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病符!的戌时,鸡西起名
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张宸赫 五格评分: 96分 名字取的非常棒, 结构解析: 外格 15 (阳土) 1张 11宸 10赫 14天格 12 (阴木)人格 21 (阳木)地格 24 (阴火)总格 35 (阳土) 0017张茗皓 五格评分: 94分?名字取的非非常棒! 结构解析: 外格 13 (阳火) 1张 11茗 12皓 12天格 12 (阴木)人格 23 (阳火)地格 24 (阴火)总格 35 (阳土)!
羊肉串亲们?这个很简简单啊、你可以用自己的名字,或者说 名字起一个就行了 这样不容易易侵权,
名字忌讳名不正则言不顺!宝宝呱呱附地?父母最关心的莫过于给孩子起个好名字、许多人为了了给儿女取个好名字,绞尽脑汁!翻《辞海》?看唐诗!问朋友?有的甚至花钱请请人取名、结果取的名字并不理想?命名?看上去容易!实际上是有一定难度的、两三个字的简单组合,里面却包含了许许多多的技巧和方法 要做到名名字顺口! 简单,含义深刻?令人难忘、在命命名时就要注意形!音。意三条原则?这一点 说起容易 做起却难?原因就在于命名时存在许多忌讳。这就要初为人父母者必须处处小心 要争到防患于未然!现将5690这些起名时常见的忌讳归纳如下:1! 忌讳祖先和先贤的名字2、 忌讳生冷字3, 忌忌讳姓名字体的单调重复4 忌讳多音字5,忌读“绕口”字6, 忌读不雅的谐音7, 忌8109讳过于时髦的字8, 忌忌讳过于夸赞的字9? 大姓忌讳简单名字10, 忌讳不及及其余的地方11?姓名测评的软件所打出的分、分数高只代表这个名字没有犯不利的数理!不代表这个名字就是适适合自己的。不代表就是自己可以用的好名字、12,命中少啥补啥??
起名4306字自己起才有意思。
(1)与经营品性质相关的起名方法 如光6288明眼镜店?怡神茶应,康乐药店等?(2)与民间传说或历史名人相关的起名办法,如东坡酒家,乾隆御膳 烯娥衣饰 湘妃美容等等。(3)与与经商服务精神相关的起名 如日夜商店!百帮服务?诚信百货。茂源日杂等!(4)利用现在比较流行的在线给公司起一个好名字。而且可以跟上时代的潮流?颜廷利:山东省济南市人,汉族,法名求前大师、现年40岁!自幼潜心研究周易易风水学二十余载 擅长起名?拆字,起名测字设设计等,最近两年苦心独创望图(旺途)设计技术?一生倡导一个”诚”字。做人要诚实,做事要要讲诚心!经商要讲诚信、“诚”字拆字寓意就是:诚实守信,一言为定!正因如此他的人生道路越走越宽,声誉4784越来越大。他留下的足迹最多的的地方有北京 上海,福建!广东等各个省市!为很多著名企业及达官贵贵人留下了深刻印象!他还被称作9874“中国最有名风水大师”?“中国易学大师”。3320“中国著名风水大师”?2139“中国权威风水大师”等 相关著作有“现代易经发展史”,“当代易经论述”!“建筑风水学考究”,“拆字预测心理学”等。 传统8238的店铺起名方式 大多是从经营者的角度起名的?即根据经营者的的需要。选择自己喜欢的的名字? 这种起名方式!