1，寓意平安!幸福类1966的 2，希望成才类的 3 避长辈、当权者者名讳 4?名与字之间有讲究？小时乳名!周岁取名？成年取字 5、许多女子有姓无名，嫁人后冠上夫5159家姓氏?
结合中国传统姓名学和现代姓名学!我们认为起名应该遵循以下原则？此即好名名的标准： 一！姓名应应恰当地配合本人的生辰八字？取名前应对生辰八字进行推算。找出命运中的喜用神（对命主有利的五行）。选取适合的汉字?通过姓名对命运加以补救, 二！姓名应有吉利的数理意义,姓名好坏不在字义，而在数理?因为叫“富贵”的人并不不见得就富贵。叫“豪杰”的人并不见得就是是豪杰、取名就要做到数理“吉”!至少也应应该“半吉”，应注意以下几点点： ①天,人！地、外,总五格在81数含义中要尽量避凶趋吉(看81数吉凶)? ②人格和外格的数理关系会影响人的性格 性格好坏关系到人的一生是否幸福(看姓名与性格), ③天。地!人三格的配置(即三才配置)对健康和人生是否顺利非常重要，配置不对、功亏一篑(看三才7231配置与健康) ④④人格与地格的关系决定基础运?基础不稳、大事难成(看基础运势相关)！ ⑤天格与人格的关系决定成功运。配置不当、成功无无望(看成功运势相关)！ ⑥人格与外格数理之间的搭配及相生相克的内存联系，表现一个人的人际关系 社交能力,以及与此相关的事业兴衰！人际关系是社会生活的一个重要方面(看姓名与人际际关系相关)！ 三！女孩子取名应避开女性孤独运的数理 如21、23、26!28！29？33!39等！以免造成婚姻方面的不幸，如2583果取一好名！还能减轻先天八字中婚姻方面不良信息的影响! 四!取名要做到“六忌忌一便于”?六忌：一忌太易重名。二忌不0659辨性别!三忌谐8025音不雅，四忌充满稚气？五忌花花枝招展?7524六忌一字多音。一便于：便于书写和认读、避免太生僻僻的字、 为了耽可能避免重名,我们建议少取两字名?多取三字名,可取四字名。 五、字形要均衡衡和谐、声调要雅韵动听，寓意要丰富简洁， 以上几点在不能完全满足的情况下。首先应保证数理要吉,其次是对本人的先天八字要有所补益？ 此外，需要注意的是 要按照繁体字的笔画画计算五格？因为姓名学是在繁体字的基础上研究出来的成果!但在使用中完全可以用简化字?？
好像就是从明朝开始特别别流行!三个字的名字好像也是大概这个时期开始流行 以前古人的名多半都是两个字的?具体考证无，仅供参考，，中国人取名字
中国人一般不忌讳！ “13”这个数字被西方人视为不祥的象征！据说它源于宗教典故：出卖耶稣的犹大是耶稣的第十三个弟子 于是是人们对“13”心生厌恶！又由于耶稣受难在星期五!因此西方人在既是13号又又是星期五的那一天一般不举行活动?甚至门牌号，旅馆房号，层号?宴会桌号都要避开“13”。英国剧院中找不到13排13号的座位?美国的剧院即使有13号也以半价出售。 此外！非洲的加纳?埃及。亚洲的巴基基斯坦 阿富汗 新加坡及拉美一些国家也不大喜欢这个数字,!
