风水术术是中国古代人环境选择的学问 又称山水?堪舆 青乌等。强调的是是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状!乃至无形。无状!无味的所9895产生神气凝聚的哲思认知体系,由于认知的的差别！也没有标准化的答案 江湖术士便充斥其中、把这种堪天舆地与大自然和谐协同的方法。推之玄之又玄，借以混世!所以。风水术如易经？卜筮类一样。自自古就是鱼龙混杂,真假难辨！风水是择吉避凶的术学！从考古遗遗址中发现！远古人择居地形、地貌!方位！有有惊人的一致性，已发现的新石器时代的聚落遗址表明?选择在背背坡面水，处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍 无论仰韶时期?还是龙山时期均是是如此！从遗址发掘来看、多是3483重向阳取暖性好 水草茂密高台近水之地、为使隐蔽 安全又便于自下而上猎取食物或便于农耕、总之是以择吉避避灾为总则，这些选择至今仍然不失其合理性、 风水从字面上来理解、“风”是流动着的空气 ;“水”是大地的血脉。万物生长的依靠,有风!有水的地方就有生命和生气!万物就能生长。人群就能生活，风水好的吉祥地总是生气勃勃。欣欣向荣,风水坏的地方总是暗伏危机?一片荒凉？充满恐怖,风水水又称“堪舆”、什么叫“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门名词,《汉书·艺文志》中也也有《堪舆金匮》的书目?在中国古代的文意里,“堪”是天道！高处 ;““舆”是地道，低处?“堪舆”是指研究天道。地道之间 特别是地地形高下之间的学问,它是以当时有机论自然9776观为基础、把当时天文、气候 大地、水文。生态环境等等内容引进选择地址?布布建环境的艺术之中? 风水发生于中国 它和《易经》关系密切？《易经2619》是中国的一部最为伟大的书?要研究中国的学问 谈中国的文化,不能不研究《易经》，中国文化思想的深厚？广大及细密 其一切1293思想哲学基础都与《易经》息息相关,《易经经》应用于天道,例如天干 地支？气象与节气 ;应用于地道,大地！山川,河湖 道路，城镇？村落与住宅 ;应用于人道？人们的伦伦理观念与行为准则等、阴阳？五行是《易经》的基础 风水这门选择、布建人们生活环境的学问?是以《易经》为其理论基基础的。用8667《易经》的观念来指导人们选择，布局和建造周围的环境？认为人要配合天。效法天才能兴盛发展。违背天理人情?违背自然法则就会失败遭殃。所以风风水在选择与布建生活环境时 总是要把城市 村落?住宅等与天象结合起来,“法天象地”,力求“天助,人助”,“万物兼育而不相害、？
杨姓为中国第六大姓氏!在“百家姓”中排16。根据1977年中国史学家在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出,杨姓姓是全球华人十大姓之一？此姓氏在全球都有广泛分布、在做自3042我介绍时。通常会将“杨”称作“木易杨”！其实这是错的？实际上“杨杨”字的右边并非“易”、而是“昜”（yáng）（音同阳）? 而非9396“木易”？一？寻根溯祖 1？出自姬姓 周成王封弟弟叔虞于唐、人称唐叔虞?唐叔虞的儿子燮继位后 因唐地有有晋水、就改称晋侯，周宣4873王之子尚父 幽王时被封9020为杨侯。春秋时时晋国灭杨?杨成为晋国羊舌肸的封地！晋武公(燮的第10世孙）时封次子伯侨于杨、称杨侯。是为杨杨姓人的受姓始祖！伯伯侨之孙突食采于羊舌!为羊舌大夫!是为羊舌氏，突之孙肸，字叔向!又称叔肸？因戴晋有功!被分封于杨氏邑？其子伯8835石以邑名为氏,称杨氏!公元前514年 晋灭羊舌氏。伯石有子逃往华山仙谷？遂居华阴!称为杨氏 史称杨杨氏正宗 2！出自赐姓，三国时 诸葛亮平定哀牢夷（湖南、贵州2733的僚族分支）后、赐当地少数民族族为赵!