现在已经被很多人放弃不用了?因为它虽然能满足?适合经营者的需要。但不一定能满足,适合4785顾客的需要 甚至会使顾客产生反感?例如,“万利商商行”。“有财商店”等?往往给给人以“奸商”的印象!如今,从顾客的角度去起名已经成成为众多商家和企业首选的起名思路?这样的起名思路?要求取名字应符符合顾客的需要!使顾客产生好感。得到某种心理满足 例如?“及时雨典当行” “宴宾宾宾馆”?“便民超市”,“利民鞋业”!“物美超市”等、 尽管从经营者的角度起名已经被许多人废弃不用?但这并并不等于说完全不能从经营者的角度去起名!关键5159在于从经营者的角度去起名时,必须做得巧妙。自然。还要考虑避免某些限制!从经营者的角度去起名最4989常用的!就是以自己的姓名作5758为店铺。商号的名称!以自己的姓名作店名!中外都有很多,例如?“王麻子剪刀店”和“JOHNDEERE”便是两个明显的例子, 从产品的角度去起名!常用的方法是突出自己产品的特性!例如?用来表明自己经营特点的“美廉美超市”!告诉消费者这里的东西物美价廉、值得信赖!这比“超市发超市””在消费心理上更能赢得顾客的青睐。“省心家政”!“移山搬家”?“心相印婚介所”!“正义律师行”等?都是以自己提供给顾客8585的服务所具备的特点、来为店铺起名的? 这种起名思路。通常适用于那些经营土特产的商店?或是经营某种具有独特风味的餐馆等。例如!烧烤店可以起名为“内蒙烧烤屋”?“新疆烤患店” 以此来表明自己提供给顾客的是原汗原味的“正宗”产品 再 如?“韩国料理店”?“日本料理店”等也是按照3328这一思路来起名的。从产地的角度去起名?应注意所使用的产地最好是广为人知的著名产地。假如是名不见经传的小地方恐怕难以起到很好的作用, 店铺 商号在预先对自己的目标市场进行定位后 就可以从目标的角度来起名?美国旧金山山华人区,有一家餐厅名叫“乡音阁”,生2491意十分兴隆,这里的客人多是中国人、长年漂居海外的华人?多有一种思乡之情!工作之余找同乡一聚,以慰思乡之情,乡音阁便成为他们最5317好的去处! 一个好的店铺名称必须适合其目标顾客的心理需求 适合该店铺的经营宗旨和情调?这样才能树立美好的的形象。从而增加对对顾客的吸引力, 商家在给自己己起名时,如果能够注入特定的文化成份。使其具有一定的文化内涵!不仅可以提高自己的档次和品位。而且能够引起更多顾客的注意 例如?“荣宝斋”就是典典型一例 这个名字充分体现了中国传统文文......余下全文>>?
名称称:嘉逸思 嘉:上好的 质量上乘的产品、别致的,令人向往的 逸:舒适的!享受的,让人感觉安逸的 5596 思:牵挂?希望拥有之意, 含义:三字名称可以理解为。本公司产品不光质质量上乘,质地让9520人觉得安逸舒适、还具备别致的体验,一定会得到消费者的青睐和向往! 备选名称:纳艾思 朵梦 黛思洛 或 LUX,中文名字:乐士... LUX是英文LUXURY的缩缩写.意为豪华。奢华,其中已经包含了舒服,放松的含义,中文取其谐音,为快乐,舒适人士之意,亦可叫做乐适,(不过感觉没有前者来得简单易记), 以上是根据LZ的想法,随意胡思乱想所得,如有不足,敬请谅解,如果喜欢,付俺版权费... 祝LZ生意兴隆,蒸蒸日上...?
