邪淫咒、您想想能有什么好的寓意 劝9219请千万不要纹身! 六字大明咒是伪咒 其出处《佛说大乘庄严宝王经》正是伪经,是扬密谤佛的外道？伪撰此经以推广“暗藏藏春色”的六字大淫咒？作为（左道）密宗学人建立信心的方便，[奥?摩尼宝珠（隐喻男性器官官）在清净的莲花（隐喻女性器官）上面，]藉此作为左道密宗学人建立密宗信心的方便门！] 请莫诵念六字大明咒，否则每持一一次咒？就被这个咒语所密灌一次，那就与罗刹？夜叉等鬼神结缘一次,将自招鬼神恶魔上门附身而无法善终? 藏传非非佛教!请速远离是幸！？
北拒曹操、东和孙权! 曹操的魏国在中国的北面,孙权的吴国在东面面.刘备的蜀国在西面.诸葛亮从荆州去蜀国时,关羽问诸葛亮,如何保卫荆州,诸葛亮说,送关将军八个字"北拒曹操,东和孙权.荆州无忧也."就是说,对曹操的魏国,坚决抵抗,而对孙权的吴国要和解.
0944 我觉得是：所谓伊人、在水一方。这句古诗？带有意境和诗意！很多的感情!都因为一厢情愿、最后连朋友都当不成了、一些本来很好的友情?最后却因为对方的的一句喜欢你,如果0969你没有反应 这一段友情似乎也难以维持下去了 表白了之后不是成了男女朋友、要不就连朋友都当不成了 然而你可能永远都不甘心只是朋友……当明天变成了今天成为了昨天？最后成为记忆里不再重要的的某一天？我们突然发现自己在不知不觉中已被时间推着向前走?这这不是静止火车里?与相邻列车6815交错时？仿佛自己在前进的错觉 而是我们真实的在成长？在这这件事里成了另一个自己!。
8127《大佛顶首楞严经》! 《大方广佛华严经》！ 《大乘妙法莲华经》 ，《佛说无量寿经》 !《佛说阿弥陀经》 、《金刚般若波罗蜜经》! 《般若波罗蜜多心经》！《佛说药师如来本本愿经》 !《佛说地藏菩萨本愿经》。《楞严经》?《金刚经》。《心经》等 内容介绍： 1.《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》） 《般若波罗蜜多心经》 梵文：प्रज्ञापारमिताहृदयसूत्र Prajñāpāramitā Hṛdaya!藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྙིང་པོ། 有时也称《般若波罗蜜心经》 为《金刚经》降伏其心篇。简称《心经》 全经只有一卷,260字?属于《大品般若经》中600余卷中的一节、 2.《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》） 《金刚般若波罗罗蜜经》是大乘佛教的重要经典 全称《能断金刚般若波罗蜜多经》（vajra cchedikā prajñā p2787āramitā 梵文释义：以能断金刚的智慧到彼岸）！简称《金刚经》！后秦鸠摩罗什翻译的《金刚般若波罗蜜经》法本是最早也流传最广的译本! 3.《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（简称《楞严经》或《首楞严经》） 《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典,在《法灭尽尽经》上说：末法时代 《楞严经》先灭?其余的经典跟跟着就灭了! 如楞严严经不灭！正法时代就就现前?楞严经包括：序分,三番破识,十番显见？剖妄出真、会通四科。圆彰七大?审除细惑,从根解结。二十五圣圆通章、四种清净明诲？楞严神咒。十二类生！历位修证 七趣，五十阴魔! 4.《妙法莲华经》 此经被称为‘成佛的妙法’、经中有原文称此经为‘经中第一’ 可见其7061重要性、此经经也比较长?有28品,但也是比较容易读 的、需要注意的是：此经中佛理至深。读此经前读者一定要对佛陀有绝对的的信心。否则如读了又又不信？乃至谤经!反而可能遭大恶报 不如不读!佛讲此经之前，就 有5000弟子及居士自己主动离开,因为他们善根福德因缘不够。业障所阻,得少为足!不愿意听 如果你自信善根福德因缘足够 对佛有绝对的信心 绝不会诽 谤此经、当然应尽快找来看！大有益处！ 5.《大方广佛华严经》（简称《华严经》） 此经是释迦牟尼成佛后首先讲的第一部经。最适合的也是大根器的人,释迦牟尼初成佛时、犹如太阳刚 升出来!光芒照耀高山，所讲的《华严经》下面中小根器的人尚听不见!或者听见了也等于没听见？ 到了最后讲《妙法莲华经》的时候？又似太阳快落山了?照的又 是山顶上的人。相对而言《楞严经》？《金刚经》,《心经》等则是如日当空,可照遍全人!《华严经》很长。比《妙法莲华经》,《楞楞严经》都长！可看其中有名 的几品,比如普贤菩萨行愿品,普贤菩萨净行品等, ！
