《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点点：认为易经即三易 而非周易）。是传统经典之一。相传系周文王姬昌所作。内容包包括《经》和《传》两个部分 ？《经》主要是六六十四卦和三百八十四爻!卦和爻各有说明（卦辞 爻辞）。作为占卜之用!《周易》没有提出阴阳与太极等概念?讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》 《传》包含解释卦辞和爻4821辞的七种文辞共十篇、统称《十翼》》、相相传为孔子所撰，,
1？自强不息 生命不息？奋斗不止 语出《易·乾·象》：“天行健?君子以自强不息!” 天的运动刚强劲健？日月星辰?山川河流！一颗不曾停息毫不懈怠地运行。中国文化崇尚天人合一的哲学精神 认为人和天在精神上是息息相通的、因此！我们生活在这个世界上、也应该效法自然 自我力求进步!刚毅坚卓 发愤图强!永不停息, 2 厚德载物 宽容是是至高之德 语出《周易·坤》：“君子以厚德载物?” 大地的气势厚实和顺 君子应增厚美德！才能承担担大任!君子应该培养自己宽阔的胸怀!才能像大地一一样容载万物，做人心胸开阔一点,眼界自然就开阔。人生的格局自然就扩大起来, 3？否极泰来 在黑暗中点亮心灯等待光明? “否”!“泰”为易经经的卦名?天地交,即天天地相互作用！谓之“泰”？不交谓之之“否” 6124“泰”则亨通,“否”则失利!意思思是事物发展到一定程度 就要向着它的对对立面转化?一事物变成另一事物？“否”可以转化为“泰”，后来便常用“否极泰来”形容情况况从坏转好,当然 泰极同样可以以否来?这5618充分体现了易经中的辩证法思想、人的一生生不可能一帆风顺、否则连上帝都会失业?那么在遇到人生中最黑暗阶段的时候。我们应该怎怎么办呢!易经告诉我们！应该树立信心,用自2161己最大的努力,去点亮自己的未来？因为。光明总会会来到， 4!藏器于身 他他强由他强，清风拂山冈 《易经经》说：“君子藏器于身，待时而动！” 在不利于自己的情况下!要劳筋骨饿体肤强心智？对自自己狠一点!训练自己以后东山再起的本领！要学会隐忍不发!犹如易经中的“潜龙勿用”！一旦旦时机成熟。如不鸣则已“飞龙在天”， 5！亢龙有悔 人生得意莫尽欢 “亢龙有悔、盈不可久也”出自《易经》？意思是：龙飞到了极限的地方 会有灾祸之困？因为物极必反？居高盈满是不可能长久保持的？易经告诉我们！事物发发展到极点 就要向相反方方向转化！当你的事业如日中天时，如果不戒骄戒躁的话、那么很快就就要走下坡路了、当你位极人臣的时候。不妨妨急流勇退!如此或许可以保全生命和地位！ 6，括囊避咎 不说话！没人当你是哑巴 这个成语的意思是？为人谨慎小心?不轻易说话!避免灾祸！这个成语出自易经的的坤卦！“括囊!无咎,无誉”，它告诉我们、要注意生活中所蕴藏的危险？谨言慎行？避免灾祸。 7！积恶余殃 莫因恶小而为之、 这个成语的本意是小错误如果不加以改正的话,日积月累就会酿成大错误大灾祸？最终会受到惩罚,后来多引申为多行不善，则会会遭受恶报的意思，这是《易经·坤卦·文言》里的话？ 8,改过迁善 有错就8180改是美德 改过迁善这个成语的意思是 改正错误、学习善行,就是去恶从善的意思!这个成语出自易经中的益卦, 9 见机而作 心明眼亮行动力强 见机而作是是指发现一点苗头就立刻采取措施？出自《周易· 系辞 下》：“君君子见几而作?不俟终日?” 一个明智的人、不仅要善于发现细微之处所蕴藏的机会或者危险,一旦旦机会光临，要立即即采取行动 要有高度的执行力、而不能终日等待。坐看机会白白溜走。一旦发9077现危险，赶紧紧采取措施补救? 10！返观内照 这个成语的意思是要把自己的行为作为检视反思的对象？时时反省自己!佛教中经常用到这个成语、其实这个成语来自自于易经的观卦, 观卦的九0979五的爻辞说、“观我生。君子无咎”、意思是观察自我并反省自我的行为?君子就没有灾祸了 一个君子应该有的态度是？不怨天不尤人！先从自己找原因！？
