从周易八卦哪里分支出来的 一共摇六次?三个铜钱!功时候用草芥的？1背两面为阳爻 1 面两被为阴爻！三被为阴爻的变爻！三面为变阳爻！六次?六个爻?组成一个六画卦？然后解！！。，,，?！,? 这一卦是无妄! 不为为乾上?望外震下， 啥也不不说了 嗜好孩子就去努力翻书。或许可以！如不然？就应了楼0632上的话了 有机会哦 给分哈？
临/海洋卦!波折多？过二年自然平稳?好事连连 ？
巽：小亨！利攸往?利见大人、 彖曰：重巽以申命？刚巽乎中正而志行？柔皆顺乎刚,是以小亨!利有攸往！利见大 人, 3934 象曰：随风？巽！君子以申命行事！ 初六：进退 利武人之贞?象曰：进退、志疑也。 利武人之贞！志治也! 九二：9636巽在床下 用史巫纷若、吉无咎，象曰：纷若之吉！得中也! 九三：频巽,吝？象曰：频巽之吝、志穷也？ 六四：悔亡 田获三品。象曰：6743田获三品,有功也。 九五：贞吉悔亡。无不利,无初有终。先庚三日？后庚三日!吉?象曰：九五五之吉？位 正中也, 上九：巽在床下,丧其资斧。贞凶。象曰：巽在□下。上穷也 丧其资斧,正乎凶也？？
有啊，从2008年开始曾仕强，准备写写《详解易经》系列,计划出版十八部?已出版六部、等着吧，！ 这个视频理有说 [
谦卦没有细讲 好像是在7、8集的样子6209乾卦和坤卦是在9？10集!
大壮则止!8778犹如现在世界的经济一样,如果你你在向上走 就是夬卦 那就是局面失衡了 所以要利贞, 但变爻九四，一定要前进的！此爻乃大壮卦中唯一特别的爻！ 之卦为水山蹇?意义在于守正以待, 按卦象看。综上所述 暂时工作作调动不成！也不要为之而太积极，行动时一定要有的。工作调动动应该在2个月~2年发生！ 供你参考？！曾仕强易经占卦解卦
有无妄然然后可畜，故故受之以大畜! 有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦 寓进于畜 欲动先止 26 大畜卦 山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二十六 利涉大川不家食。天在山山中大畜知！ 停行勿勿进化凶险，1729伏兔中庸脱自识, 日闲舆卫利攸往!牛犊加牯缓修持。 木桩栓猪吉庆象、亨通通无碍添福资? 【原文】 大畜。利贞？不家食！吉 利涉大川！ 【译文】大畜卦象征所畜者至为宏大?涵盖盖畜聚才德！畜止乾健？畜养贤人等意。故大畜之时 利于依正道以畜物？而所畜者亦当合于正道!而当大畜畜之时、不使贤贤人自养于其家。而能广聚于朝廷，辅君为政，则可获吉祥,如此既能谨守守正道、又能畜养贤人、则必利于行险涉难！成就大业? 山天大畜异卦相叠(乾下艮上)，内卦为乾?乾为天!外卦为艮、艮为山，太阳光照耀山中，像国家养贤 光耀朝廷！贤人养德、滋润本身。所以卦名曰大畜？ 忧愁常锁两眉头！千头万绪挂心间?从今以后防开阵！任意行行而不相干、 大畜卦!阐释大蓄积也必须有大的阻止的原则,当进入真实无妄的境界！必然蓄积庞大的力量,蓬勃发展、形成大好好的形势 可以大有所为!但物极必反？2688为必然的法则!既富且强？往往知进而不知退？容易过度自信轻举妄动。造成不可收拾的严重损害？因而，必须冷静警觉，适可而止，及时4994而止在应当停止时！断然停止。必要时并应加以阻止，然而、当突飞猛进中，要加以阻止!必然有相相当危险，因而 必8297须坚持正当！周详策划,要有万全的准备!使其能2873进也能止 有效的阻止方法，是防止止于未然!正本清源,釜底抽薪？而最有效的方法，则是止而不止，疏导使其畅通!而不必阻止、 这个卦给我们的启示是要积德积善?这样才能能有好报!所谓“积善之家。必有余庆”?6507那怎么才能大畜，怎样才能积善积德！就是要去掉凶残的本性。恢复善良的本性！使自己的本性变得刚健笃实!要有宽广的胸怀！要能容纳比你更大更强强的人和物、还要不断地去更新 日新其德!这个“新”就在于改变自己 不断去掉自己不好好的东西！如果坚持这样做！就终有庆！终有喜?终有大吉。终能大行、 大畜卦六六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻？言言蓄德的三个阶梯!四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法，上九言蓄德德达到圆满、初至五皆待时而用、故《杂卦传》云“大畜、时也。” 两千年来先儒大都以为为大畜卦六四蓄止初九！六五蓄止九二。上九蓄止九三，解初九爻时言言初九被六四所蓄止！最后言六四爻时仍言言六四去蓄止初九？余爻仿此、这实际上把六爻的六个时位变成了三个?落入循环论证之窠臼、 下卦为乾、乾卦有自蓄止之德，并非全是由上卦艮艮使然。如《周易》首卦卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉 所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差,按《周易》体例！下爻与上爻相应！则有志于前往！而大畜卦以蓄止为本?初九与六四相应。然初九犹如“潜龙勿用”,若前往则“有厉”，“利已”乃劝诫之语!非由观卦爻象而系辞？先儒以初九为六四所畜止。故“已”!相应之义为相接应 岂有阻止之义, “天在山中,大畜，君子以多识前言言往行 以畜其德？”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上？为天被包含在山里之表象、象征大量的畜养积聚 君子效法这一精神！应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为！以8524此充实自己!培养美好的品德和积聚广博的知识!” 《大畜卦》象征积蓄。要求人们在积累自己财富的同时!也要积累美好的德行和和广博的知识！对于商人来说？就是要做到“君子爱财。取之有道”? 做生意有经商之道？经商之道、在于公平平竞争!以自愿、平等,诚信的市场交易原则?来约束每个商人的行为！唯有恪守商道 ......余下全文>>？