首先我要来介绍《周易》这本书!要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题，大家都知道、在中国的历史上！在中国的文化传统当中!其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作！在中国的文化当中同样有着经典性的著作!就中国文化来说?中国的文化有三教形成了它的基本思想构成。儒家 道教，佛教？其中儒家文化是整个中国文化的主流。漫长历史时期当中的主流。在儒家文化里面有一些重要的经典，大家耳熟能详的就是所谓的四书五经,四书是在宋代以后确立起来的经典?是在五经的基础上延伸出出来的。在宋代学学者看来，四书可以用用来人们理解五经思想的一个台阶。因为五经离我们太远！不是说离离我们、离宋代人就已经比较远了？所以说宋代人离五经就感到比较累?所以宋代人就编了一个四书，把四书上升升为经典！通过四书书来理解五经。五经中间有一本经就叫做《8561易经》，其实《易8755经》本身无所谓是经 它本来就是《易》或者是《周周易》！之所以成为经是因为在汉代！随着儒家成为国家意识形态的正统，所以儒家传统的这几4069本书就上升到经典的地位，所以才才被称之为易经！它本来的名称应当叫0835做周易!在传统儒家的著作当中，本8096来有六本书、《诗》,《书》、《礼》!《乐》!《易》，《春秋》!后来《乐1686》遗失了？只剩下五本,《周易》这部经典在这五本经经书里头有它独特的地位和它的意义?差不多是什么样呢?我用一个简3578单的比喻来说明的话,其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面,可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑 大家有没有听懂我的意思，就好比说在经典物理学时代。虽然有很多的技术!很多的工程？很多的知识！构成所有这些应应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学？今天我们有新的很多的知识 然而在这些知识背后的1909那个支撑，我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学!它是构成了一个时代知识最基础的东西，《周易》这部书其实就有一点这样的性质！它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统？这本书就构成了它的一个支撑的支撑?正因为如此！所以《周易》这本书又可以被成为众经之经?《周易》这本书由于这样9916的性质、所以它影响中国人就非常的深远、以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过,阴阳五行、五行是另外一个系统、指阴阳而言的,它是《周易》这本书里面的基本思想方法，阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律、是不变的，
严格来说《周易》不能说算是中国哲学的起源头？中国的哲学起源是春秋战国时期的诸子百家 儒家的中庸 法家的刑赏二柄 道家的法自然等观点都是中国哲学体系起源的代表 但说到中国自己的哲学体系 还是以儒家为主 比如春秋时期的孔子 宋朝的朱熹等都是在世界范围内很有影响力的学者 也是中国哲学体系的先驱和有力推动者 建议你去看看《中国哲学史》 里面有完整而系统的论述 而《周易》最多只能说对中国哲学的诞生有着极深的影响或者说是指导作用？你看完我给你的网站上对《周易》的具体的介绍你就会明白我这最后几句话的意思了！，周易起源传说
周易不是人名，是我国古代一部用用来解释宇宙万物的哲学经典、是中华文化的根源?。
叶姓出自芈姓?先祖祖是楚国贵族！叶氏氏的来龙去脉,《通志·氏族略·以邑为氏》最为清楚：“叶氏?旧音摄、后世与木叶同音,《风俗通》：‘楚渖尹戌生诸梁、食於叶!因氏焉 ’宋朝朝为着姓，” 除此此之外?《名贤氏族言行类稿》和《姓氏考略》等古籍！对叶氏的的来源也有同样的记载？ 从这些书里我们可以知道 叶姓人的祖先、是春秋时期的楚国公族，春秋时期！楚庄王之孙渖尹戌在与吴国作战时阵亡?楚庄王封其子渖诸梁於叶（今河南叶县南） 为公爵？史称叶公！此后不久!楚国发生了白公胜叛乱！渖诸梁率率众平定！其子孙后代因此世袭爵位。统治4981该地无数年！后来由5346於诸侯纷争、叶被灭?国人便改姓为叶。 还有一支出自南方少数民族的叶姓。南方有个叶调国，有人来中原定居、就用叶作为自己的姓氏！三国时吴国都尉叶雄，就是叶调国子民的后代! 五代十国时闽灭亡后！闽国的王姓皇室为了了躲避政敌的追杀?有有一部分人取落叶归根之意而改姓了叶、直到今天,在东南1760沿海和海外的一些地方,还成立了王 叶联宗会！以示两姓的部分人曾是一家, 叶姓历史久远。姓氏的读读音也发生过变化？早期、叶姓0425的“叶”字被读作“she”?后来才改读为树叶的“叶”字音、?