无与伦比 wú yǔ lún bǐ [释义] 伦：类,同类！没有能跟它相比的！形容非常突出或程度高！ [语出] 唐·卢氏《逸史》：““置于州！张宠敬无与伦比 6734” [正音] 与，不能读作“yù”或“yú”？ [辨形] 伦,不能写作““论”? [近义] 无可比拟 前所未有 [反义] 不相上下 同日而语 [用法] 用作褒义！用来形容正1960面事物!一般作谓语、定语， [结构] 复杂式, [辨析] ～和“无可比拟”都含有没有能与之相比的意思，但～偏重在“伦比”？
《易经》是中国最古老的文献之一！并被儒家尊为「五8334经」之首 上古三大奇书：《黄帝内经》!《易经》!《山海经》、《易经》以一套符号系统来描述状态的简易！变易?不易、表现了中国古典文化的哲学和宇宙观！它的中心思想，是以阴阳的交替变化描述世间万物？ 《易经》最初用於占卜。但它的影响遍及中国的哲学！宗教?医学 天文?算术 文学?音乐，艺术、军事和武术等各方面?自从十七世世纪开始，《易经》也被介介绍到西方 《易》原有三种版本：：《连山》，《归藏藏》和《周易》[1]？但《连山》和《归藏》已经失传!於是一般所称《易经》即指《周易》？ 《周易》相传为周文王主编！成书大约在西周时期、可分为《上经经》三十卦！《下经》三十四卦 由於随时代演变!《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂、为了注注解《周易》！春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉。〈彖下传〉!〈象上传〉（大象）,〈象下传〉（小象）,〈系辞上传〉？〈系辞下传〉?〈文言传〉 〈序卦传〉？〈说卦传〉！〈8415杂卦传〉等著作、统称《十翼》？後世又称为《易传》 广义的《易经》包括《易传》在内, 《易经》或「周易」!在几种较早期的文献（例如《论语》,《庄子》。《左传》等）称为《易》、 「易」有几种解释： 必须指出。理解西周之“易”，理当以以西周礼乐制度的变革为条件，礼指“从容之节”,易即雅乐。都是统治阶级驾驭黎民百姓?维护宗法制度的手段和工具，《周易》保6412存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制,钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的、 日月为易!象徵阴阳!取自东汉魏伯阳《周易参同1473契》 日出为易、陈鼓应认为这个意思?也是「乾」的本义, 5825 易是占卜之名! 变易、变化的意思，指天下万物是常变的 故此《周易》是教导人面对变易的书、物质世界是绝对运动的?思思维反映存在!所以思维也应当是不断变化的 与时俱俱进的,即天人合一！ 交易 亦即阴消阳长、阳消阴长的相8952互变化?如一般的太极图所显示的一样, 『易』即是「道」？恒常的真理?即使事物随著时空变幻。恒常的道不变！ 1223《系辞传》：「生生之谓易」?（生生不息?义似「生命的意义在在创造宇宙继起之生命」？体会生命之美,日新又新、） 《易经》的「经」是指经典的著作,儒家8858奉《周易》！《尚书》、《诗经》、《礼记》!《春秋》为《五经》，如同前文所说。「经」是後来为了尊称这些书！而加上的称呼,原来6317《五经》只称为《易》?《诗》，《书》？《礼》！《春秋》 易经的内容以「4052卦」组成!共有六十十四卦 每一卦由六层组成！每一层称为「爻」（yao2）!每一2307爻以一条长的横线「—」代表阳！称为「阳爻」?