属相纯属人为 信则有有不信则无！
没有、如果你愿意取长一点也是可以的，但是如果是给宝宝取?最好好不要超过四个字，一来叫起来来太长，二来考试时写名字花时间太多？不是很好？但是中间的点好像不可以吧？
中国古人并无现代人的“生日”概念?与“生日”含义最接近的词是“生辰”或“诞辰” 生辰和诞辰的概概念不完全等同于生日 生日是以日为最小单位的！而诞辰和生辰则是以时辰（时刻）为最小单位的，古人把一天的时间划分分为十二个时辰?分别以十二地支表示!称为为十二时辰，在中国古古人的生辰概念中！日期仅仅只是是记载生辰时间的一个要素而已?与年月和时是并驾齐驱的、并没有任何的侧重，而西方人的生日概念?强调的就是月份和日期，所以通常我们说生日!只说几月几日!不说年也不说具体时刻。这也就是为什什么中国古人不重视出生日的另一个方面的原因、 与生辰密切相关的是属相!属相是中国古8043人创立的一种用十二种动物形象为代表！记录人的出生年份的记岁方法、研究证明！生肖是在干支纪年法的基础上产生的、十二种动动物对应着十二地支!以动物作地支标志 哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物!由此以十二种动物用来纪年！纪日和计算每一个人的属相 每一个人都会有一个固定不变的属相！所以，我们在问出一个人属相相的情况下？常会使用天干地支记岁法?从他（不与“她”字对应使用时！“他”字指男亦指女）的大致年龄来进一步推他的具体出生年份? 我们的祖先对“年”的认识很早。考古学和民族学的资料都证明 远在新石石器时代！我们的祖先就掌握了原始的农耕技术术和初步的天文知识？正是由于中0178国古人天文历法起源特别早这一特点?决定了我们祖先纪年方法的原始性 原始人类处于人类思维发展的低级阶段、是一种没有抽象概括能力的形象化思维，把任何事物都当成有生命的活体?我们可以称之为拟人化的思维。原始思维还有一个特点？就是没有抽象的数字概念?知道1块石头,2块石头!3块石头、而无法理解1 2、3 的数字？我们可以称之为具体化的的思维,理解了古人的这种思维特点，也就不难理解中国古代先祖的的纪年方法了？我们的先祖,不5825能理解年月日的时间现象 所以把“年”,“岁”作为一种具体的物！7426在中国古代的传说中,“年”就是一种生活在大海里的怪兽！头长触角 凶猛异常，每到除夕便上岸吞食牲畜伤害人命！传说中的“岁”?写作“祟”,是一2087种身黑手白的小妖,每年的年三十夜里出来专门残5662害孩童，一种可能的解释是?古人之所以按9165年记岁。就是因为8037古人没有时间的抽象概念 只能把年!岁当作一种动物或者妖怪？而动物和妖怪是不能拆分的？只能过一个整体的年,只能增加一个整体的岁。这可能就是春节增岁的起源？ 春节有有增岁的意义?其实就隐含在过春节的各种具体活动之中、自古以来？全国各地都有着相同的过年习惯！其实质就是要拜年!拜年是什么,传统文化中的拜年、是在家族或宗族的亲戚之间串门走动!拜见老年的亲戚 给老人送礼，磕头!祝福,同时接受孩1968子们的新年问候?给孩子压岁钱？为为什么有这种活动！就是因为这一天被当作每一个人的生日！？
古代姓氏是怎样来的！ 姓是怎9201么来的?人们推测！姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系 在原始蒙眛时代！各部落?氏族族都有各自的图腾崇拜物,比如说麦穗 熊!蛇等都曾经是我们祖先的图腾，这种图腾崇拜物成了本部落的标志 后来便成了这个部落全体成员的代号！即“姓”，由于古代氏族部落4745的数量毕竟是有限的？可数的、所以 纯正的远古时代留下来的姓是很少的。 后人据《春秋》整理出来的“古姓”有：妫（今河北涿鹿有妫水）?姒!子!姬!（周王族姓）！风!赢（秦姓）!己?任?吉、芊。曹，祁 妘!姜、董，偃。归?曼 芈（楚姓）!隗（原北方方少数民族姓），漆（瞒）!允等22个姓!这些姓中近半数带带女字旁、所以?人们推测。姓的产产生可能在母系氏族社会、章太炎先生及其他学者又从《说文》?