塔罗牌的起源很神秘！我们们可以肯定！在十五世纪的意大利！塔罗牌是种流行的牌戏,富人们出钱制作了精美的纸牌，其中一些至今仍留存下来!问世于1450年或稍早时期的威斯康提提-斯弗扎（Visconti-Sforza）？就是最早的塔罗之一、而且非常完整， 后来。在十八和十九世纪，一些知名的神秘学（研究占星术,炼金术等知识的）学者发现了塔罗牌。这些人被塔罗牌迷住!发现牌面上的图画拥有强大的力量,绝不仅仅是牌戏那么简单、他们揭示了（或者是设想了 ）塔塔罗牌的“真正”历史?把塔罗牌联系到古埃及的秘密宗教仪式！神秘哲学？魔法？炼金术，以及其他神秘的东东西上！他们一直追查到十二世纪早期。那时塔罗牌被结合在几个秘密团体的习俗中，包括黎明祈祷（Order of the Golden Dawn）（注：参见西蒙？斯库斯特特的《塔罗：历史?神秘与传说》----Simon & Schuster, The Tarot: History, Mystery and Lore, 1992）。 尽管塔罗牌的根基是古老的神秘学 近几十年来,人们对塔罗牌的兴趣仍然不断发展?其中包括许多不同的方向、许多新的塔罗牌被创造出来!以以反映这些新视角、例如。美国土著塔罗牌（Native American）,草药塔罗牌（herbal），龙之塔罗8755牌（dragon），以及日本塔罗牌（Japanese）等、 塔罗牌主要被看成一种占卜工具,传2788统的塔罗占卜，解牌时需要两个人共同完成：一个称为“问者”----遇到个人问题！想要寻求答案的人、另一个称为“解牌者”----懂得如何解释牌义的人！问者洗牌并切0174牌之后。解牌者把选出的牌按某种图形（即所谓牌阵）摆开。牌阵中每个位置都有特定的意义？每张牌也都有有自己特定的含义!解牌者把这两种意3820义加以结合,以此揭示问者的问题？ 这过程很简单!但却很少用简单的方式来展示。在电影里!我们经常看到在破旧的客厅或是内室中进行塔罗牌占卜?一个老女人。坐在阴影里？为一个紧张不安的年年轻女孩解牌 干瘪枯瘦的老太婆举起0547手指摇晃着 点在一张7228“死神”上，女孩向后倒去！对这恶运的征兆恐惧万分？ 直到现在 黑暗的光芒仍然围绕着塔罗牌,有些宗教5009回避它,而科学界则宣称它是荒唐的符号。是愚味落后的文化的残余产物！现在让我们抛开这些虚幻的东西,只考虑它的本身----这是一套有图片的牌？问题来了：我们能用它干什么, 答案牵涉!
一 姓氏源流 高（Gāo）姓源出有四： 1!出自姜姓!据《新唐书·宰相世系系表》、《《元和姓纂》。《广韵》等资料所载!姜太公八世孙奚因拥立齐桓公有功！被赐予祖父公子高的名为姓、相传炎帝神农氏因居住在姜水。7971所以以姜为姓,炎帝16世孙姜伯夷辅佐大禹治水有功?受封吕侯!子孙因此亦以吕为氏，姜伯夷第37代孙姜尚？即姜太公。又称吕尚，吕望 辅佐周文王、武王灭商立周!受封于齐国！齐国传至太公公7世孙文公吕赤！赤有爱子受封于高邑,称公子高 依7556照周朝贵族礼仪,其5383孙傒取祖名为氏、为高傒,高5872傒在齐国为上卿时、迎立公子小白为君、就是齐桓公！高傒成为著名的渤海高氏的始祖？高傒六世孙高止在3502齐国遭到公孙灶？公孙蛋排挤。出齐奔燕！高止十世子孙高洪为东汉渤海郡守?渤海高氏由此发轫？繁衍不息，成为当今高姓族群中最庞大的一支! 2、出自以王父字为氏、据《通志·氏族略》所载，春秋时齐惠公之子叫公子祁？字子高,其后裔取其字为姓氏？为山东高氏。齐惠公公为齐桓公之子？ 3?由“高”字开头复姓简化而来!如高车氏，高堂氏，高阳氏。高陵氏等简化而为“高”姓 4,出自他姓。据《北齐书》所载,十六国时?后燕皇帝慕容云自称为高阳氏后裔？遂改姓高,称高云！其后裔有改复姓为单姓。