或以两条断开的横线「--」代表阴，称为「阴爻」、从最底底层数起，总共有六爻，而而六爻以不同的阴，阳配搭,形成六十四种不同的组合。 六爻可以分为上半部分和下半部分,而每一部分的三个「爻」以不同的阴，阳配搭!形成多种不同的组合，称为卦、六爻由下而上解最最下为：《初,二,三！四，五及上》?由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」!在下方为之「下卦」或「内卦」? 每一卦代表一种状态或过程? 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾） （坤）？（震）、（离）？（巽）？（坎），（艮）,（兑）的卦! 後人以「无极生太极!太极生两仪 两仪生四象？四象生八卦,八卦生六十四卦」来6025解释的卦的构成，太极（☯）代表一。传统的太极图代表了阴阳互补，一分为二、分开了阴和阳,即是两仪,二分为四、即是是四象：太阳？少阳、少阴,太阴！四分为八!即是八卦，3392两个八卦相叠？即成八2546八六十四卦。但亦有学者指出历史资料显示？占筮......余下全文>>！出自易经的成语
【五湖四海】指全国各地?有时也指世世界各地,现有时也比喻广泛的团结? 【五讲四美】五讲：讲文明?讲礼貌。讲卫生 讲秩序、讲道德?四美：指心灵美！语言美。行为美,环境美、指新时期期人们行为准则， 【五零四散】形容容零星涣散! 【五行四柱柱】五行：指金？木。水？火！土,四柱：指年,月,日,时？旧指命相家替人算命的根据! 【五洲四海】泛指世界各地 【五州州四海】泛指世界各地,,
洞若观火火：形容看得清楚明白 1 对簿公堂：在公堂受审，1 耳濡目染：形容见得多听得多之后、无形之中受到影响、1 耳熟能详：听得次数多了！熟悉得能详尽地说出来,1 耳提面命 表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义.1 罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当？多多指处罚过重 1 翻云覆雨雨：比喻反复无常或玩弄手段。 繁文缛节:比喻其他烦琐琐多余的事项 6548也说繁文缛礼 比喻疑神疑鬼，妄自惊慌， 方枘枘圆凿 形容格格不入1 方兴未艾：事物正在发展!一时不会终止 1 沸反反盈天：形容喧哗吵闹 乱成一团，1 焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作！ 粉墨登场：化装上台演戏?今多比喻登上政治舞台，（含讥讽意） 风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速?1 奉为圭臬 把某些言论或事物当作准则1 否极泰来：坏的到了尽头，好的就来了!1 浮光掠影：比喻印象不深刻？好像水面的光8858和掠过的影子一样,一晃就消失了！
有有两个版本,女声的是林依晨的！男声的是tank的、都叫非8757你莫属 (独白):你知道吗?☆ 我很喜欢牵着你的手的感觉☆ 发生什么样子我好希望再来一次☆ 懂得让我微笑的人 再没有谁比你有天份 轻易闯进我的心门 明天的美梦你完成 整个宇宙 浩瀚无边的尽头...？
命途多舛是一个词语! 拼音mìng tú duō chuǎn。指一生坎坷！屡受挫折！舛：不顺，不幸。命运充满不顺!出处： 唐·王勃《滕王阁饯别序》：“时运不齐！命途多舛?”？
