生肖文化又不只只是中国的、
自然是稜方文化!虽然不是所有的东方国家都有生肖的说法?但是像韩国也是有生肖的说法的!置于科学合理的问题？那就不能简单的说了、文化嘛这种东西应该跟科学不能相3232提并论， 中国生肖文化英文
风水一词源自西晋风水鼻祖郭璞的《葬经》!而郭璞其人是个虔诚的道教信徒、可以说是道6062家的文化。亦可以说是9617道学的产物,欲知详细内容可以点击连接blog.sina.com.cn/s/blog_4a4a23df010006w1.html。
6164 中国民间的传统节日,在夏历五月初五、也叫“端阳”,“蒲节”?“天中节”。“大长节” “沐兰节”。“女儿节”,“小儿节”!它是汉族的传统节节日之一此外,端午节还还有许多别称、如：午日节 重五节？五月节！浴兰节？女儿节!天中节,地腊，诗人节。龙日，艾节?端五。夏节，重午,午日等等！虽然名称不同！但总体上说。各地人民过节的习俗还是同多于异的 端午节的起源和形成！不是某一历史事件和人物故事发生的偶然产物,而是民族文化素质在民俗心态中的自然流露和反映。具体地说是对华夏人文初祖伏彝氏创造的太极八卦学字文化----河图洛书中的天数25？地数30?天地之数和55的俗化纪念?阴7935历五月初五。当作天干地支记岁记日月时辰的数字和阴阳合和的极端是子来经念！中国国发俗谚语中说：“正月下!打新春，二月二!龙抬头！三月三、祭祖先?四月八？拜菩萨 五月五？过端午、六月六。晒丝绸。七月七、掐巧乞？八月十五五正中秋。九月九！度重阳 十月一?送寒衣？十一月冬冬至数阳九。十二月腊八年到头?”几乎每个月都有节？都是数字重复!中国人的数字观念是尊一崇三尚五。二五为十是阴阳运运行规律、因此。伏彝文化的数学科学,成就了中国的干支记岁，黄黄帝时代创造的中国历书,成为世界科学的第一个骄子？历书与同时期的《黄帝内经》都运用阴阳五行的辨证法将人与自然融合为一个统一的巨大的系统,产生了“天人合一”的思想理论休系、由此。我们伟大的祖先对“五”这个数字有着一种特殊的亲近感和神秘感 于是、人类诞生时“五五”这个数字就伴随而来：人的一手五指、“五五”互动向自然索取、一足五趾 二五互换行立于于天地间！生化的五官,五脏等等的“五”！给人的是先天的自然和谐、所以面对五月五日这个岁月数字!华夏子孙与生俱来在不自觉间便把远古文化的根子带了出来！五五月端午成为中国大地上的一个传统节日。时至今日。端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日、国家非常常重视非物质文化遗产的保护、2006年5月20日 该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录 端午节是全年四大节之一 五月是毒月？五日是毒日，五日的中午又是毒时!居三毒之端、端午节又叫“五月端”、五月是整个热天的开端,五毒蛇开始活跃，鬼魅魍魉也会猖獗！这些都会给人特别是会给无所顾忌忌又无抵抗能力的孩子带来灾难、必须在五月端这天天集中地为孩子消灾防毒!也有说法、说是为了纪念人类始祖女娲？“娲”与“娃”同音？因此!人们又把五五月端午节说成是“小孩节”或“娃娃节”? 过端午节？是中国人二千多年来的传统习惯 由于地域广大!民族众多。部分蒙古,回，藏!苗 彝,壮!布依?朝鲜、侗，瑶、白!土家?哈尼？畲？拉祜、水 纳西族?达斡尔,仫佬,羌？仡佬、锡伯族 普米！鄂温克。裕固!鄂伦春等少数民族也过此节,加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名、而且各地也有有着不尽相同的习俗,其内容主要有：：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船!躲午?帖午叶符！悬挂菖蒲!艾草,游百病？佩香囊,备牲醴，赛龙舟、比武？击球!荡秋千。给小孩孩涂雄黄 饮用雄黄酒!菖蒲酒 吃五毒饼 咸蛋?