首先,5821正规的佛教道场!是严禁算命这类事物的！所以你会看到那些算命的的人都是在寺院外面？而只要他们不干扰寺院的正常活动、寺院也不会、不太好去赶他他们走、其次！这其实是城管或者政府部门的事？他们都不管理,师父们怎么好去说 、
佛教从来不算命，你现在做的因就是未来的命!为梗要算呢 那些说什么佛算命的都是忽悠的 八卦是我国的道家的？佛教是印1937度传来的？怎么可能能把这俩放在一起呢， 、佛教算命吗
道教的, 拜着佛像却称什么仙，神，鬼上身的的或者就能“看”的一定是假的， 佛教里没有神 仙和妖之类的东西,只有佛（即悟悟出道理的人）,对能称呼为佛的!我们要敬重 珍重！因为大千世界没有几人能真正参悟出人生生真正的道理? 拜佛却弄黄大仙（即赤松仙子）的，不尊重佛，也戏弄了仙! 道教之术繁多，共分五大类!道道教五术大概解释如下： 一,山 所谓“山”就是通过食饵。筑基、玄典、拳法？符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”,以达充满身心 的一种学问， 食饵——是利用补药?酒及日常饮食以加加强体力、治疗疾病的一一种方法。 筑基——是利用静坐法以控制精 气,神!进而增进体力力的一种方法! 玄典9830——是以老子！庄子思想为基础、进而达到修心养性的一种方式! 拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法, 符咒——4525是一种通灵,修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞?趋吉避凶等的一种方术, 总而而言之！“山”就是利用打坐?修炼,武学?食疗等各种方法以以培养完满人格的一种学问， 二！医 所谓“医”!是利用方剂?针灸。灵治等方法、以达保持健康、治疗疾病的一种方法, 方剂——是利用各种药物制成散剂？丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术、 针针灸——针法和灸法和合称。是是利用人的脉络，气血循环的原理,刺激患部?来0643治疗疾病的方术， 灵治——利用掌握人的心灵（心理状态） 进而以治疗人疾病的一种方术,也就是现所称谓的“心理治疗” 总之。“医”就是利用方剂!针灸 灵治等方式!以治疗人的疾病的一种方法， 三!命 所谓“命”!就是透过推理命运的8414方式来了解人生 以穹达自然法则？进而改善人命的一种学问,推命所用的主要著作有“紫微微斗数”,9161“子平推命”,“星平9221会海”等！其方式就是以人出生的时间和和阴阳五行为理论基础? 总之、“命”是以推定人的命运?进而达到趋吉避凶的学问、从而改善人类发展的需要, 四！相 所谓“相”！一般包括“印相？名相。人相，家相！墓相（风水）”等五种 以观察存在于现象界形相的一种方术 印相——就是观看人的印章,以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证 名相——是以人的姓名或店铺的名称!通过五格剖相？同时运用命理等6189结合来推断吉凶发展的一种方法？ 人相——又分为面相与手相两大类！通过观察面。手部的纹线与气5558色而了知人吉凶？病理的一种方法, 家相——也就是阳宅的风水 以观察其格局！进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术, 墓相（风水）——也就是阴宅。以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术! 总之，“相”是对眼睛所看到的物体作作观察 以达趋吉避凶的一种方法！ 五 卜 所谓“卜”。它包括占卜 选吉？测局三种,其目的在于预测及处理事情?其中占卜的种类又可分 为“易断”及“六壬神神课”? 占卜———所谓占卜？是以《易经》为理论依据！结合天！人?地三界所相互制约而推断吉凶的方法。 选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表!通过布局!布斗，符咒等结合，处理事事物发展不吉的因素? 其主储运用于古代军事 测局——主要著作以《太乙神数》为代表,通过十二二运卦象之术?是推算国家政治命运?气数,历史变化规律的术数学， 参考资料：......余下全文>>！