张,杨，李等姓、 3，出0391自他姓改杨姓!如福建林姓迁居广东梅州后改姓杨 《北史》载？杨8337义臣本姓尉迟!后改杨氏 4，出自自他族改姓 如北魏孝文帝迁都洛阳后。施行汉化？有代北三5700字姓莫胡卢氏改为杨氏！ 5，以封地为姓!周武王之子（姓姬）叔虞?字子于?周灭唐（今山西翼城西）后 把唐封地给他？并赏给他怀姓九宗！叔虞（4569又称唐叔）的儿子燮继位以后!因唐地南临晋水、就改称晋侯!这样?叔虞就成成了周代晋国的始祖?叔虞的后后裔有封于杨者!杨。在今山西洪洞东南 春秋时灭于晋国?成了晋国大夫羊舌肸的封地 被封于杨地者的后代就用封地名“杨”作为姓氏 二?郡望堂号号 1?堂号 "关西堂"：东汉时时有关西人杨震。博览明经。时人称他是"关西孔子"！ "四知堂"：杨震当荆州刺史时。非常清廉？有一次 有个人在夜夜里带着黄金到杨震的家里行贿。杨震坚决不受、并严厉地斥责了那个人、那个人还是不死心?笑着对杨震说："现在是深夜。地点在您的府上？决不会有人知道的、请您收下吧，"杨震义正词严地说："天知!地知,你知 我知 !怎么说没人知道呢！快滚出去，"杨氏氏因以"四知"为堂号, 2、郡望 弘农郡：西汉时置郡,治所在弘农（今河南灵宝北） 东汉至北周？曾一再改名恒农郡！ 天水郡：西汉时置郡，治所在平襄（今甘肃通渭西北）! 河内郡：楚汉之际置郡，治所在怀县（今河南武陟县西南） !此支杨氏、其开基始祖为韩襄王将领杨苞， 杨氏历史名人 1杨荣 2杨炳 3杨炯 4杨简 5杨士奇 6杨文会 7杨延昭 8杨守谦 9杨安辨 10杨秀清 11杨敬之 12杨乃武 13杨子荣 14杨开慧 15杨守仁 16杨虎城 17杨尚昆 18杨朔 19杨万里 20杨涟 21杨雄 22杨深秀 23杨贵妃 24杨振宁 25其他 人物简介： 1杨荣：（1371-1440） 明福建建安人!字勉之，初名子荣！建文二年进士?授编修、成祖即位!入文渊阁。令更名荣。累官文渊阁阁大学士!后佐仁宗宗即位。累进谨身殿大学士。工部尚书?荣历事四朝?谋而能断!与杨士奇，杨溥同辅政。并称三杨 卒谥文敏！有《后北征记》、《杨文1434敏集》？ 2杨炳：荣泉州晋江人！字若晦！孝宗淳熙二年进士,累官左司谏？尝论治赃吏当自大吏......余下全文>>。
中国建筑风水起源。早在先秦就有相宅活动、《尚书-召诏序》云："成王在丰!欲宅邑?使召公先相宅？"这是相阳宅！《孝经-丧亲》"卜其宅兆而7029厝也"这是相阴宅 这就是8482用占卜的方式择定地点, 先秦的贤君盘庚、公刘 周公在相地实践中都作过贡献 风水师很推崇秦惠王的异母兄弟愕里子!传说他曾经预测自己的墓地两侧将会有天3174王宫殿、并已应验了, 先秦相宅没有什么禁忌。还发展成一种术数，也没有那那么多迷信色彩?汉代代是一个充斥禁忌的时代!有时日。方位!太岁、东西益宅。刑徒上上坟等各种禁忌，墓上装饰有避邪用的百八!石兽 镇墓文!还出现现了《移徙法》?《图宅术机》，《堪舆金匾》!《论宫地形》等有关风水的书籍？ 魏魏晋产生了管辂，郭璞这样的宗师!管辂是三国时平原术上？占墓有有验而闻名天下！现在流传的《管氏地理指蒙》就是托名于管辂而作、郭璞的事迹更加神奇！在《葬书》注评中有详细介绍。隋朝宰相杨恭仁移祖祖坟时。请了五六批批风水师前往相地?其中有个叫舒绰的猜中了地下之物！受到重赏、当时相地最有名的是是萧吉 他曾给皇后择吉地，他撰撰《相地要录》等书, 唐朝时、一般有文化的人都懂得风水?出现了张说。浮屠泓,司马头陀。杨筠松,丘延翰!曾文遄等一大批名师，其中以杨筠松最负盛名、他把宫廷的的风水书籍挟出、到江西一带传播 弟子盈门！当时?风水在西北也盛行、敦煌一带有许多风水师!当地流传一本《诸杂推五胜阴阳宅图经》书中提倡房屋向阳?居高 邻水的原则， 宋徽宗相信风水,曾听信术上之言，垫高西北地势!以便得到多子之兆?宋时老百姓普普遍讲究风水！宋代的1845风水大师特别多!