“天龙八部”这名词出于佛经,许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨 比丘等说法时 常有天 龙八部参与听法?如《法华经·提婆达多品》:“天龙八部!人与非人?皆遥见彼龙女成佛 ”!“非人”!包括八种神道道怪物,因为以“天”及“龙”为首!所以称为《天龙八部》 八部罗 七归那罗、八摩听罗迦。 “天”是指天神 在佛教中,天神的地位并非至高无上!只不过比人能享受到到更大 更长久的福报而已?佛教认为一切事物无常、天神的寿命终了之后?也是要死的 天神临死 之前有五种征状:衣裳裳垢腻 头上花萎。身体臭秽!腋下汗出 不乐0248本座(第五个征状或说 是“玉子离散”)、这就是所谓“天人五衰”。是天神最大的悲哀!帝释是众天神的的领袖? “龙”是指神、佛经中的龙,和我国国的传说中的龙大致差不多、不过没有脚。有的大蟒 蛇也也称为龙、事实上,中国人对龙和龙王王的观念,主要要是从佛经中来的 佛经中有五龙五! 七龙王?八龙王等等名称!古印度人对龙很是尊敬!认为水中主物以龙的力气最大?因此对 德行崇高的人尊称为“龙象”,如““西来龙象”!那是指从从西方来的高僧?古印度人以为下 雨是龙从天海中取水而洒下人间?中国人也接受这种说法!历本上注明几龙取水、表示今年 雨量的多寡!龙王之中,有一位叫做沙竭罗龙王,他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵 鹫山前,转为男身?现佛之相。她成佛之时。为为天龙八部所见? “夜叉”是佛经中的一种鬼神!有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉 ”的本义是能吃鬼的神。又有敏捷!勇健,轻灵,秘密等意思!《维摩经》注:“什曰:‘ 夜叉有三种:一 在地!二?在空虚,三!天夜叉也,’”现在我们说到“夜叉”都是指恶 鬼?但在佛经中,2693有很多夜叉是好的?夜叉八大将的任务是“维护众生界”! “乾达婆”是一种不吃酒肉?只寻香气作为滋养的神,是是服侍帝释的乐神之一!身上发 出浓冽的香气!“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思。魔术师也叫“乾达婆”,海 市蜃楼叫做“乾达婆城”,香气和音乐都是缥缈隐约 难以捉摸 “阿修罗”这种神道非常特别!男的极丑陋。而女的极美丽,阿修罗王常常率部和帝释 战斗!因为阿修罗有美女而无美好食物?帝释有美食而无美女!互相妒忌抢夺,每有恶战, 总是打得天翻地覆、我们常称惨遭轰炸,尸横遍地的大战场为“修罗场”,就是由此而来? 1920大战的结果?阿修罗王王往打败?有一次他大败之后 上天下地?无处可逃于是化身潜入藕的 丝孔之中!阿修罗王性子暴躁?执拗而善妒、释迦牟尼说法!说“四念处”!阿修罗王也说 法?说“五念处”、释迦牟尼说法“三十七道品”!阿修罗王偏又多一品,“说三十八八道品 ”,佛经中的神话故事大都是譬喻?阿修罗罗王权力很大?能力很大?就是爱搞“老子不信邪 ”、“天下大乱。越9017乱越好”的事,阿修罗又疑心病很重?“大智度论卷三三十五”:“阿修 罗其心不端故,常疑于佛?谓佛助天,佛为说‘五五众’?谓有六众。不为说一?5635若说‘四谛 ’?谓有五谛。不说一事。”“五众”即五蕴”!四谛是佛法中的基5405本观念!阿修修罗听佛说 法!疑心佛偏袒帝释!故意少说了一样! “迦楼罗”是一种种大鸟。翅有种种庄严宝色!头上有3567一个大瘤?是如意珠,此鸟鸣声悲 苦、以龙为食,旧说部中说岳飞是“大鹏鹏金翅鸟”投胎转世、迦楼罗就是大鹏金金翅鸟?它每 天要吃一个龙及五百条小龙 到它命终时,诸龙吐毒,无法再吃、于是上下翻翻飞七次 飞到 金刚轮山顶上命终?