称高氏。北齐文宣帝高洋洋赐鲜卑族元景安。元文遥本鲜鲜卑族 随汉姓元、因有功于北齐?高洋赐他们“高”姓！鲜卑慕容氏 高丽羽真氏!后改高氏、魏时！鲜卑族有楼氏？后改高氏 女真族石烈氏 纳羊氏 满族高佳氏?佟佳氏和北宋时入居开封的犹太人等改姓高姓!又北齐时重臣！高隆之？本姓徐 因其其父与高欢交厚 遂改为高氏 得姓始祖：高奚，春秋时期！姜太公六世孙文公吕赤的儿子受封于高邑（今河南省禹州市西南） 称为公子高!公子高之孙奚和齐襄公的弟弟公子小白是好朋友!当时、公8351孙无知发动内乱 杀了齐襄公！奚联合诸大臣一齐平定内乱。诛杀了3143公孙无知，迎立公子小白为君、就是后后来的齐桓公 奚因因为平乱迎君有功!被封为上卿!并赐他以祖父公子高的名为姓。称为高氏？2214高姓就这样诞生了,高奚作为高姓的始祖、受到世代子孙的尊敬和爱戴？ 二，迁徙分布 高姓虽然发源于今河南省境内！但春秋以后却以齐鲁之地高氏居多 据史料所载!战国到秦汉汉时期！高姓已可能迁入河北 辽宁境内，秦汉三国国时期。随着政局的几度分合,人口迁迁徙频繁 高姓人氏渐活动于海河流域、黄河上!下游？淮河流域！长江上,下游地区。两晋南9410北朝时?战乱频繁。高姓人氏大举南迁。“广陵”郡望便是在这一时期所形成的!隋唐时!有书记载、河南有陈氏父子率军开辟漳郡!6701其中有高氏参加!另河南高姓族7881人高钢入迁闽地（今福建省）、此时？德州蓨（今河北省景县）仍是继东汉以来高姓主要的聚居地!五代时期？有陕州硖石（今河南省三门峡市）人在江陵府（今湖北省荆州市）建南平国 有太原（今山西省太原）人高彦俦到四川后蜀政权为官!在此期间!江南江江北都有高姓人活动！两宋时期！高姓人为避战乱由中原向江南迁徙、如开封高琼后裔定居于海宁 临安?温州,山阴?合肥人高彻定定居于晋陵！元明清时期，高姓人多集聚于东南地区、尤以江苏 浙江地区最为集中,今日高姓主要分布在江苏,福建？广东。江西？云南等地！中国历史上,高姓称帝王者14人,曾建立北齐,燕?荆南等政权、高姓是当今中国姓氏排行第十五位的大姓！人口众多？约占全国汉族人口的百分分之一点二一。 三 历史名人 高 柴：：今山东省人、春秋秋时齐国人？孔子品学兼优的七十二弟子之一？ 高 洋：今河北景县人!执掌东6607魏政权多年的高欢之子!代东魏建建北齐。北齐共历六帝？执政二十十八年、 高 适：唐朝诗人?与岑参齐名。并称为“高岑”!其“边塞诗”以描......余下全文>>
清河崔氏在春秋时时乃齐国公卿之一、至西汉时居住在清清河郡（今河北清河县）!东1379汉以后成为山东望族，其中崔琰曾投曹操门下？西晋时讲究究士族门第、崔氏被列为一等大姓「崔卢王谢」之首？ 清河崔氏后长仕北朝？北魏时一度与范阳卢氏、荥阳郑氏，太原王氏并称为「四大族」, 唐代崔氏氏仍然显赫!有23人做过过宰相、唐初官员修订《氏族志》?把崔氏列为第一，唐太宗知后大怒曰：「崔氏早已衰微?既无显官,又无人才!凭什么列列为第一!难道我李氏贵为天子,还比不上崔氏吗!」下令改以李氏第一?皇后氏氏族长孙氏第二!崔氏列第三、虽然如此？崔氏仍为士族高门， 清河崔氏曾分出一支为博陵崔氏。也为隋唐著名士族之一!?
1?源于上古 相传!古帝唐唐尧生于伊祁山，他出生时。寄养于伊侯 长孺家,他的后代便以伊为姓?称伊氏 2?伊尹之后?商商朝大臣伊尹,曾居在伊川!他的后世子孙？以其居 住地名'伊'为姓！伊尹后来佐商汤灭夏?商初辅佐四代五王?氏上古 有名得贤相,历史上的伊川！在今河南的伊河河一带、伊尹之后 有莘 氏之女女采桑伊川 以地为姓! 3?为历史上伊娄氏所改、《魏书.官氏志》有记载云：后魏鲜卑族有 可汗拓拔邻?以其六弟为伊娄氏？后分为二姓？搐姓伊!一姓娄 伊姓望族居陈留（今河南开封陈留镇）,?