风水行家家告诉你、风水是怎0772么回事。孝和善行太重要了 看到这里师兄发现自己是住的风水不好？心里非常忧愁!不知道怎怎么化解、我给大家讲一点我知道的。 我打小就对特异事件比一般人敏感、天生就会那么一点（也只会这么一点） 我怕人把我当不正常，比如当小白鼠围观骂斥？所以很老实闭嘴！ 算命我是不懂的?我小时候自然懂得的是望气（少许皮毛）？那时我最爱往一家人家里跑！我什么也不干 我就去呆着、 为什么呢， 这家人的家里祥瑞气旋绕。只呆在里面！就非常舒服,就像蒸气浴?瑞气包裹着自己实在太舒服。虽然这个房子光线线不太充足 但是从无晦暗之感？ 我当时诧异的想：我看这家人。丝毫特殊的地方都没有，两个退休老人（干净 脾气好）,工资微薄?两个子女女没读多少书?那么这些祥瑞气到底是什么缘故—— 我只发觉了一点。他家的两个孩子非常孝顺！他们家非常和睦、 过了三年。这两个子女成家了!配偶虽然普通！各方面都非常一般 但但是生下两个孩子？我一看,两颗明珠，一个如日光、一个如月光?光华灿烂！原来那瑞气旋绕三年不绝！是为这两个孩子?我感叹的是：原来一个人有福报要来!三年前就有预兆了、 子女的配偶因为非常孝顺父母师长（我娘说这人非常孝顺父母师长 8694绝不会久居人下）。本来来没有读大学,但是婚后几年就成为地方的官长？（风水大师说过、一个人如果从小不曾抵触顶撞父母师长!他是必必定做大官的，因为打小孝顺父母。每天积的福德别人根本比不上、他不做官谁做官。所以你见到这样样的人,要好好对待。不能轻视!因为就算没读过书!还没找到工作 后面上天也会推他上去的、我家族里好几个做大官的！无一不是如此!但如果一个人日常生活若好抵触顶撞父母！是绝对不能做大官的 连基本的日常工作都不会顺利?一生挫折连连?重要时刻无8361不败北、 原因很简单、抵触顶撞父母、就是把父母抵顶到对面去了 父母为生我 助我、没有父母生助、无法强大、就凭一5303己之力，当然压不住厄运 并且周匝鬼神会代你父母教训你!这个就是书上说的：不孝父母!天怒鬼神怨，如果要比喻 父母好比两大福德山 孝顺父母能镇一切恶（不顺）、父母又是两大福福德海,孝顺父母能济一切渴（匮乏）） 题偏了！继续、 然后这家人搬走了 换一家人搬进来。我特意跑去看? 9248 摆设还是照旧?但是气象完全不同了?那是寒得很、暗得很?我一会就走了!再也不去。我一眼就看出气流对穿（后来知道这叫无情、破格）——但是从前前一家人也是这个样子摆设的！从前我并不觉得, 之后我才领领悟到：这风水是福人居福地，你要是个福人,你住的地方就一一定是福地？如果你住的地方不是福地！你也能住成福地 大家家知道风水养人 却不知道是人也要养风水、人一住进去！周身气流就会逐渐充斥整个住地 把地养得福福德兼备？就跟自己一模一样的，住地就是你的形!这就是俗话说的“物是主人形”？你要住福地？先要要好好积德!你积下福德?自己很自然的就能养风水！ 而且千万不要怨天尤人了、怨尤生出来、好风水1620也烂掉的！它会不高兴你说它它坏话?嫌弃它?我平时是好地我我恭敬？坏地我恭敬,天地间的一一切我恭恭敬敬,万6829物都有灵性的!不可轻视?我打小草木沙石都不敢轻视的！给大家举个例子 大家去看看千年古建筑,虽然是些石石头木头,它气质就是不一样，这是因为它就像人一样,智慧可以随着时间成长?它懂得的也也会增长?年月久了？它也把2807自己的修养和气质修出来了 我们佛家说：看一切众生是佛！就算是恶风水？我看恶风水是lucky，是福、容纳我,提供我我避风雨的地方,我感激？我我用这样慈悲柔和心气神养它 它不好意思不好？它不好意意思作恶， 大家都知道古代人帝王王将相、都找最好的的风水,但是他们还是败了 为什么呢? 因为......余下全文>>
大家对佛教的禁忌知道多少呢!应该是有很少人知道相关的知识，佛教禁忌有两个方法、一方面是这对僧人和僧团来说的。还有一个是针对修行者来说的?佛教的禁忌每个地区都是不一样的，所以，大家可能对这些不是很了解？希望一下的介绍4260能够帮助大家,中国7238佛教的禁忌主要来自佛教本身的戒律仪规!另一方面是中国本土风俗所演变而来的！8646皈依佛门的人?无4389论在家出家,为了发慈悲心？增长功德，都要持佛教的戒律?佛教最基本的戒律是“五戒十善”,五戒、就是杀生戒！偷盗戒?邪淫戒。妄语戒，饮酒戒、十善实际上是五戒的分化和细化?分为身 语!意三业的禁忌！其内容包括。身体行为的善(禁忌)：不杀生,不偷盗,不邪淫;语言方面的善(禁忌)：不妄语,不两舌！不恶口，不绮语;意识方7476面的善(禁忌)：不贪欲,不嗔恚?不邪见 佛教禁忌不仅有所讲究！对于出家众的的称谓、佛教也有一些些讲究,中国人一般称呼男出家众为“和尚”,女出家众为“尼姑”？或者称“姑子”。其实这种称呼是不准确的、特别对尼众的称呼更是一种不尊重的表现？ 因此？在佛教中,对于于女众出家人的称呼?要根据其年龄来区分！正确的称呼是：年8397龄满18岁,在受了十戒的基础上上再加六法、为随学比丘尼?居士称“某1768某师父”？教外人称0718“某某法师” 受过具足戒的就是比丘尼，教外人可称“某某尼师” “某某法师”?“某某师父”!“某某师太”？也有称尼众寺院的住持为和尚的!，
