1．解释下边加粗字在文中的意思? 博闻强记 守之以浅者（ ）非学无以广才（ ） 悲守穷庐（ ） 又相天子（ ） 2．解释下边加粗字在文中的意思? 吾于天下亦不轻矣（ ） 往矣!子勿以鲁国骄士（ ） 夫君子之行（ ） 险躁则不能冶性（ ） 3．这两篇短文都是告诫子孙的文章、但中心内容不同?其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是： ，乙文诸葛亮告诫儿子的中心内容是： 4．将下列句子译为现代汉语！ ①夫此六者?皆谦德也, ②9636年与时驰、意与日去、遂成枯落？多不接世、悲守穷庐。将复何及。 5．乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭？这两句话是： 【参考答案】 （甲）周公诫子 1. 见闻广博，记忆力强 扩展展 屋子 辅佐 2. 在 因为 放在句首作发语词 无实意 就 3.不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才 要立德?修身 4.（1）这六点都是是谦虚谨慎的美德! （22205）（如果）年华随着时间流失。意志随着时日消磨!最终就会像9894枯枝落叶般一天天衰老下去!4155这样的人不会为社会所用，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里、到那时再悔也来不及了! 5.非淡泊无以明志 非宁静无以致远!、
4164 周公诫子:往矣！子无以鲁国骄士 诫子书:静以修身、俭以养德
周公诫诫子的启示： 1！六种谦得 《周公诫子》中提到的六种“谦德”！对现代仍有借鉴意义：一个人尊敬别人 宽以待人 就会得到别人人的尊重、一个国家再再富有!仍需提倡勤俭节约，这样国家才会更发达?局面才能更安定， 如果一个人身居要职!就仍要有一种谦虚的美德?不能认为自4947己是高高在上。这才是真正的高贵!一个国家？科技发达 兵强马壮？别国才不敢侵犯,自己就会立于不败败之地!一个人学识识渊博?聪明睿智。但仍要虚心!学习别人的长处，不可狂妄自满?骄傲自大,这才叫真正的聪明！ 2、礼贤下士 “礼贤下士”的意思、礼9198：以礼相待，贤：有道德有才能的人、下士：降低7183身份结交有见识有能力的人,语出《新唐 书.李勉传》!指指尊待贤人和结交群士， 在本文中！周公诫子的观点是“子勿以鲁国骄士”?也就是要儿子做到礼贤下士！并且指出自己辅政“握发吐哺”,做到了礼贤下士？古今今这样的例子有很多、如刘备的三顾茅庐？请得得诸葛亮出山！方能建立蜀国等等, 我们不难看出 古代明君都是能做到礼贤下士的?骄士多是昏庸之君。所以现在的领领导者？更应该礼贤贤下士，只又尊重人才，善待人才,我们的事业才能发展，社会才能进步? ！
周公怕天下人听说武王死死而背叛朝廷!就登位位替成王代为处理政务!主持国家大权,管叔和他的诸弟在国中散布流言说：“周公将对成成王不利?”周公就告诉太太公望！召公奭（shì。式）说：“我之所以不避嫌嫌疑代理国政，是怕天下人背叛周室,没法向我们的先王太王?王季!文王交代、三位先王为天下之业忧劳甚久。现在才刚成功，武王早逝。成王年幼?只是是为了完成稳定周朝之大业?我才这样做?”于是终究辅佐成王!而命其子伯禽代自己到到鲁国受封 周公告诫伯禽禽说：“我是文王之子?武王之弟，成王之叔父！在全天下人中我的地位不算低了，但我却洗一次头要三次握起头发，吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物?起来接待贤士。3061这样还怕失掉天下贤人！你到鲁国之后、千万不要因有国土而骄慢于人?”管叔！蔡叔,武庚等人果然率领淮夷造反！周公乃奉成王之命。举兵东征!写了《《大诰》?于是9011诛斩管叔 杀掉武庚!流放蔡叔,收伏殷8910之遗民！封康叔于卫?封微子于宋。让他奉行殷之祭祀。平定淮夷及东部其他地区，二年时间全部完成,诸侯侯都宗顺周王朝。天降福瑞！唐叔得8845到二茎共生一穗的粟禾。献给成王？成成王命唐叔到东部周公军队驻地赠给周公?写了《馈馈禾》 周公接受后？感激赞颂天子之命，写了《嘉嘉禾》！东方安定后？周公回报成王!作诗赠给成王!其诗名为《鸱鸮》（ch2571ī xiāo!吃消）！成王也未未敢责备周公!成王七年二月乙乙未日！成王在镐（hào?浩）京朝拜武王庙?然后步行至丰京朝拜文王庙?命太保召公先行到到洛邑勘察地形！三月！周公去洛邑营造成周京城。并进行占卜。得象大吉,于是就以洛邑为国都、成王长大。能够处理国事了,于是周公就把政权还给成王 成王临朝听政？过去周公代替成王治天下时、面向南方！背对扆（yǐ 椅）壁,接受诸侯朝拜。七年之后?还政于成王？周公面向北站在4496臣子之位上，仍谨慎恭敬如履薄冰、?