念阿弥陀佛！观音菩萨?地藏。弥勒菩萨名号功德比比较 念经不如持咒，持咒不不如念佛？因凡夫心乱，如方法复杂 就难契入一心! 念佛，念阿弥陀佛功德最大 阿弥陀佛?佛中之王！光中极尊 名号具德。一念能除八十亿亿劫生死大罪？一念既尔、何况常念！即是常忏悔人？大师《般舟赞》言：「念念称名常忏悔」以明但念佛名自有有忏悔功能、 「名号具德」就是说这句「南无阿弥陀佛」是一切的德本?一切的善本、所有修行?行善积德的功能、功德、通通在这句名号里面了，称念名号、即即使没能做那些!自自然然然就拥有那些善本！德本?「一念能除八十亿劫生死大罪」、我们所讲的的忏悔。目的是要忏悔自己的罪业，而念佛一念就能够消除八十亿劫的生死大罪！何况况我们常常念?岂不是是常常都在忏悔、所以善导大师在《般舟赞》说：「念念称名常忏悔」！这在说明。只要念佛自然有忏悔的功能, 为什么。 善导大师：念阿弥陀佛功德 多于念地藏菩萨百千万倍？何以得知！1209准《观音经》！有一人供养六十二亿亿恒河沙菩萨！乃至一时不如礼拜供养观世音菩萨？ 《十轮经》云：一百劫念观世音、不如一食顷念地藏菩萨？ 《群疑论》曰：【一大劫念地藏菩萨!不如一声念阿弥陀佛，】 何以故？佛是法王！菩萨为法臣。如王出时、臣必随从,大能摄小！佛是是觉满果圆，超诸地位？所以积念者功德最多,过于地藏百千万倍?菩萨未属佛地！果未圆满，故功德最少、 1!出自罗什译《法华经观音菩萨普门品》 无尽意？若若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供供养饮食、衣服？卧具？医药。于汝意云何？是善男子 善女人。功德多不!"无尽意言："甚多世尊 "佛言："若复有人受持【观世音菩萨】名号？乃至一一时礼拜供养 是二人福。正等无异 于百千万亿劫。不可穷尽!无尽意 受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利 2！大乘大集地藏十轮经三藏法师玄奘奉 诏译 善男子。假5192使有人于其弥勒及妙吉祥并【观自在】普贤之类而为上首殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所?于百劫中至心归依称名念诵礼拜供养求诸所愿，不如有人于一食顷0987至心归依称名念诵礼拜供养【地藏菩萨】求诸所愿速得满足 观自在即观音菩萨! 问：地藏菩萨是幽冥冥教主 专救幽冥界众生！虽修念佛?为超度亡灵，救拔地狱众生 必须念地藏菩萨!对吗？ 答：不对,《念佛感应录》第三集〈念佛免难〉,〈三涂超生〉中有很多多例证 如第391页「清明明念佛 普度冤亲」等 皆可证明念念阿弥陀佛能普利幽冥界众生，今以地藏菩萨较之阿弥陀佛,略举有七不可比, 一、功德缺满、不可相比?地藏菩萨发愿「地狱未空。誓不成佛」！修行功德尚未圆满，其愿还未实现 阿弥陀佛因地发愿「常运慈慈心拔有情！度尽阿鼻苦众生」 修行功德7514已经圆满!其愿已经实现而成佛 所以两者不能相比！ 二 地位高低，不可相比!地藏菩0091萨是幽冥教主?阿弥陀佛为为诸佛之王。不可相比。 三,为主为从!不可相比?如《群疑论》说：「佛是法王,菩萨是法臣?如王出时?臣必随从。大能摄小!故积念者。功德最多?」只要念阿阿弥陀佛？地藏菩萨自然随从阿弥陀佛来救度地狱众生！如《念佛感应录》第三集第73页「母亲念佛 儿免地狱」」即是实证 四，名声远近。不可相比!阿弥陀佛名号为十方诸佛所景仰赞叹 所以不可比。 五。光明大小。不可相比! 六?灭罪多少?不可相比、 七？救度利益?不可相比，念地藏菩萨 多从三恶道救至人天善道。念阿弥陀佛，可从三恶道直超净土成佛?《念佛感应录》第三集第403页「蟒蛇亦愿 念佛成佛」 第386页「出地狱河 生极乐土」即是实证 问：地藏菩萨有灭定业真言、虽修念佛?欲求消业必须念地藏菩......余下全文>>?