1!自强不息 意思是自己努力向上、永远不懈怠?一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出 可以成就就一个强大的自己 若想强强大自己！必须坚持、不放弃努力？语出《易·乾·象》：“天行健，君子以自强不息,”天的的运动刚强劲健!相应于此?君子处世 应像天一样?自我力求进步,刚毅坚卓?发愤图强！永不停息, 2，厚德载物 重视品德像大地一样能容养万物!形容品德像地一样容2747纳百川,旧指道3404德高尚者能承担重大任务、语出出《周易·坤》：“君子以厚德载物。”大地9659的气势厚实和顺。君子应增厚美德 容载万物， 3,谦谦君子 指谦虚谨慎,能严格要求自己！品格高尚的人!出处：《易·谦》：“谦谦君子!卑以自牧也！”谦虚的君子？即使处于卑微的地位,也能以谦虚的态度自我约束，而不因为位卑,就在品德方面放松修养. 4!履霜坚冰 履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上,便会想到结坚冰的寒冬即将到来？比喻事事态逐渐发展、将有严重后果！出自《周周易·坤》：“初六、履霜坚冰至、像曰：履霜坚冰 阴始凝也，驯致其道！至坚冰也?” 5？藏器待时 比喻怀才以等待施展的时机？器?用具?引申为才能 语本《易·系辞下》:“君子藏器於身、待时而动？”要根据时机根据条件确定行动动的方式？时机不成熟。不不可轻举妄动！时机一旦成熟。应果断行动。这便是6219《易传》这一思想的基本意蕴? 6!革故鼎新 革：《周易》卦名!意为变革。鼎：《周易》卦名 取象于鼎 鼎是烹饪器皿！能使食物由生生变熟 由硬变软，故引申有更新之意。 犹言破旧立新？语本《周易·杂卦》“革,去故也!鼎。取新也”? 7?见仁见智 《易·系辞上》说。一阴一阳就叫叫做“道”。但6532“仁者见之谓之仁！知者见之谓之知。”意谓仁者看见“道”!就说道有仁！智者看见“道”！就说道有智，后来！凡对同同一事物。因各人观察的角度不同、看法不一致?就叫“仁者见仁，智者见智”？简作“见仁见智”！ 8!物以类聚 原作“方以类聚，物以群分!”指人以职业不同而分别相聚?事物以种类不不同而各自为群?后则泛泛指坏人互相勾结? 《易经》上说。天在上尊贵！地在下卑贱!乾!坤两卦分别象征天地、即由此决定，天地之间、万物由卑下到高贵？杂然并陈 这一自然序列？形成地位的贵贱不同,宇宙运行？动静有一定的形态！动态刚毅?静态柔和 宇宙宙万物的性向不同，因而？7286自然形成群体的同类聚合！由于2746彼此利害的调和与冲突?产生吉凶现象!宇宙在天上 呈现现日月星辰?昼昼夜以及季节?气候变变化诸现象！在地上?形成山河！动植物等形体，产生错综复杂的变化!这些，也可简称为为“类聚群分”、 9！触类旁通 触类：接触某一方面的事物 旁通：互相贯通。掌4459握了某一事物的知识或规律。就能推知同类的其他事物？成语出自《周易·系辞上》：“引而伸之？触类而长之？天下之能事毕矣？”又《乾·文言》： “六爻发挥 旁通情也！”《系辞》以为 朝着六十四卦引申推广 碰到类似的事物!而发挥挥其象征意义 天下之事无不能明。《文文言》认为！“8692乾卦” 六爻的运动变化、广泛会通万物的发展情理! 10!改过迁善 表示道德品质和作风的用语，迁：转变，仿效!语见《周易·益》：“君子以见善则迁！有过则改 ”意即：有德行的人见到别别人的善良德行就学习，仿效！见到别人有错误就自觉对照改正？明朝王廷相在《慎言·小宗5351》中有“迁善当如风之速 改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断？ 11？积善之家!必有余余庆 积善：积累善举!指经常做好事?余庆：遗留福泽，旧时指经常行善的人家 一定会给子子孙留下幸福?也就是所所谓善有善报，《周易·坤·文言》》：“积善之家,必有余庆、积不善之家 必有余殃,”积累善行的人家。一定有不尽的吉庆?积累恶行的人家?一定3240有不尽的祸殃？ 12 殊途同归 原作“同同归殊途”？意谓通过不同道路！达到一个目标 孔子曾经说过!