rén zhī chū xìng běn shàn人 之 初 , 性 本 善？xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn性 相 近 , 习 相 远!gǒu bú jiào xìng nǎi qiān苟 不 教 , 性 乃 迁。jiào zhī dào guì yǐ zhuān教 之 道 , 贵 以 专,xī mèng mǔ zé lín chǔ昔 孟 母 ！ 择 邻 处。zǐ bù xué duàn jī zhù子 不 学 ， 断 机 杼!dòu yān shān yǒu yì fāng窦 燕 山 有 义 方?jiào wǔ zǐ míng jù yááng教 五 子 ? 名 俱 扬。yǎng bú jiào fù zhī guò养 不 教 。 父 之 过,jiào bù yán shī zhī duò教 不 严 ， 师 之 惰,zǐ bù xué fēi suǒ yí子 不 学 、 非 所 宜、yòu bù xué lǎo hé wéi幼 不 学 ? 老 何 为,yù bù zhuó bù chéng qì玉 不 琢 不 成 器！rén bù xué bù zhī yì人 不 学 ！ 不 知 义?wèi rén zǐ fāng shào shí为 人 子 。 方 少 时,qīn shī yǒu xí lǐ yí亲 师 友 ？ 习 礼 仪?xiāng jiǔ líng néng wēn xí香 九 龄 ？ 能 温 席,xiào yú qīn suǒǒ dāng zhí孝 于 亲 ？ 所 当 执,róng sì suì néng ràng lí融 四 岁 ， 能 让 梨！tì yú zhǎng yí xiān zhī弟 于 长 、 宜 先 知？shǒu xiào tì cì jiàn wén首 孝 弟 ！ 次 见 闻,zhī mǒu shù shí mǒu wén知 某 数 ? 识 某 文、yī ér shí shí ér bǎi一 而 十 ！ 十 而 百!bǎi ér qiān qiān ér wàn百 而 千 ! 千 而 万!sān cái zhě tiān dì rén三 才 者 、 天 地 人、sān guāng zhě rì yuè xīng三 光 者 、 日 月 星 sān gāng zhě jūn chén yì三 纲 者 ! 君 臣 义?fù zǐ qīn fū fù shùn父 子 亲 。 夫 妇 顺！yuē chūn xià yuēē qiū dōng曰 春 夏 ? 曰 秋 冬。cǐ sì shí yùn bù qióng此 四 时 , 运 不 穷,yuē nán běi yuē xī dōng曰 南 北 ？ 曰 西 东、cǐ sì fāng yìng hū zhōng此 四 方 、 应 乎 中、yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ曰 水 火 ？ 木 金 土？cǐ wǔ xíng běn hū shù此 五 行 ？ 本 乎 数、yuē rén yì lǐ zhì xìn曰 仁 义 ！ 礼 智 信?cǐ wǔ cháng bù róng wěn此 五 常 ? 不 容 紊！dào liáng shū mài shǔ jì稻 粱 菽 、 麦 黍 稷？cǐ liù gǔ rén suǒ shí此 六 谷 。 人 所 食！mǎ niú yáng jī quǎn shǐ马 牛 羊 ! 鸡 犬 豕 cǐ liù chù rén suǒ sì此 六 畜 ？ 人 所 饲!yuē xǐ nù yuē āi jù曰 喜 怒 ? 曰 哀 惧,ài wù yù qī qíng jù爱 恶 欲 。 七 情 具！páo tǔ gé mù shí jīn匏 土 革 ! 木 石 金 sī yǔ zhú nǎi bā yīn丝 与 竹, 乃 八 音，gāo zēng zǔ fù ér shēn高 曾 祖 。 父 而 身 shēn ér zǐ zǐ ér sūn身 而 子 ？ 子 而 孙!zì zǐ sūn zhìì xuán zēng自 子 孙 至 玄 曾nǎi jiǔ zú rén zhī lún乃 九 族 ， 人 之 伦?fù zǐ ēn fū fù cóng父 3201子 恩 , 夫 妇 从,xiōng zé yǒu dì zé gōng兄 则 友 、 弟 则 恭！zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng长 幼 序 ? 友 与 朋!jūn zé jìng chén zé zhōng君 则 敬 ！ 臣 则 忠,cǐ shí yì rén suǒ tóng此 十 义 、 人 所 同 fán xùn méng xū jiǎng jiū凡 训 蒙 ， 须 讲 究。xiáng xùn gǔ míng jù dòu详 2694训 诂 ！ 明 句 读,wéi xué zhě bì yǒu chū为 学 者 ! 