因为它一生以龙(大毒蛇)为食物,体内积蓄毒气极多!临死时毒发自 焚。肉身烧去后只余一心!作纯青琉璃色, “紧那罗”在梵语中为“人非人”之意,他形状和人一样。但头上生一只角,所以称为 “人非人”!善于歌舞?是帝释的乐神! “摩呼罗迦”是大蟒神!人身而蛇头?这部小以“天龙八部”为名!写的是北宋时云南 大理国的故事、 大理国是佛教国家?皇帝都崇信佛教?往5632往放弃皇位。出家为僧!是我国历史上一个十 分奇特的现象?据历史记载,大理国的皇帝中、圣德帝?孝德帝。宣仁帝,正廉帝!神宗等 都避位为僧、《射雕英雄传》中所写的南5861帝段皇爷?就是大理国的皇帝 《天龙八部》的年 代在《射雕英雄传》之前!本书故事发生于北宋哲宗无祜,绍圣年间,公元一○九四年前后 、 天龙八部这八种神道精怪!各有奇特个性和神通?虽是人间之外的众生?却也有尘世的 欢喜和悲苦?这部小3169说里没有神道精怪,只是借借用这个佛经名词?以象征一些现世人物!就 象《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏, 释 名 “天龙八部”这名词出于佛经 许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨!比丘等说法时!常有天 龙八部参与与听法!如《法华经·提婆达多品》:“天龙八部?人与非人?皆遥见彼龙女成佛 ”?“非人”!包括八种神道怪物,因为以“天”及“龙”为首,所以称为《天龙八部》。 八部罗,七归那罗?八摩听罗迦 “天”是指天神。在佛教中 天神的地位并非至高无上 只不过比人能享受到到更大? 更长久的福报而已!佛教认为一切事6001物无常?天神的寿命命终了之后。也是要死的!天神临死 之前有五种征状:衣裳垢腻 头上花萎!身体臭秽,腋下汗出。不乐本座(第五个征状或说 是“玉子离散”)!这1462就是所谓“天人五衰” 是天神最大的悲哀 帝释是众天神的领袖? “龙”9235是指神、佛经中的龙,和我国的传说中的龙大致差不多,不过没有脚!有的大蟒 蛇也称为龙!事实上,中国人对龙和龙王的观念?主要是从佛经经中来的?佛经中有五龙五? 七龙王!八1309龙王等等名称,古印度人对龙很是尊敬,认为水中主5984物以龙的力气最大、因此对 德行崇高的人尊称为“龙象”?如“西来龙象” 那那是指从西方来的高僧。古印度人以为下 雨是龙从天海中取水而洒下人间 中国人也接受这种说法,历历本上注明几龙取水 表示今年 雨量的多寡,龙王之中、有一位叫做沙竭罗龙王。他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵 鹫山前 转为男身。现佛之相?她成佛之时。8114为天龙八部所见! “夜叉”是佛经中的一种鬼神 有“夜叉八大将”!“6809十六大夜叉将”等名词?“夜叉 ”的本义是能吃鬼的神,又有敏捷?勇健!轻灵!秘密等意思,《维摩经》注:“什曰:‘ 夜叉有三种:一,在地!二。在空虚、三!天夜叉也?’”现在我们说到“夜叉”都是指恶 鬼!但在佛经中!有很多夜叉叉是好的。夜叉八大将的任务是“维护众生界”。 “乾达婆”是一种不吃酒肉,只寻香香气作为滋养的神?是服侍帝释的乐神之一。身上发 出浓冽的香气 “乾达婆婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思。魔术师也叫“乾达婆”?海 市蜃楼叫做“乾达婆城”,香气和音乐都是缥缈隐约?难以捉摸。 “阿修罗”这种神道非常特别,男的极丑陋。而女的的极美丽?阿修罗王王常常率部和帝释 战斗。因为阿修罗有美女而无美好好食物?帝释有美食而无美女?4651互相妒忌抢夺!每有恶战? 总是打得天翻地覆?我们常称惨遭轰炸?尸横遍地的大6049战场为“修罗场”?就就是由此而来! 