LS的解释非常不到位, 阴阳，首先这一概念！是人类意识一种本能的延展！ 在一切生物对世间或者眼前的事物进行判断的时候？出发点不是事物的具体状态或真相?而而是对自己的利弊。 就好比婴儿。饿了!尿湿了 不舒服，他就会哭! 要是觉得安全,觉得快乐！觉得舒适,他就会笑! 一切生物对事物的基本判断，或者行为、都几乎无可争辩的靠向了一种这样的模式! 于是！当古人面对一些遥远而无法以思维衡量取舍的事物的时候!开始了了一个行为“占卜”， 2444而最最古老的占卜、也就是烧乌龟壳和牛肩骨的那种！只有两卦！既“阴爻0367阳爻”，所问的。正是前途的祸吉。这就是“阴阳”最早5918的准确概念? 然后根据具体事物?再应对卦象解读是迹还是凶,是该行动还是该等待? 再往后来?当“阴阳”这一概念！不足以在卦象上 回应或解决具体事物的时候，我2623们祖先就地球上第一个二进制的小游戏给推导出来了。虽然当时没有二进0949制这个概念，但是事实实是如此! ““阴阳”概念往前面推了一格,多了个“四象”?而什么是2500四象呢，就是两9097个阴爻阳爻的叠加 那么就会会出现一组这样的新卦：阳阳!阳阴？阴阴!阴阳? 而这时候，文明已经开始初期初步具备了文文字和一些思考能力 那么需要对以“阴阳”为出发点的占卜方式！给他下一个定义不是,这才有以“太极或太初”来形容宇宙或事物原初的想法 而从原初往现现在发展！在“阴阳”的相互交织之下！于是逐渐派生"道"这个概念、 不过过请注意?当然这0859和老子的“道”含义还是差很远的？只是一个抽象的思考, 而到这里，光“阴阳"两个字？大概抽象意思已经3593给你解释了，而它本本来也就没有具体意思？如果你有悟性，也许就明白了! 为什么说它没有具体意思呢,比如太阳阳是阳、月亮是阴!男人是阳 女人是阴！那如果按这么想。两个男人之间是什么情况呢？如果要分阴阳怎么分呢、于是地位较高的那个男人是阳。地位较低的那个男人是阴,这个地位也可以换成能力！智慧,等等各方面词语, 到了这里，你你就应该明白!“阴阳”是一个只可意会不可言传的抽象概念。而正因为它只是一个抽象概念？所以在智慧运用上,你可以对它进行无穷无尽的解读？从而为自己所用、,
于(Yú)姓主要源出: 1？出自姬姓、为周武王姬发的后代，以国名为氏，据《新唐书·宰相世系表》所载 西周初年？周武王克商后、大举分封诸侯？其第二个儿儿子邘叔被封在邘国 后来。邘叔的子孙就以以国名为氏，有的姓了邘,有的则去邑旁姓于,是为河河南于氏！春秋战国混乱，邘叔有后裔迁山东郯城 为山东于氏。 2。出自古炎帝姜姓齐国公子！文学家淳于髡的后裔淳于氏?在唐代时避讳宪宗李纯改单单姓于氏?据《古今姓氏书辩证》所载、淳于公子孙，以国名为姓?称为淳于氏！唐贞观观年间所定皇族七姓 有淳于氏 至至唐宪宗李纯时。为避讳("纯""淳"同音)，复姓淳于氏改为单姓于氏。到了宋代。又有部分分于姓恢复淳于姓。也有8629一部沿袭未改的、形形成此支于氏, 3？出自北魏前期中原于氏避三国之乱于平城而改姓的万忸于氏?在孝文帝帝汉化改革时,恢复本姓于,据《路史》所载，鲜卑族族的万忸于氏原为山东于姓人!后后随鲜卑俗改之!孝文文帝汉化改革、又复于姓?实际上，他们是汉朝于公的后代。在三三国战乱时?随拓跋邻部离开中原、并为了适存于鲜卑族而改姓为万忸于氏，到后来鲜卑族的拓跋珪在我国北方建立了北魏、才又重回中原、复姓为于而已！居住在北方的于姓之人乃至播迁全国的于于氏族人很多都是此支于氏！ 4？出自赐姓姓或少数民族改于姓而来 ① 明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠、清朝时，南方的部分尼玛哈氏改于姓。 ② 又有达斡尔!鄂伦春!土。回。高丽等小数民族有改于姓者、 得姓始祖 邘叔！又名姬诞！乃周武王次子 武王灭商后?其被封于邘，建立邘国 此后?姬诞号号称邘叔，成为于姓的始祖,、