必 有 初!xiǎo xué zh5992ōng zhì sì shū小 学 终 ， 至 四 书!lún yǔ zhě èr shí piān论 语 者 ？ 二 十 篇,qún dì zǐ jì shàn yán群 弟 子 ？ 记 善 言、mèng zǐ zhě qī piān zhǐ孟 子 者 , 七 篇 止?jiǎng dào dé shuō rén yì讲 道 德 , 说 仁 义。zuò zhōng yōng zǐ sī bǐ作 中 庸 , 子 思 笔、zhōng bù piān yōng bú yì中 不 偏 , 庸 不 易，大 小 戴 、 注 礼 记,shù shèng yán lǐ yuè bèi述 圣 言 ？ 礼 乐 备!yuē guó fēng yuē yǎ sòng曰 国 风 ! 曰 雅 颂 hào sì shī dāng fěng yǒng号 四 诗 ! 当 讽 咏,shī jì wáng chūn qiū zuò诗 既 亡 ? 春 秋 作，yù bāo biǎn bié shàn è寓 褒 贬 ？ 别 善 恶！sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng三 传 者 有 公 羊？yǒu zuǒ shì yǒu g2798ǔ liáng有 左 氏 。 有 谷 梁!jīng jì míng fāng dú zǐ经 既 明 ？ 方 读 子。cuō qí yào jì qí shì撮 其 要 记 其 事、wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng五 子 者 有 荀 扬?wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng文 中 子 ! 及 老 庄、jīng zǐ tōng dú zhū shǐ经 子 通 、 读 诸 史。kǎo shìì xì zhī zhōng shǐ考 世 系 ! 知 终 始?zì xī nóng zhì huáng dì自 羲 农 至 黄 帝！hào sān huáng jū shàng shì号 三 皇 ! 居 上 世?táng yǒu yú hào èr dì唐 有 虞 ！ 号 二 帝！xiāng yī xùn chēng shèng shì相 揖 逊 、 称 盛 世,xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng夏 有 禹 , 商 有 汤，zhōu wén wǔ chēng sān wáng周 文 武 称 三 王 xià chuán zǐ jiā tiān xià夏 传 子 、 家 天 下。sì bǎi zǎi qiān xiàà shè四 百 载 ， 迁 夏 社、tāng fá xià guó hào shāng汤 伐 夏 ! 国 号 商，liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng六 百 载 ， 至 纣 亡。zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu周 武 王 ？ 始 诛 纣?bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ八 百 载 ， 最 长 久？zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì周 辙 东 王 纲 坠！Chěng gān gē shàng yóu shuì逞 干 戈 。 尚 游 说，shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó始 春 秋 ? 终 战 国,wǔ bà qiáng qī xióng chū五 霸 强 , 七 雄 出！yíng qín shì shǐ jiān bìng嬴 秦 氏 ， 始 兼 并!chuán èr shì chǔ hàn zhēng传 二 世 ， 楚 汉 争？gāo zǔ xīng hàn yè jiàn高 祖 兴 ， 汉 业 建、zhì xiào ping wáng mǎng cuàn至 孝 平 ? 王 莽 篡，guāng wǔ xīng wéi dōng hàn光 武 兴 、 为 东 汉，sì bǎi nián zhōng yú xiàn四 百 年 ？ 终 于 献，wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng魏 蜀 吴 。 争 汉 鼎？hào sāān guó qì liǎng jìn号 三 国 迄 两 晋。song qí jì liáng chén chéng宋 齐 继 梁 陈 承 wéi nán cháo dū jīn líng为 南 朝 、 都 金 陵！běi yuán wèi fēn dōng xi北 8105元 魏 ！ 