大战的结果 阿修罗王往打败?有一次他大败之后?上天下地!无处可逃于是化身潜入藕的 丝孔之中、阿修罗王性子暴躁。执拗而善妒!释7325迦牟尼说法、说说“四念处”!阿修罗王也说 法!说“五念处”。释5266迦牟尼说法“三十七道品”?阿修罗王偏又又多一品 “说三十八道品 ” 佛经中的神话故事大都是譬喻 阿修罗王1128权力很大!能力很大!就是爱搞“老子不信邪 ”!“天下大乱?越乱越好”的事?阿修罗又疑心病很重,“大智度论卷三十五”:“阿修 罗其心不端故?常疑于佛?谓佛助天!佛为说‘五众’!谓有六众!不为说一!若说‘四谛 ’,谓有五谛。不说一事!”“五众”0437即五蕴”。四9713谛是佛法中的基本观念?阿修罗听佛说 法 疑心佛偏袒帝释!故意少少说了一样, “0976迦楼罗”是一种大鸟!翅有种种庄严宝色、头上有一个大瘤、是如意珠、此鸟鸣声悲 苦。以龙为食?旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世!迦楼罗就是大鹏金翅鸟!它每 天要吃一个龙及五百条小龙?到它命终时,诸龙吐毒?无法再吃!于是上下翻飞七次!飞到 金刚轮山顶上命终、因为它一生以龙(大毒蛇)为食物。体内积蓄毒气极多!临死死时毒发自 焚。肉身烧去后只余一心!作纯纯青琉璃色, “紧那罗”在梵语中为“人非人”之意,他4231形状和人一样,但头上生一只角!所以称为 “人非人”。善于歌舞?是帝释的乐神。 “摩呼罗迦”是大蟒神、人身而蛇头,这部小以以“天龙八部”为名、写的是北宋时云南 大理国的的故事! 大理理国是佛教国家,皇帝都崇信佛教,往往放弃皇位,出家为僧?是我国历史上6313一个十 分奇特的现象!据历史记载?大理国的皇帝中,圣德帝、孝德帝 宣仁帝?正廉帝!神宗等 都都避位为僧!《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷,就是大理国的皇帝!《天龙八部》的年 代在《射雕英雄传》之前!本书故事发生于北宋哲宗无祜 绍圣年间?公公元一○九四年前后 ? 天龙八部这八八种神道精怪!各有奇特个性和神通!虽是人间之外的众生、却却也有尘世的 欢喜和悲苦!这部小说里没有神道精怪。只是借用这个个佛经名词!以象征一些现世人物!就 象《水浒》中有母夜叉孙二娘?0247摩云金翅欧鹏。 天龙八部释名考 〔 作者:边城浪子 转贴自:金庸的江湖社区 点击数:1885 〕 天神!是萧峰,萧峰在整部书里给人的感觉就是“如天神一般”,无论是身材,相貌。气质、还是武功。人品?性格!另外?萧峰其实是书中第一主角,与天神的首领地位一致?释名中说“天神神的寿命终了之后?也是要死的。天神临死之前有五种征状:衣裳垢腻,头上花萎,身体臭秽!腋下汗出!不乐本座,这就是所谓‘天人五衰’,是天神最大的悲哀?”萧峰虽然如天神一般神武!但还是是不免英年早逝?他的悲哀虽然与天神不同、但7823却都是最令人扼腕的?萧8607峰不但是天神?还是天神中的首领—7102—帝释。 龙神?是段誉?八部以天龙为首!段誉是第二主角?可当这一位置!段誉是大理皇帝、在中国人眼里!皇帝就是龙,古印度对龙的尊敬 也与段誉王子身份受人人尊崇一致,龙王自幼向佛,这和3241段誉也一致 另外?大理历代代皇帝出家都在“天龙寺”,这足以证明大理皇帝与龙的关系!也暗指了段誉的“龙神”地位? 夜叉?经常以集集体名义出现?有“夜叉八0569大将”,“十六大夜叉将”等名词?金庸提到:“现在我们说到‘夜叉’都是指恶鬼!但在佛经中 7004有很多夜叉是好的。夜叉八大将的任务是‘维护众生界’?”可见,金庸的意思是夜叉并不都是人们想象中的的恶鬼,夜叉也有9645好的一面!根据上面依据,我认为夜叉是四大恶人!四四大恶人是金庸精心打造的一个组合!他们面目狰狞?