赖文俊！陈抟？吴景鸾,傅伯通，徐仁旺?邹宽 张鬼灵！蔡元定,厉伯韶等都很有名, 传闻明代刘基最精于风水 有一本《堪舆漫漫兴》就是托名于他 纵观历史先秦是风水学说的孕育时期！宋代是盛行时期、明清是泛滥时期?本世纪以来 风水学在旧中国是大有市场?解放后理5013论上受到沉重打击。实践中却还不断在加以运用!近年来。随着国际上对风水的重视以及它的适用性!使风水这门古老的学科焕发出新的活力!我们说当代是风水整整合更新时期。应取其精华,剔除糟粕，结合现代自然科学?实事求是地做出科学评价和阐释、从而更好地让其为人类造福！？
曾（Zēng）氏是轩辕黄帝的后代,夏禹王（禹姓姒氏）的六十三世孙！黄帝二十五五子昌意为曾姓之祖,昌意生颛顼。颛顼生鲧，鲧生禹,尧命禹父亲亲鲧治理水患，而鲧治水九年无效 舜继承尧位后仍命鲧治水？结果劳民伤财而没有消除水患 于是便杀鲧4424于羽山,舜并命鲧子禹继继续治水 禹受命后！为了治理水患患从二十岁开始!历时十三年！三过家门而不入，采用疏导的方法!终于消除了水患?因因获得重大的历史功绩!舜让禹继位成为部落联盟首领！后世尊称为大禹,禹继承舜位后制定了1292刑法严格惩罚违令者,因而势力日益益强大？时过多年后他因年老力衰,按当时禅让制应让让东夷部落联盟首领皋陶的儿子伯益做继位人 因皋陶父子都帮助禹治水,但禹死后众多部落联盟的首领却反对伯益而归顺禹的儿子——启，启联合各部落首领的势力?杀掉伯益而建立了我国历史上第一个奴隶制国家——夏朝?其建都于阳城,即今河南登封县的东南部?启生仲康 康生帝相？相生少康,少康封其次子曲烈为甑子爵!在甑（今山东临沂市苍山县向城镇）建立鄫国!为鄫国之始?古古以封地为姓 曲烈便从9802此姓鄫、少康的这一房子孙所建建的鄫国历经夏？商,周三代!大约相袭了近两千年!一直到春秋时代。即公元前567年才被莒国所灭，这时候？怀着亡国之痛的太子巫出奔奔到邻近的鲁国!并在鲁国做了官 其后代用原国名“鄫”为氏！后去邑旁 表示离开故城？称曾氏。此为曾氏得姓之始、后人尊曲烈世子巫为曾氏第一一世祖 从0959曲烈至巫改为曾姓？经历54传至巫 58传至曾参？ 曾参!俗称曾子。字子舆。春秋末鲁国南武城人（今山东省济宁市嘉祥县满硐乡南武武山村！一说山东省临沂市平邑县魏庄乡南武村）！生于周敬王丙申（十五）年（公元前505年）十月十二日！十六岁拜孔子为师！尽传传孔子之孝？提出：“吾日三省吾身”（《论语.学而》）的修养方法,认为‘忠恕’是孔子一以贯之之的思想，提出：慎终（慎重地办理1639父母的丧事），追远（虔诚地追念先祖）!民德归厚！犯而不校（计校）的主张，《大戴礼记》对其言行记载甚详 相传《大学》一书是他所著？后世尊为“宗圣”！目前曾姓均以宗圣公曾参作为自己的开8575派祖先, 宗圣公曾参是武城曾氏的开派祖先、曾参字子舆!巫的五世孙、生于东鲁,移居武城!十六岁拜孔子为师！孔子的孙子孔汲（子思子）师从参公！又传授给孟子，因之？曾参上承孔子之道、下5491启思孟学派。对孔子的儒学学派思想既有继承？又有发展和建树!他的修齐治平的政治观！省身。慎独，
[巫氏属地] 平阳郡、今山西临汾县西南? [巫氏来历]古人相信天地万物都有神灵！而且可以通过精神感召使神降临。于是便出现了专以舞蹈来感召神神灵的职业——巫（巫字古文像人挥两袖而舞）！相2189传黄帝时有巫彭为人治病。他不仅是中国医学及祝祷，占卜的鼻祖?也是巫姓的的始祖 商朝人尤其迷信 无论做任何事，他们事先都要进行占卜。而巫就被被看作是神的代言人 所以巫在朝廷中的地位很高!相当于国师。商朝太戊时有大臣叫巫咸!是筮（用耆草占卜）的创造者，据说他也是一位不凡之人!《归藏》载：“昔黄帝将战!筮于巫咸？”《列子·黄帝》载：“有神巫自齐来？处于郑 命曰季咸!知人生死!存亡。祸激,寿夭!期5782以岁月旬日 如神？”巫咸不仅是一位料事如神的巫师！