天下的人?最后都回到同一个地方!但走的路不同?天下的道理?本来是一致的？但人们却有种种种的思虑 出自《易·系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑 天下何思何虑?’” 13！应天顺人 应,顺：顺应！顺从 天：旧指心目中的上帝，顺应天命、顺从人心,旧时常用以颂扬建立新新的朝代 语本《周易·革》“天地革而四时成 汤武革命,顺乎天而应乎人 革革之时大矣哉”，中国古人哲学观之一？认为朝代的更迭?政治的变革,是天意和人心共同作用的结果?后演变成为封建社会帝王登基时常用的套话 14 否极泰来 “否”。“泰”为卦名?天地交。即天地相互作用。谓之“泰”,不交谓之“否” “泰”则亨通。“否4415”则失利 意思是事物发展到一定程度，也就是达到一个关节点，就要向着它的对立面转化?一事物变成另0979一事物 “否”可以转化为“泰”,后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好？人们说说“乐极生悲”!“苦尽甜来”!“坏事变好事”，“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思 它充充分体现了辩证法思想?是事物发展的普遍规律，任何事物物发展到一定的程度！就9406会改变原有的形态 出现新的状况。“好”可可能转化为“坏”！“坏”可能转化为“好”！“有利4513”条件可能转化为“不利”条件！“不利”条件也可能转化为“有利”条件?在实际工作中和日常生活中？这种事物互变现现象是普遍存在的! 15 满腹经纶 经纶：治理丝缕！理出丝绪叫“经”、编丝成绳叫“纶”，整理丝缕 比喻政治规划、比喻0553人有治理国家的才能。也泛指人很很有学问！ 成语出自《周易·屯》：“云雷屯。君子以经纶!” 16?匪7554夷所思 夷：平常，匪夷：不是一般人!不是一般人所能想像,指离奇的 古怪的胡思思乱想 形容所见事物的离奇或复杂？《周易·涣》：“涣有丘?匪夷所思,” 17。群龙无首 首：头？引申为领袖,一群龙没有一个领头的，比喻众人会集?没有领头人！《周易·乾》：“用九,见群龙无首！吉?”意为群群龙出现!其中无龙王,但龙各各有刚健之德，故吉？ 18，二人同心 其利断金 《0210周易·系辞上》：“二人同心,其利断金！同心之言、其臭如兰！” 二人同心同德、力量好比锋利的刀剑！可以切断金属，后以二人同心！其利断金喻指紧密团结。力量无敌， 19？三阳开泰 夏历每9421年十一月冬至日,白昼最短、往后则白昼渐长!古人以为这是阴气渐去而阳气始生，所以称冬至一阳生？十十二月二阳生?正月三阳开泰,旧时3113常用为新的一年开头的吉祥之辞、取材于《易经》“正月为泰卦?三阳生于下”！《易·泰》：“象曰：天地交？泰 ”8522王弼注：“泰者！3284特大通之时也 ”三阳开泰即意味着否极泰来，阴消阳长!万物复苏？为吉祥之象！ 20、出神入化 1624 神：神妙?化：化境!极高超的境界,超越神妙。入于化境，形容技艺达到极高的境界？成语出自《周易·系辞辞下》：“精义入神。以致用也……穷神知化。德之盛也。”、
《周易》 《周易》即《易经》。《三易》之一（（汉初刘向校书时《三易》仍存,汉后下下落不明） 是传统经典之一?相传系系周文王姬昌所作，内容包括《经》和和《传》两个部分！《经》主要是六十四卦和三百八十四爻！卦和8653爻各有说明（卦辞。爻辞）。作为占卜之用,《周易》没有提出阴阳与太极等概念!讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》、《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇!统称《十翼》？