分 东 西，yǔ wén zhōu yǔ gāo qí宇 文 周 、 与 高 齐,dài zhì suí yì tǔ yǔ迨 至 隋 一 土 宇,bú zài chuan shī tǒng xù不 再 传 ？ 失 统 绪。táng gāo zǔ qǐ yì shī唐 4417高 祖 。 起 义 师，chú suí luàn chuàng guó jī除 隋隋 乱 , 创 国 基?èr shí chuán sān bǎi zǎi二 十 传 ？ 三 百 载！liáng miè zhī guó nǎi gǎi梁 灭 之 ， 国 乃 改？liáng táng jìn jí hàn zhōu梁 唐 晋 ， 及 汉 周？chēng wǔ dài jiē yǒu yóu称 五 代 ， 皆 有 由？yán sòng xīng shòu zhōu shàn炎 宋 兴 , 受 周 禅！shí bā chuán nán běi hùn十 八 传 ! 南 北 混。liáo yǔ jīn dì hào fēn辽 与 金 ? 帝 号 纷。dài miè liáo sòng yóu cún迨 灭 辽 、 宋 犹 存？zhì yuán xīng jīn xù xiē至 元 兴 ! 金 绪zhì yuán xīng jīn xù xiē至 元 兴 ， 金 绪 歇！yǒu sòng shì yì tong miè有 宋 世 ？ 一 同 灭 bìng zhōng guó jiān róng dí并 中 国 ！ 兼 戎 狄 míng tài zǔ jiǔ qīn shī明 太 祖 久 亲 师？chuán jiàn wén fāng sì sì传 建 文 ! 方 四 祀？qiān běi jīng yǒng lè sì迁 北 京 永 乐 嗣!dài chóng zhēn méi shān shì迨 崇 祯 ， 煤 山 逝 qīng tài zǔ yīng jǐng mìng清 太 祖 、 膺 景 命，jìng sì fāng kè dà dìng靖 四 方 克 大 定？zhì xuān tǒng nǎi dà tóng至 宣 统 ！ 乃 大 同,shí èr shì qīng zuò zhōng十 二 世 , 清 祚 终！dú shǐ zhě kǎo shí lùù读 史 者 ? 考 实 录、tōng gǔ jīn ruò q3820īn mù通 古 今 ， 若 亲 目，kǒu ér song xīn ér wéi口 而 诵 心 而 维?cháo yú sī xī yú sī朝 于 斯 ! 夕 于 斯、xī zhòng ní shī xiàng tuó昔 仲 尼 ！ 师 项 橐 gǔ shèng xián shàng qín xué古 圣 贤 , 尚 勤 学 zh8511ào zhōng ling dú lǔ lún赵 中 令 ！ 读 鲁 论！bǐ jì shì xué qiě qín彼 既 仕 、 学 且 勤？pī pú biān xiāo zhú jiǎn披 蒲 编 ！ 削 竹 简、bǐ wú shū qiě zhī miǎn彼 无 书 、 且 知 勉。tóu xuán liáng zhuī cì gǔ头 悬 梁 ？ 锥 刺 股,bǐ bú jiào zì qín kǔ彼 不 教 ， 自 勤 苦。rú náng yíng rú yìng xuě如 囊 萤 , 如 映 雪。jiā suī pín xué búú chuò家 虽 贫 ! 学 不 辍、rú fù xīn rú guàà jiǎo如 负 薪 , 如 挂 角？shēn suī láo yóu kǔ zhuó身 虽 劳 ? 犹 苦 卓？sū lǎo quán èr shí qī苏 老 泉 ？ 二 十 七 shǐ fā fèn dú shū jí始 发 奋 ！ 读 书 籍,bǐ jì lǎo yóu huǐ chí彼 既 老 ？ 犹 悔 迟!ěr xiǎo shēng yí zǎo sī尔 小 生 、 宜 早 思!ruò liáng hào bā shí èr若 梁 灏 ? 八 十 二,duì dà tíng kuí duō shì对 大 廷 。 魁 多 士、bǐ jì chéng zhòng chēng yì彼 既 成 ? 众 称 异。ěr xiǎo shēng yí lì zhì尔 小 生 。 宜 立 志，yíng bā suì néng yǒng shī莹 八 岁 ！ 能 咏 诗，mì qī suì néng fù qí泌 七 岁 ！ 能 赋 棋，bǐ yǐng wù rén chēng qí彼 颖 悟 ? 人 称 奇 ěr yòu xué dāng xiào zhī尔 幼 学 , 当 效 之！cài wén jī néng biàn qín蔡 文 姬 ？ 能 辨 琴！xiè dào yùn néng yǒng yín谢 道 韫 能 咏 吟 bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn彼 女 子 ！ 