佛教允许第二次婚姻，理由如下： * “不违国制”是佛教的基本教规,也就是说国国家法律规定的。佛教都遵守， * 佛经中没有禁止二次婚姻的记载?在家居士的戒律中、只是禁止婚外情。没有禁止二9028次婚姻！ * 古印度的婚姻?与我国古代婚姻3146有相似之处!比如如一夫多妻制? * 以下是圣严法师关于佛教中离婚和再婚的开示： 离婚的问题。在佛典之中、2630也不容易找到明确的根据?不过?佛教主张婚姻的美满及婚姻的责任?既既然结为夫妇!结婚之后,2067应该相亲相爱,互相尊敬,各守各各的本分?各尽各各的责任！佛教严禁邪淫（私通）、婚姻破裂？多数是由夫妇之间的不能互守贞节，夫妻之间既然都能坚持邪淫一戒!婚0777姻是不容易破裂的,即使破裂了的婚姻？佛教也也主张破镜重圆！所以!佛陀虽不许比丘弟子们们介入婚嫁的事件？但4940仍许可比丘们为‘若男女先已通?而后离别?还和合’’（四分律卷三）?因为?男女的离婚。对于彼此的心理?都有不良的影响。尤其其对于儿女的抚育？更要负起道德上的责任、根据这一论点而言,也可以说。佛教是反对离婚的？ 不过 佛经中也没有说离婚是犯戒的行为,所以?万一由于感情的冲突!趣味的不投。乃至是出于虐待等的重大理由?在忍无可忍的情形下,是可以离婚的 如果是为了满足情欲的理由而离婚,那是不道德的?也不是佛教所许可的?故也是罪恶的!因为，夫妻的离异、最倒楣的是他们无辜的儿女！ 在中国的古俗？男子丧妻可以再娶?称为续弦 以为那是道德的！如果女子丧夫！唯有守寡终身才是值得表扬的美德?这种‘贞操’的观念、实在是由于轻女重男的习尚而来?在印度,并不如此？以印度教的科多马法典而言、主张丈夫他往六年而仍不得其音讯者，妻即可与其他男子通?佛经中的俗人出出家时、必必先舍其妻子、任妻自由？所以、失去丈夫的女子改嫁？在佛教是允许的?也是道德的，！
佛教不教人这些哦！佛经讲解的都不外乎是教人如何离苦得乐的办法，不过现在佛教在民间充斥着牛鬼蛇神的迷信外表是因为佛教教义从未真正的深入民间的原因!如果算命命者的话好信的话、他应该先给自己算算,人之所以有一些定数，是人不能做到无0822欲则刚!佛教不是宿命论 我们还8760是需要努力的，?
【梵语】古印度人认为自己所说的语言?与梵天相似。故印语语又称为“梵语”!【十五日】 此日。四四天王太子下降,按临人间?观察善恶,若念阿弥陀佛名号，则灭生死罪，得寂灭乐!（梵语阿弥陀 华言无量寿?） 【六斋日】 ﹝出四天王经并增一阿含经﹞ 六斋日者、据据毗婆沙论所说！凡遇持斋之日！则过中不食! ［一!每月2517初八日］！帝释敕四天王。各治一方！至此日！四王遣辅臣 观察世间间人民善恶，（帝释！梵语释提桓因!华言能天主 言帝释者。华梵双举也!四天王者，东方持国天王，南方增长天王 西方广目天王!北方多闻天王也。） ［二!7263每月十四日］!此日四天王王遣太子?按行天下，伺察人民善恶! ［三,每月8477十五日］,此日四天王亲自按行天下,有慈孝父母!恭敬三宝,及尊长者，并修六度?持八戒斋者、诸天相庆,则降善福、注禄增算。如不修修善持斋?唯造恶业，诸天忧戚、降以不祥!减禄除算,（六度者 一布施？二持戒。三忍辱,四精进、五禅定!六智慧也,八戒者，不杀生，不偷盗、不邪淫！不妄语、不饮酒，不坐高广大床！不着华鬘璎珞，不习歌舞戏乐也、斋者?过午不食也?） ［四!每月二十三日］，此日四天王遣辅臣观察!与初八日同！ ［五 每月5808二十九日］、此日四四天王遣太子观察!与十四日同? ［六。每月三十日］，此日四天王躬自按按行观察,与十五日同，。
你好,佛教教人去找到真正的自己 过上真实的生活 不再颠倒妄想 没有算命算卦这这些东西的 这些都是虚幻 不会在虚幻中纠缠?
这不是算命 是地藏菩萨占查轮法门的其中一句话 可以持诵地4742藏菩萨的名号来化解？如经中言? 《占察善恶业报经》 “复次?若未来世诸众生等 一切所占、不获吉善！所求不得！种种忧虑逼恼怖惧时。应当昼夜常勤诵念我之名字！若能至心者，所占则吉！所求皆获?现离衰恼，”。