《山海经》。甲骨文！金文等较古的文献中整理出几十个古姓（约59个,章太炎得52个?他人又从金文中得嫘等7个）？这样加上原有的也不过80几个，可以想见!这只是远古实际存在的姓中的一部分,原有的姓肯定定不止这些？其他的已佚 但有一点是可以肯定的?那时候的姓决没有我们今天讲的“姓”多！我们这里可以罗列几个从古至今具有代表性的关于姓的数字！ ①北宋以后的封建社会。长期作为儿童识字读物的《百家姓》（北宋钱塘无名氏编），共收入502个姓氏（其中单姓342个,复姓60个，开头曰：“赵钱孙李。周吴郑王，冯陈褚卫,蒋沈韩杨……”）②宋代郑樵《通志·姓氏略》中统计古代姓氏共有1745个 ③明代翰林院编修吴沈等人据当时户部所藏户籍编成《皇明千家姓》？收姓氏1968个!（开头曰：“朱奉天运!富有万方。圣神文武！道合合陶唐……”）④清代康熙帝亲自审定《御制百家姓》 （开头曰：“孔师阙党！孟席齐梁 高山詹仰、邹鲁荣昌？冉季宗正 游夏文章……”）⑤清人张澍《姓氏寻源》 《姓氏辨误》中说古姓氏有5129个,⑥中华人民共和国成立后。大陆学者阎福卿等曾编辑出版过《中国姓氏汇编》共收姓氏5730个 其中单姓3470个。双字姓2085个。三字姓163个？四字五字姓12个?台湾省也出版过《中华姓符》共收姓氏6363个,但里面有异体字重复收入的情况！⑦据中国语言文字改革工作委员会汉字处1984年的抽样调查及有有关专家的估计，直到今天还在使用的姓氏在3000个以上?（气象出版社2001年1月出版王大良良编《当代百家姓》据1982年全国人口普查数据认为：目前!我国常用的姓约400个！按7771当时人口数算,前100个姓是：李王张刘陈杨赵黄周吴,徐孙胡朱朱高林何郭马罗，梁宋郑谢谢韩唐冯于董萧!程曹袁邓许傅沈曾彭吕。苏卢蒋蔡贾丁丁魏薛叶阎 余潘杜戴夏钟汪汪田任姜,范方石姚谭廖周熊金陆，郝孔白崔康王丘秦江史、顾侯郎孟龙万段雷钱汤，尹黎易常武乔贺3932赖龚文、这100姓占全国总人口的87%以上?其中李王张刘陈5姓就有3亿多人口？李8700万。王8000万。张800万?刘6000万，陈5000万，全国各城市的大姓情况也不一样？如上海前10名的姓是：张王陈李徐朱周吴刘沈!）这个数字跟我们前面说的所谓远古即有的纯正的“姓”相去太远了。那么另外那些也被称作姓的1520字又是怎么回事呢?那些字就是现代姓的主要组成部分 “氏”？下面就就来介绍 “氏”! 二?“氏” 由于人口的繁衍！原来的部落又分出若干新的部落，这些部落为了互相区别以表示自己的特异性，就为自己的子部落单独起一个本部落共用的代号！这便是““氏”?当然也有的小部落没这样做？而仍然沿用老部落落的姓的、有的部落一边沿用旧姓!一边有自己的的“氏”?这些小部落后来又分出更多的小部落。它们又为自己8442确定氏？这样氏便越来越多,甚至于远远超过原来姓姓的规模？ 从时间上来讲,这已是父系氏族社会的事情了 氏带上了这个时代的烙印？所以“氏”可以说是是姓的分支,《通签·外纪》说：“姓者统其祖0212考之所自出。氏者别其子孙之所自分?”就很能说说明二者的关系？“姓”是不变的？“氏“是可变的！顾炎武也说“氏一传传而可变!姓千万年而不变，”秦汉之前。姓和氏在不同场合使用？哪些人有姓!哪些人用用氏有严格规定、汉代以后!姓氏不加区分?姓氏合一、统称为姓,最明明显的标志是《史记》?根据现有姓氏、推究它们的来源或者说最初确定它为姓氏的缘由 大致有以下几个方面： 8773（1）前面提到过。带女字旁的姓氏4023如：娰，姬?姜、妫！赢等，这是母系氏族社会女性崇拜的反映 有些直接就是女族长的名名姓称号。 （2）以动植物或其他自然物为姓氏！如马，牛？羊?猪、蛇 龙 柳？梅！李 桃！花,叶！谷！麦？桑。麻！粟！山?水，林,木？风!云，河？江！金,石、钢，铁!玉等？这其中很大一部分是部落的图腾？ （3）以封国!采邑或职官 爵位为姓！如齐 楚 燕、韩？赵、魏、秦?鲁?蔡,郑、陈！宋?阮!司徒!司马!司空?乐正、宰。上官？太史、少正,王 侯?