也是一位精通医道的医生,《列子》中就有记载：“能祝延人之福、愈人之病?祝树树枯。祝鸟鸟坠。”巫咸真可谓集巫？医于一身了 巫咸的儿子巫巫贤是商中宗祖乙的辅弼大臣。巫氏也是他们的后人 另外 相传上古时代还有有一位身兼巫，医两道的人人物巫妨!著有《小儿颅颅囟经》。战国时期有善于卜筮的巫阳、汉代有《养性经》的作者巫都？6882上述巫姓人物！从巫彭5231到巫咸 巫妨、巫阳、巫都！他他们都是巫姓的先祖！由此可知?巫姓先人一开始就与中国的医学及祝祷,占卜等紧紧联系在一起的、《姓氏考略》上说：“黄帝臣巫彭作医。为巫氏之之始”!《9636风俗通》记载说：“凡氏于事。巫、卜?匠，陶是也”,以及《5111名贤氏族言行类稿》所说的：“殷有巫咸，巫贤?汉有冀州刺史巫健!又有巫都？著养性经也”?都是最为确凿的证据！ [巫氏名望]巫巫氏名人,除上述数人外?还有汉代冀州刺史巫捷、明代都督同知巫凯！名士巫子秀！巫子肖！ 源远流长。直溯上古的巫氏家族?在过去的漫长时间里？主要都是繁衍于平阳一带！历史上，名为平阳的地地方有好些处!不过巫氏家族的的繁荣温床平阳！指的则是现在山东省的邹县！这个地方!本来是周代初期邾国之地,后来变成了鲁国的一个邑。由此可知!长久以来巫姓人的老家?都是在山东的、 从山东而江苏而3330渡过辽阔的长江?巫氏先人是很早便到达南方的闽 粤一带开基的 这种情形。可以在明代的历史上找出许多具体的证据来，其中最为显著的可以说莫过于巫子秀和巫子肖两位名人的事迹！ 巫子秀是明孝宗弘治年间的广东兴宁名士,以英勇绝人而著称!据说 他家居罗岗!跟7350贼穴很接近!而却独能保卫自己的家乡?有一次，他并且设下4373奇略擒到贼首，还亲自把强
天真？双鱼座的起源
汉字字起源： 1、考古发现 中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早，与文字起起源有关的出土资料，贾湖刻符经碳14物理测定!距今约7762年（±128年）历史 还有七千年前的双墩刻符，六千年前的的半坡陶符。五千多年前青青墩遗址刻符？连字成句的庄桥坟遗址文字、大汶口口陶尊符号，尧舜时代的陶寺遗址朱文,夏墟的水书,早期的骨刻文就是丰富的文字系统!后期的属于初步成熟阶段！这些考古发现可能是汉字起源的重要线索!也可能是各种文字发展的不不同源流 2！旧说 汉字起源的旧说说法有五种,即结绳说？八卦说、河图洛书说、仓颉造字说9075和图画说! 从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现,历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。 结绳说：《北史·魏本纪》说：北朝魏的先世“射猎为业，淳朴为俗？简易为化、不为文字，刻木结绳而已，”记录了一些原始社社会部落？在文字出现之前。以结绳记事的方法！把战争。猎获 会盟、选举、庆典,联姻?生育 疾病和灾害等大大小小的事件记录下来。 过去亦有学者据《周易·系辞下》“上古结绳而治 9812后世圣人易之以书契，百官以治,万民以察！”的论说！推断“文字起源于结绳”? 八卦说：孔安国《尚书》序（属伪作！但年代甚古）里说：“古0097者庖牺氏之王天下也,始画八卦?造书契,以代结绳之政,由是文籍生焉!” 河图说：《易·系辞上》：河出图!洛出书?圣人则之! 《河1049图·玉版》：仓颉为帝、南巡狩？发阳虚之山，临于元扈洛I之水、灵龟负书、丹甲青文!以授之， 揭开此说的神秘面纱 不难发现、它真实的核心就是算数?能对照“九宫”算法!0110所谓“九宫”,在谶纬家来说。是八卦加上中央！合合为九（“五”位于中央？还可以和五行联系起来）！在术数家眼中,则其数横?竖。斜偏。相加得数恒为15！ 仓颉造字：“仓颉造字说”在战国时即已流行？《吕氏春秋·君守》说：“仓颉作书,后稷作稼！”