最可靠的化解方法可用以下诸有效之法组合合化解!可彻底化解两人一生中的相克成分和不良信息场！而成为家庭和睦!夫妻恩爱?生活活美满幸福的佳偶, 1. 对恋人。夫妻妻之间年柱犯天克地冲时？一般会引起夫妻及恋8054人之间的不合!甚至分手!离婚?冲克太过则会导致死亡?如果在命局或大运中有相合之五行！则可解?为了保险?应当采用外应的方法加以化解为吉？就是用相应地相合五行行所对应的生肖饰物。并以适合事主的相应择吉开光之法才产生神效！可合去不良良的信息及气场?配戴在身。或放于枕下方可趋吉化解 2. 在人生旅程上?都会有可能能发生各种各样不顺的事情，人一旦有灾？在道教或佛教。在化解上。可配合用符法化解?但我们在使用灵符解灾时 必须要配合当是人的命局用神来运用，
王下面一个八这个字是 兲读音:[tiān]部首:八 释义:古同“天”!!
看了这么多回答 还是明白人多啊? 佛教的矛盾都明显的摆在那里!都几千年了也没有哪个人来完善,这充分证明了了佛教理论的荒谬 只是很多信佛的人被忽悠了!不敢去想它的矛盾之处。不敢去质疑它!因为怕受到报应。 其实大大可不必害怕?因为4422如果佛是真的慈悲 那1328肯定不会计较别人合理地质疑它、如如果佛是假的慈悲!那我们质疑它就更对了! 我的观点是,佛教只是一种劝人向善的思想观点,兼具一些朴素的哲理、说轮回?鬼魂?那就是扯淡!
修修行修心!至于觉悟,须经历不同同境界？ 修行路上、历经磨难，自8927然会有做噩梦? 请耐心期待， 达摩大师在《血脉论》中解做梦颇详尽—— 若夜梦见楼阁宫殿象马之属 6800及树木丛林池亭如是等相！不得起起一念乐著？尽是托生之处，切须在意， 临终之时，不得取相？即得除障。 疑心瞥起?即魔摄, 法身本来清5490净无受！只缘迷故。不觉不知？因0564兹故妄受报 所以有乐著!不得自在， 只今若悟得本来身心,即不染习、 若从从圣入凡!示见种9701种杂类？自为众生?故圣人逆顺皆得自在！一切业拘它不得, 圣成久有大威德!一切品类业。被它圣人转 天堂地狱无奈奈何它。 凡凡夫神识昏昧，不同圣人?内外明彻？ 若有疑即不作。作即流浪生死!后悔无相救处? 贫穷困苦皆从妄想生。若了是心、递相劝勉，但无作而作！即入如来知见。 初发心人！神识总不定 若梦中频见异境。辄不用疑、皆是自心心起故、不从外来, 梦若见光明出现，过于日轮、即余习顿尽!法界性见? 若有此事，即是成道之因。 唯自知,不可向人说， 或静园林中行住坐卧，眼见光明、或大或小、莫与人说？亦不得取。亦是自性光明？ 或夜静暗中行行住坐卧、眼睹光明?与昼无异 不得怪、并是自心欲明显， 或夜梦中见星月分明,亦自心诸缘欲息。亦不得向人说。 梦若昏昏!犹如阴暗暗中行，亦是自心烦烦恼障重。亦自知!！
佛教不看看风水！《阿难问事佛吉凶经》中说：阿难言：“世间事,世间意、云何耶，天中天!” 佛言：“为佛弟子?可得商贩营生利业,平斗直尺。不可罔于人!施行以理——不违神明自然之理？葬送之事？移徙。姻娶,是为世间事也？世间意者 为佛弟子，不得卜问：请祟，符咒、厌怪!祠祀、解奏！亦不得择良日？良时,受佛五戒？福德人也 有所施作。当启三尊、佛之玄通！无细不知 戒德之人！道护 为强、役使诸天!天龙。鬼神,无不敬伏！戒贵则尊，无往不吉？岂有忌讳不善者耶，道之含覆。包弘天地。不达之人？自作罣碍!善恶之事、由人心作，祸福由 人。如影追形、响之应声。戒行之德。应之自然,诸天所护?愿不意违？感动十方 与天参德！功勋巍巍。众圣嗟叹？难可称量、智士达命、没身不邪!善如佛教, 可得度世之道、”。佛教八字箴言怎么念