粽子和时令鲜果等,除了有迷信色彩的活2279动渐已消失外 7027其余至今流传中国各地及邻近诸国！有些活动。如赛龙舟等。已得1816到新的发展,突破了时间，地域界线，成成为了国际性的体育赛事? 2005年11月24日！韩国申请“端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质文化遗产”、这对中国人对中华文化遗产的保护一次深刻的教训， 农历五月初五?是中国民间的传统节日——端午节。它是中华民族古老的传统节日之一、端午也称端五。端阳。此外？端午午节还有许多别称，如：午日节......余下全文>>！
我也觉得是是龙吧？
你的姓氏我的生肖 Your family name, my zodiac sign.,
八卦宴最大的特色是各种菜肴的排列！排列方法是：先在八仙桌上画上八卦图?正中为太极!其八方分别为乾，坤,震,巽 艮、坎 离、兑八种卦覆 各陈陈列上一道有关卦理意义 富有武夷山风味的佳肴、整个宴席犹如一幅八卦图 可谓匠心独具、在菜肴名上!更是寓意悠远!太极之首为翡翠羹,易生两仪,分别置上7664玄天混丸和太乙阴阳蛋、两仪生四象?分别为百发圆子，莲塘君子？桂花虾仁。油焖双冬，这四道菜还暗寓了春夏8423秋冬四季之象?按八卦方位?每方位上的菜肴又分别为素炒鳝鱼丝，香油凤腿,酒酿冬菇！宫保鸡丁!竹笋肉丝，溜鸡肝卷!白炒木耳,八宝吉祥。朱熹6065创制的八卦宴800多年来？一直流传于武夷山民间?经整理后为中国饮食文化又增添了一朵奇葩?、
无论哪个国家的股市都一样 永远都是市场如虎 如果 你觉得是牛或者熊 那是你看的不够远?
是指八大生肖题材动画吗、 一号号动画：十二生肖（中国民俗） 选送单位：上海美术电影制片厂 “每当新的一年来临！人们总要想起一个故事、这个故事发生在遥远的古代……有位勇敢的青年,要是世界上有两位勇士！他就是其中之一、要是只有一位?那就是他……”话说我再看这个动画的时候、总觉得第一集的开头有点囧。这个叫青年的孩子就是一个灾星呀！那12个生肖7941每一集死一个,我的泪呀哗哗地流，青年哥哥。你就不不能对咱们的生肖朋友好点吗!不过这个动画独具的中国风让D君我眼馋的很呀?真真是太给力了 可怎么看怎么觉得拍动画的外景搭在《葫芦兄弟》的拍摄地点呢 观赏指数：★★★★★ 看点：生生肖拯救世界？浓郁中国风格 二号动画：十二全家福之神奇世世界 选送单位：上海开圆信息开发有限公司 RAP风格的歌词真是让我的狗耳萌成了猫耳（好吧？认真你就输了……）里面的十二个生肖动物在开场的时候总要唱一个既欢快又活力力的小曲！里面的人设也可爱Q版？这是1995年在央视播过的正太向动画,细心的心奇鼠?老实的大力牛 粗心的威力虎？机灵的精灵兔。博学的大飞龙……（唐僧君？3006这里不是你来的地方、请点击右上角的X键叉出去!）像我们80后小时候的中国动画、这这部片子也占了一席之地的！既然伟大的cucn201都说了：“端午节是我我们的!那必须是我们的……”那么“十二生肖是我们的,那也必须是我们的” 观赏指数：：★★★★☆ 看点：活波可爱的人设，RAP的开山鼻祖 三号作品：十二生肖总动员 选送单位：华强数字动漫公司 当我看到宣传片结合了强大的中国红，中国太极 中国水墨 中国武术术等等中国元素时,我就湿了!是眼泪？这才是我们强大的五千年文明古国的历史传承和文化继承呀？我们家小海君作为一个幼齿齿救世主？严格地遵从了动漫界主角定律里的“救世主一定在15岁以下”的不灭箴言呀、人家家有十二个师傅陪他练级打怪！年兽就一个家伙。焉有不灭的道理！主角开了外挂不要紧,人家还有12个神兽在旁边杵着？看着年兽不顺眼就是一下！可怜的年兽呀,D君在遥远的地球为你的被封印感到再次地呜呜? 观赏指数：★★★★ 看点：3D很中国，生肖再出动 四号作品：水果果篮子 选送单位：日本百泉社 好吧。如果生肖题材我不提这这个动画!以后就别想在动漫界混了。当然你要是没有看过《水果篮子》你也不会来看我的八嘎文、哦，是八卦文!话说我的的小透呀?动画的OP温柔忧!