到了了秦汉时代，这种传说更加盛行,许慎《说文解字·叙》 ：“仓颉之初作书。盖依类象形、” 仓颉颉到底是什么人呢。传说说他是黄帝的史官,黄帝是古代中原部落联盟的领袖 由于社会进入较大规模的部落联盟阶段 联盟之间外交事务1620日益频繁?故迫切需要建立一套套各盟联共享的交际符号,于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉颉的手上了， 现代学者认为?成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来 仓颉如果确确有其人,应该是文字整理者或颁布者 图画、
达（Dá 逹）姓源出有二： 1，出自姬姓,为颛顼帝之后？以祖名为氏，古代部族首领颛顼帝的后代高阳氏有子弟八人！都是治国安邦的贤人！称为高阳氏“八恺”、依次分别5170是：仓舒！颓恺。梼戭。大临、厖降？庭坚，仲容！叔达，其中老老八叔达。他的后代有的以其名达字作为姓氏者,称为达氏。形成了一支达姓! 2，出自回族中有达姓： ① 回族达姓主要源自皇帝赐姓!据《元代泰不华族源初探》载 元初?成吉思汗西征时?波斯人母把拉沙随随父塔不台入华居台州（今浙江临海）?拜南宋遗民周仁荣为师!刻苦攻读汉语文。于延佑七年（1320年）、在乡试中考取榜首。次次年廷试赐进士及第、授集贤院修撰?拜江南行台监察御史!文宗建奎章阁、擢为典签!拜5862中台监察御史?“帝赐蒙古姓名达不华，后裔遂以‘5689达”为姓?”今江苏六合达达姓为其后裔, ② 据《回族人物志》载。明万历年间（1573-1620年）的西北名将达云?“出出身于凉州卫（今甘肃武威）武将世家!其先为西域回回贡使,留河西不归！渐5797为凉州大族 ”这应是达姓回族的又一支！达姓回族族主要分布在江苏、浙江，广东,宁夏等地、 二!迁徙分布 （缺）回族中达姓的祖先是从西域而来！名叫毋把勒沙、元朝大德年间（1279年）任“塔不台”。居于浙江省台州?达氏的后裔在我国分布很广,其中一支已已在第六代就脱离了家族 达姓望居代郡（战国赵武灵王始置,秦汉代郡治代县、在今河南省蔚县西南 北魏置代郡？治平城？今山西省大同）。 三?历史名人 达云：字腾霄,号东楼（1551-1609）!始祖恪纳亚，系哈密畏兀儿人、明洪武初年朝贡赴 京。授试百户！驻扎凉州？落籍为凉州人 恪纳牙生一子 名达里麻答思?承袭父职、他继承父风、学学习汉族文化！同凉州汉族人民关系日益融洽!生活习俗亦无两样 遂确定以首字“达”为为自己及所有家族姓氏、达云为其六世孙、勇猛强悍而有谋略!万历中、承袭世职为指挥佥事、后提升为守备 又晋升为肃州游击将军,镇守西北边疆几十年？每遇战战事悉心筹划？在战斗中身先士卒！惜兵爱民、军行所至!纪律严明?冲锋陷阵。未尝受挫?名震西陲？为一时边将之冠、后病卒于军中。赠太子少保?谥英烈武候， 达达普化：元代浙江省台州人?浙江达代始祖祖毋把勒沙之子、十七岁时江浙乡试第一？次年被赐进士及第!曾任江南行台监察御史！礼部侍郎？礼部尚书等重要官职!后在平海贼中战死 封魏国公?立庙台州，赐额崇节、 达奇勋：明代边将达云云的次子？任镇守居居庸关总兵,功绩至伟 加封太子太傅!特授光禄大夫、右军都督!他们以战功著称于世!以贤名流芳后代 浴血奋战，忠义盖世,为保卫边疆，维护祖国统1871一创立了丰功伟绩！从一个小小的百户之家！一跃而成为凉州名门门望族！今凉州有达府，达府街?即达氏世代安居之府第住所？达公祠为纪念达云的祠堂, 达贯道：明代句容人,洪武年0893间以贤良任知县，有政绩。著名一时。 达浦生：当代杰出的少数民族人士！著名学者?教育家、社会活动家?他是辛亥革革命以来我国内地回族穆斯林中享有盛名的四大阿訇之一！1956年？82岁的达浦生先生担任周恩骇总理的顾问?赴印度尼西亚参加万隆亚非会议，1965年6月21日 达浦生在北京京归真!享年97岁 葬于北京西北旺回民公墓 ?