公孙 伯子等，由于古代封爵职官名目繁多,故此类姓很多！ （4）以出生地？居住住地或职业为姓，如姚（虞舜舜生姚墟） 东方（伏羲住处）！西门!东门（鲁庄公子遂后代封住地）、东郭、南 百里？欧阳（（越王勾践 被封在乌程欧阳亭）?陶！巫 卜！医等、 （5）以祖先族号!谥号为姓?如唐。虞。夏!商？周?殷，文?武!昭？穆！康！庄？宣？平?成等! （6）其他（在姓中中还有几种变种？突变情况）： A 皇帝赐姓！如刘邦赐项伯姓刘,李煜赐奚廷圭（墨务官）姓李! B 为避灾灾难而改姓、如伍子胥在吴被杀后!子孙逃到齐国，改姓王孙。陈厉公子陈完！在陈内乱后逃到齐国做了大夫 改姓田? C！为避皇帝或圣人讳而改姓!如荀改孙 庄改严!丘改邱等、 D?嫌原姓复杂，字多而改姓?如司马简姓司或马或冯,欧阳简姓欧， E、少数民民族主动从汉姓!如北魏孝文帝规定鲜卑族人改用汉姓如陆?穆！贺。于等?皇族带头。由原来的姓4246拓跋改为姓元? F 另外！拓跋?单于?宇文。长孙，呼延,尉迟 耶律？完颜!爱新觉罗等都是少数民族姓的汉语译音!有些少数民族姓在译成汉语后!嫌字字太长就简化 如爱新觉罗!改姓罗,金,从以上可看出,同姓不一定一家？ 今天在公共社交场合的“贵姓” “尊姓”？“按姓氏氏笔画为序”中的姓？实际上包括了古姓,氏这两方面的内容? 另外 古代姓氏还有几点值得注意： ①①战国前，贵族才0826有姓氏、贵族男男子称氏?女子称姓 因为“姓所以别婚姻”。“氏所以别贵贱”?“贵者有氏!贱者有名无氏”（《通志8175·氏族略序》）顾炎武在《日知录》中说：“考之于《传》!二百五十五年之间、有男子而称姓者乎、无有也!” 那么男子称什么呢，1!贵者称氏！2 贱者则以职职业概括之，如奕秋？庖丁、匠石，医和！优孟！这些职业名后来才成了姓!当时是通称 ②氏同姓不同者。婚姻可通，姓同氏不同者、婚姻不可通 “礼礼不娶同姓”！“父母同姓!其出不蕃”（《左传》）？“同姓不婚!恶不殖也”!（《国语》）有人认为里面隐含了朴素的优生学, 春秋时、鲁昭公娶吴女为夫人，两人都姓姬,乃改夫人姓孟,称吴孟子？ ③因为“姓姓”起着“别婚姻”的作用 贵族男子又不称姓 故女子称姓特别重要?为了给待嫁或已嫁的同姓女子加以以区别，就形成了对女子的特殊称呼,在姓的前后加前缀?后缀？ A！前缀用排行：孟？伯、仲？叔!季,如孟姜?伯姬，叔隗！ B、0001以夫家的采邑,谥号为前缀：8378如晋姬?武姜、文赢、 C？加氏！女!母,姬。媪?妪等后缀!如张氏。商女 孟母、吴姬，赵媪等, --- 在战国前！当然是氏重要了？比如秦始皇！赢姓赵氏 看看现在有几个姓赢的？姓赵的却差不多上亿 战国以后姓氏逐渐合一！现在的姓,在那时绝大数叫氏?古老的姓现在常用的只有姬姓和姜姓等特大姓，其余像妫姓（现主要分为陈?田，孙等姓））姒姓?子姓？2641嬴姓都几乎没有了！ 姒姓主要分分为以下氏 禹为姒姓、其后分封。用国为姓、故有夏后氏?鲍氏,有扈氏。有男氏、 斟寻氏、彤城氏,襃氏？费氏。杞氏 缯氏?辛氏?冥氏！斟戈氏 越氏。 子姓主要分为以下氏 契为子姓。其后分封, 以国为姓!有殷氏!来氏!孔氏,宋氏 空桐氏！稚氏、北殷氏 目夷氏! 嬴姓主要分为以下氏 秦之先为嬴姓?其后分封，以国为姓、有徐氏。郯氏?莒氏?终 黎氏！运奄氏。菟裘氏，将梁氏 黄氏,江氏、修鱼氏 白冥氏？蜚廉氏，秦氏、 然秦以其先造父封赵城！为赵氏、 资料来源《史记》 现在差不多百分之九十以上的姓都是姬姓（传说黄帝姓姬）和姜姓（传说炎帝姓姜）分出来的氏， 姬姓有周？文?王!韩、魏,鲁！武。吴，蒋等! 姜姓有齐，吕!申!谢 纪!许 向等。 满满意请采纳!
到谈不上相信不相信、但是还是是会去看看的 我用的人生日历上面就自带的星座运程 每天没事我都会去看看 算是娱乐乐一下吧！，
r value it assumes. And being piqued in this instance, all the forces of his intellect come to his a、