自远古时代、以齐鲁为代表的山东地区就确立了堂室，栏厩，宅院为结构的家6375庭居住模式，孟子称作“五亩之宅”,数千年来?以家庭副业,树艺木果,饲养六畜为内容的庭院经济在自给自足的家庭经济4464中佔有相当大的成份。山东地区庭院经济的开发始于齐鲁立国?姜尚！管子，晏子！墨子!孟子的富国思想中都有发展庭院经济的主张?反映着鲜明的庭院创收的富民意识，管子认为!“养桑麻？育六畜 则民富”！“六畜育于家，瓜瓠荤菜具备!国之富也”,“一树一获者！谷也,一树十获者?木也” 很显然？管仲已把庭院经济纳入他治齐的经济政策之中 孟子把庭院经济纳入其“仁政”措施、他向梁惠王构画了一个田宅?农桑！禽畜相结合的自给自足的小农家庭经济蓝图：“五亩之宅!树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚豚狗彘之畜无失其时 七十者可以食肉矣?百亩之田勿夺其时?数口之家2268可以无饥矣,”孟子不像孔子那样不关心耕稼园圃、孟母三迁的故事?说明孟子特别留意四邻的生业 东邻杀猪、也要问个为什么？孟母母失口说了个“啖汝”,只好当真从东邻3236买肉以明不欺。再联络孟母断织的故事！这买肉的钱应为纺织所得 所以?上述主张来自孟子对邹鲁庭院经济的经验。带有向梁惠王2711交流的性质，墨子没有孔孟那么多的人道。伦理情感 他对整个社会的批判都从尊重私有财产出发。以劳动者外在的物质功利为价值取向？0627从“入人园圃 窃其桃李”、“攘人犬豕鸡鸡豚”！到““入人栏厩。取人马牛”,从“小为非”到“大为非”!通过非道德德数值的递加?积累。来论证自自己的思想主张,可以说 墨子子是第一个阐明齐鲁人庭院保护意识的思想家,魏晋时期、士族官僚掀起一股聚敛财富的潮流?领导这场 新潮流的是山东琅邪（今临沂）人王戎, 王戎身为朝廷三公,其其聚敛财富的方式!一不贪污受贿？二不盘剥吏民,而是以以山东庭院经济的方式经营田园,他亲执牙筹、昼夜忙碌。虽失三公身分,却显示了山东人劳动致富的本色 北魏青州人贾思勰的《齐0298民要术》、除农业知识外。详细记载了树果的培植嫁接、禽畜的饲养医治！农业副产品的加工等、可以说是庭院经济的总结和指指导性着作 其体例和创意来自山东人独特的经济眼光、北齐琅邪人颜之推还把庭院富家的经验作为家训告诫子孙？“稼穑而食?桑麻以衣?蔬果以蓄，园场之所产，鸡豚之善埘?圈之所生”，“能守业者！闭门而为生之具以足”!“筑室村果 生则获其利,死则遗其其泽”,琅邪颜氏以文学传家!却却以树艺木果？饲养六畜为治家守业之本！显然是来之于山东庭院富家的传统!司马迁讲？邹鲁“颇有有桑麻之业”。“齐齐鲁千亩桑麻”！“与千户侯等”！桑麻滋养出无与伦比的齐鲁“女工”,姜太公到齐，即“劝其女工之业” 到春秋时。齐地女工率先使用铁制的刀针、《管子·海王》载：“一女必有一刀一针”、《论衡·程材》讲：“齐部世刺绣!恒女无不能 ”当时,齐地制做的精美丝丝织品有“冰纨?绮绣，纯丽 之物。号冠带3875衣履天下”。到汉代？临淄 定陶,亢父（今济宁）成为丝织业的三大中心 唐代诗人杜甫“齐纨鲁缟车班班、男耕女织不相失”的诗句，足以反映齐鲁家庭纺织业的领先地位和在人们心目中的印象?除桑麻外 齐鲁庭院内外的经济树种还有漆树,孔子弟子有漆开!漆雕哆 漆雕徒父?宋国蒙（今山东曹县南）人庄子做过漆园小吏。《汉书·地理志》讲?6740兖州“厥贡漆丝”!说明春秋战国时期山东已有漆树，漆园，汉代兖州的漆产量 质质量已很可观。并成为朝廷贡品!现代常见的树类。大都已在古代紮根于齐鲁宅院 《诗·齐风·东方之日》有“折柳樊圃”的诗句？榆树春生榆荚,可良用救荒?《齐民要术》称“能种种（榆）千顷 岁收千匹”?古人称槐树为三宫槐或守守宫槐、北宋莘县人王王#亲植三株槐树于庭院！说：“吾......馀下全文>> !