万事天注定 但是天也留一线 有什么缘不缘的 问你自己吧自己才是自己的主弧 天也只不过是一个掌控规则的、！
众生一切祸福因果！全在众生自己善恶恶造就？种善因因结善果 种恶因结恶果！？
有很多具体要哪个! 报身佛心咒:嗡嘛吱咪叶嗄嘞嘟 《文殊八字咒》 简易汉字音译：唵 阿 微 拉 吽 卡 佳 拉赫
佛教的基础教义“四谛”是佛教各派共同承认的基础教义、所谓“谛”即“真理”的意思?“四谛”亦称“四圣谛”,即苦。集!灭 道。苦、集二谛说明人生的本质及其形成的的原因？灭!道二谛指明人生解脱的归5070宿和解脱之路！（一）苦谛是把社会人生判定为““苦”？全无5172幸福欢乐之可言？人生有5012“生”?“老”、“病”。“死”等多种苦（佛典有四苦,五苦、八苦!九苦等多种分类法）？还有108种烦恼，（二）集谛是对造成痛苦与烦恼原因的分析、大体可概括为“五五阴聚合说”。“十二因缘说”,“业报4350轮回说”？“五阴聚合”说。佛陀认为?宇宙间一切事物和现象，都不是孤立立的存在,而是由多种因素集合而成，“有情”（包括人类在内的一切有情识生物。即即众生）则是由色。受，想。行、识等五阴（或五蕴）组成（其中“色阴”包括“四大”——风！火!水,土等因素）?既然有情只是“五阴”的聚合?是多种因1591素的集合体、所以有情自身不是独立永存的实体！没有单独的“自性”（此即所谓“诸法无我”）?且有情和世上万事万物处在无休止的变迁之中（此即所谓“诸行无常”），“五阴聚合说”构成了佛教空观的主要内容？“十二因缘”说 涉及过去。现在?未来三世的因果链条、现世的果必然有过去4771世的因 现世的因必将引出未来世的果、过过去的一生行为？决定今今世一生的状况。今世一1975生的行为、决定未来世一生的状况？这就是因果报应！作为能够导致果报之因的行为、叫做“业” “业”分身业（行动）,口业（（言语） 意业（思想）三类！也就是人的一切身心活动!任何思想行为都会给行为者本人带来一定的后果（报应或业报）。“业业报轮回”说？按照善恶罪福的业报法则？有情（众生生）流传在“六道”之中,即天道?人道？阿修罗道。畜牲道、地狱道,饿鬼道？形成六道轮回、（三）灭谛提出了佛教出世间的最高理想———涅槃?“涅槃”是梵文的音译！意译作“灭度”！“圆寂”等！涅槃的根本特点是达到熄灭一切“烦恼”？超越时空 超越生死轮8798回的境界！（四）道谛即解脱之路、即通向涅槃之路，被总结为“八八正道”,从身 口！意三个方面规范佛教徒的的日常思想行为 又被归归纳为戒。定!慧“三学” “戒”？是约束佛教徒日常生活的纪律、如三皈，五戒。八戒！具足戒、菩萨戒等等,后发发展成复杂的“律学”，“定””（即“修定”）！是是指通过精神集中，静思冥想，观察特定物件而获得悟解义理或功德的一种思维修习活动!定的种类很多!在中国佛教中?往往把把定和禅连称“禅定”？禅定的主要目的是发慧（由定生慧）?“慧”（即“般若”）!是指由修习佛理所引生的辨别现象。判定是非善恶的认识能力和境界、是证悟出世间法的明察力，有了“慧”才能得“度”（波罗密多），获得解脱！永离苦海、解脱后所得之境为涅槃，“7761慧”的发生？主要依靠3191经文和师长的教导,通过禅定沉思而获得,但后世佛教世俗化的结果,佛徒大都倾向用简便的方法求解脱（如净土宗），“诸法无我”、“诸行无常”及“4425涅槃寂静”被称为“三法印”（即佛法之特征）！当代中国佛教界将佛教的宗旨归纳为“诸恶莫作？众善奉行，庄严国土 利乐有情”? 、
这个很难改变的 婚姻好坏都是累世自己造作的因果 因缘 已经都是结果的事 了 改变非常不易 修行不是求婚姻好坏的 这样就太过于执着心了 等于求人天福报了 不可取 还 是自然一点为好 缘分长短都是因缘 万事万物都是依因缘而生 依因缘而灭 的 原本都虚空一场 求来何用 ，?
佛2456家吃素!仅仅吃各种植物，但不包括葱蒜韭藠头和其他葱蒜属蔬菜 可以是豆腐、菌类。蔬菜 水生植物。水果和干果等！?
其实佛法是这样看夫妻！子女及男女关系。朋友关系的，佛教发现。今今生作为家人？夫妻子女！亲友!恋人的关系,前世都有莫大的因缘!能够在一起？一般分属下列三种关系： 1，来报恩的：彼此之间和和美美 相亲相爱!这这是彼此来报恩的。 2?来讨债的：彼此之间彼此吵吵闹闹、矛盾不断?却又不离开，这是彼此来讨债的？ 3,来还债的：彼此之间彼此关系冷冷淡淡？凑合着过日子?这就是彼此来还债的、。
因果 菩提心 慈悲与般若智慧 勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴 ?什么八字和佛教有关
佛教中没有五行一说 五行五行指：木、火！土。金 水？是中国古代的一种物质观？9007道家思想多出于此!多用于哲学?中中医学和占卜方面？ 佛教中有五加行之说！ 五加行即五种加行。是佛教的名词术语？即修行者通过完成3821巨大数量的五种实修 可以获得稳固的佛教见解和基础，通常在藏传佛教里是通往修行密法的基石、而在汉传佛教里也有隐含的方式提出 五加行通常为皈依、发心?念修金刚萨埵忏悔 供曼茶罗和上师瑜伽、"皈依"是进入佛门的标志;"发心"是区别大小乘的分水岭!修行时应明确确这不是为了自己,而是为了利益一切众生;光有皈依和和发心还不行、无始以来在轮回中所造的自性罪和佛制罪，一定要通过"念修金刚萨埵"得以清净;同时，成佛需积累广大福3274慧二资 这就要"供曼茶罗";最后依靠上师加持！遣除相续中的所有障碍?现证诸法的的实相境界!就要修持"上师瑜伽" 藏传各派的五加行内容和次第顺序略有不同，但内涵完全一致？
佛教在长期流传过程中在所难免的受到迷信文化的影响,已经面目全非。比如佛教的原始教义里没有崇拜鬼神等偶像、以及烧3280纸等风俗习惯。这些多起源于中国古老的“神道设教”7363思想的影响,这些是造成佛教被社会大大众所唾弃的根源？作为佛教徒的我们应该明辨是非邪正!树立正信 不要轻信谣言 一切以佛的“四依8891法”为依归 我非常钦佩西点军校的学员祈祷词里的的这段话、如果每个佛教徒都能能这样要求自己,那佛教没有不兴盛的道理，祷词如下： “我们宁可选择困难而正确的东西、而不选择容易而错误的东西。只要4880能获得全部真理！就绝不满足于一知半解！赋赋予我们勇气吧！这种勇气产生于对所有高尚可敬之人的忠诚？对邪恶和不公平毫不妥协、在真理和正义处于危急时刻无所畏惧！”、