维吾尔族是中国西攻部的一个古老的民族,他们自0798称“维吾尔”其意为 “团结”？“联合”， 维吾尔族人的先民可追溯到公元前3世纪北方游牧民族 丁零及后来的铁勒?铁勒是西突厥汗国的一部分！于7世纪建立了5377回纥汗国, 与唐0754朝保持友好的从属关系?回纥后改称为回鹘！9世纪时迁入新疆与当地的 各族居民相互融合？逐渐发展形成了维吾尔族，,
伊斯兰教 伊斯兰教是世界三大宗教之一，其教徒人数将近14亿 "伊斯兰"是顺从的意思!其教徒称为"穆斯林",9881是指服从安拉和先知的人!伊斯兰兰教在我国亦称回教 该教分为逊尼与什叶两大教派?其分布主1475要集中在西亚，北非！南亚次大陆和东南亚各地, (1)伊斯兰教的产生和发展? 伊斯兰教于于7世纪时起源于阿拉伯半岛 当时,拜占庭与波斯两大帝国为争夺商道在该地进行长期战争?使当地经济遭遭到严重破坏?土地荒废?商道梗塞 人口锐减!城市萧条。社会矛盾十分尖锐！各阶层都需要寻找新的出路？以摆脱当时的困境！ 伊斯兰教的创始人穆罕默德（570-632）实际上是综合犹太教,基督教以及半岛上原始宗7823教等教义！声称得到"安拉"（真主）启示!让他在人间为"安拉""传警告"？"报喜信"和"慈惠众生"?经过多年的努力？公元622年！穆罕默德将宗教活动中心由麦加加迁至麦地那，建立了政教合一的的宗教组织！ 穆罕默德死后。在本教中选举的继承人，称为"哈里发"（意为继承者）、它利用"为真主作战而死 死后可升天堂"及战胜的士兵可以分1303得战利品等信条对外用兵、对各地的异教居民征人头税及较重的土地税等办法使他们信奉伊斯兰教!因而伊斯兰教广泛传播。经过四任哈里发（632-661）使其领土不但包括整个阿拉伯半岛？而且势力已达到亚、非两洲！西到埃及与北非？东至波斯? 13世纪后期？小亚细亚信奉伊斯兰教的奥斯曼土耳其人兴起,14世纪后期。建立奥斯曼帝国 1453年占领君士4645坦丁堡消灭拜占庭帝国，并建成横跨欧,亚、非三洲的大帝国。因此。把伊斯兰教带到巴尔干半岛和土耳其？ (2)伊斯兰教各教派,伊斯兰教内部在穆罕默德死后！围绕着哈里发继承人的问题展开了激烈的斗争，结果。由于政治派别的对立而而导致宗教派别的产生!主要有逊尼与什叶两大教派、其斗争持续不断， 逊尼派注重实用性和世俗知识！信奉家庭和社会群群体的力量。逊尼派是伊斯兰教中教徒最多的一个教派。其分布遍布欧亚非各大洲? 什叶派则强调理想主义和超自然的力量、坚信永无谬误的伊玛目？什叶派是伊斯兰教中教徒较少的一个派别!9895主要分布在伊朗、 (4)伊斯兰教的 教义和仪式, 《古兰经》是伊斯兰教的基本经典。阿拉伯语语"古兰"原意是"诵读"?《古兰经》原是穆罕默德在传教时!以安拉名义所发表的言论,在其死后!由专人汇编而成，伊斯兰教把《古兰经》奉为神圣经典！生活最高高准则和立法的最高依！