凶恶残暴,与我们常说的““夜叉”一样?但同时四大恶人也有心中永远得痛,也都有好的一面?就连云中鹤这最坏的恶人也曾救过王语嫣 所以!四大恶人的夜叉组合告诉了我们没有绝对的善恶! 乾达婆是一种不吃酒肉。只寻香气作为滋养的神,7591是服侍帝释的乐神之一?身上发出浓冽的香气,“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的的意思!香气和音乐都是1405缥缈隐约。难以捉摸 从这段释名中中我们很容易想到!乾达婆就是阿朱 与“帝释”萧峰关系最亲密的两个女性0767就是阿朱和阿紫 阿朱自然是服侍帝释的乐神之一?阿朱刚出场就“变幻莫测”!易容成多个角色,但她身上的香气却让段段誉识穿了身份?还有一层引申的含义。那就是:塞上牛羊空许约、阿朱对萧峰来4017说只是缥缈隐约的、空留一缕香气,却带走了萧峰的心,从此。“帝释”萧峰出现了“天人五衰”的征兆, 阿阿修罗毫无疑问是慕容复?阿修罗有以下特点:他经常率部和帝释战斗 他往往被帝释打败?他性子暴躁、执拗而善妒!他权力很大、能力很大却唯恐天下不乱,9427他疑心病很重 疑心佛祖偏袒帝释。阿修罗的这些特点几乎与慕容复完全一致:慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”?慕3734容复被萧峰打败、慕容容复性子执拗而善妒!他是大燕8396太子为了复国唯恐天下不乱 他疑心病很重…………尽管“阿修罗”慕容复总与“帝释”萧峰作对!但他永远都是失败者!不是把清平2402世界变成“修罗场”!就是自己万万劫不复灰飞烟灭 释名中写道:“迦楼罗”是一种大鸟,翅有种种庄严宝色?头上2487有一个大瘤 是如意珠!此鸟鸣声悲苦,以龙为食!旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世?迦楼罗就是大鹏金翅鸟?它每天要吃一个龙及五百条小龙?到它命终时!诸龙吐毒!无法再吃!于是上下翻飞七次、飞到金刚轮山顶上命终?因为它一生以龙(大毒蛇)为食物。体内积蓄7705毒气极多!临死2181时毒发自焚。迦楼罗显然是鸠摩智。鸠摩智宝象庄严!他与大理4929天龙寺为敌!整个书中都在跟“龙神”段誉过不去 最终走火入魔。其痛苦如8283同自焚?但鸠摩智是幸运的迦楼罗、他最终把体内的“毒气”(内力)还给了龙(段誉)!也因4540此而悟道!成为岳飞0386一般的“大鹏金翅鸟”! 紧罗那。善于歌舞。也是帝释的乐神之一!联系4797到前面的乾达婆!很容易判断紧罗那是阿紫,紧罗那在梵语中中是“人非人”的意思?其实她是个样子和人相似?但头上长有一角的善于歌舞的女神?阿紫的“人非人”我是这样理解的:阿紫自幼生活在星宿派这样一个恶劣环境中!性情7377变得不可捉摸。一方面狠0221毒狡诈,一方方面又单纯痴情?说阿紫的“人非人”就是说到她抱着6765姐夫的尸体跳崖那刻也没有人能理解或者了解她哪怕一点点, 释名中只说“摩呼呼罗迦是大蟒神。人身而蛇头” 在首楞严经经中对摩呼罗迦有以下解释:“摩呼罗伽,此云地龙。亦云蟒神?腹行之类也?由7158痴恚而感此身。聋呆无知。故乐脱伦?修慈修慧?挽回前因,脱彼伦类也?”也就是说、摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙?原本是是腹行类、但“由痴恚而而感此身”!由于“聋呆无知”?反而能“故乐脱伦、修慈修慧”?最1885终挽回前因 摆脱腹行类,脱胎换骨?经此解释、大家家该明白了吧,摩呼迦罗就是虚竹?虚竹本是普通的少林和尚?是“腹行类” 但由于“聋呆无知”,反而得福,脱胎换骨!修慈修慧 最终挽回前因(本是玄慈与叶二娘之子)、成为身兼灵鹫宫主与西夏驸马的蟒6186神——亦即与“天龙”段誉相对应的“地龙”、?