且 聪 敏?ěr nán zǐ dāng zì jǐng尔 男 子 ！ 当 自 警 táng liú yàn fāng qī suì唐 刘 晏 ， 方 七 岁。jǔ shén tóng zuò zhèng zì举 神 童 ， 作 正 字 bǐ suī yòu shēn yǐ shì0845彼 虽 幼 、 身 已 仕?ěr yòu xué miǎn ér zhì尔 幼 学 ？ 勉 而 致、yǒu wéi zhě yì ruò shì有 为 者 、 亦 若 是、quǎn shǒu yè jī sī chén犬 守 夜 ! 鸡 司 晨、gǒu bù xué hé wéi rén苟 不 学 , 曷 为 人?cán tǔ sī fēng niàng mì蚕 吐 丝 ！ 蜂 酿 蜜!rén bù xué bù rú wù人 不 学 ! 不 如 物、yòu ér xué zhuàng ér xíng幼 而 学 、 壮 而 行?shàng zhì jūn xià zé mín上 致 君 ！ 下 泽 民!yáng míng shēng xiǎn fù mǔ扬 名 声 ? 显 父 母!guāng yú qián yù yú hòu光 于 前 , 裕 于 后,rén yí zǐ jīn mǎn yíng人 遗 子 。 金 满 赢 wǒ jiào zǐ wéi yì jīng我 教 子 ， 惟 一 经 qín yǒu gōng xì wú yì勤 有 功 ？ 戏 无 益？jiè zhī zāi yí miǎn lì戒 之 哉 , 宜 勉 力！参考资料百度百科：https://shici.chazidian.com/wenyanwen67455/
相(xiàng):1.辅助.如:吉人天相.2.宰相.如:丞相.3.某些国家的官名,相当于中央政府的部长.4.旧时指帮助主人接待宾客的人.如:傧相.另读(xiāng) 1.互相.如:相识.2.表示一方对另一方的动作.如:好言相劝.3.姓. 哺(bǔ):1.喂(不会取食的幼儿).如:哺育.2.咀嚼着的食物.如:吐哺. 睿(ruì):看得深远.如:睿智. 桀(jié):夏朝末代君主,相传是个暴君. 纣(zhòu):1.后鞧(qiū).2.商(殷)朝末代君主,相传是个暴君. 欤(yú):古汉语助词,表示疑问或感叹,用法跟"乎"大致相同. 诫:告诫,警告劝诫.(多用于上级对下级或长辈对晚辈) 封:帝王授予臣子土地或封号. 相:辅佐. 德行:道德品行. 宽裕:宽大,宽容. 守:保持. 恭:肃敬,谦逊有礼. 荣:荣华显贵. 俭:行为约束而有节制,不放纵. 尊盛:位高势盛. 聪明:指明察事理. 睿智:聪慧,明智. 愚:愚拙,不巧伪. 哲:明智,聪明. 由:奉行,遵从. 慎:谨慎,慎重. (原文)成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可不慎欤 " (译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节2790俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因、
国学范围很广？蒋介石喜欢曾国藩家书。现在幼儿教育喜用了凡家训。
《诫子书》原文： 夫(fú)君子之行!静以修身 俭以养德？非淡泊(澹泊)无以明志 非宁静无无以致远!夫（fú）学须静也？才须学也，非学无以广才!非志无以成学?淫慢则不能励精,险躁则不能冶性！年与时驰 意与日去。遂成枯落？多不接世,悲守穷庐?将复何及! —— 本文选自《诸葛亮集》！ 《诫子书》译文： 君子的行为操守?从宁静来提高自身的修养。以节俭来来培养自己的品德、不恬静寡欲无法明7481确志向!不不排除外来干扰无法达到远大目标!学习必须静心专一 而才干来自学习 所以不学习就无无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就! 放纵懒散就无法振奋精神!急躁冒险就不能陶冶性情!年华华随时光而飞驰？意志随岁月而流逝！最终枯败零落、大多不接触世事 不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍?其时悔恨2506又怎么来得及? 《诫子书》单字解释： ⑴诫：警告？劝人警惕? ⑵夫（fú）：段首或句首发语词、引出下文的议论！无实在在的意义！君子：品德高尚的人!指操守！品德、品行、 ⑶修身：个人的品德修养， ⑷养德：培养品德！ ⑸澹（dàn）泊：也写做“淡泊”,清静而不贪图功名利禄，内心恬淡，不慕名利？清心寡欲?明志：表明自3865己崇高的志向。 ⑹宁静：这里指安静！集中精神 不分散精力！致远：实现现远大目标、 ⑺才：才干, ⑻广才：增长才干， ⑼成：达成!成就、 ⑽慆（tāo）慢：漫不经心！慢：懈怠、懒惰 励精：尽心,专心!奋勉!振奋、 ⑾险躁：冒险急躁、狭隘浮躁 与上文“宁0993静”相对而言,治性：“治”通“冶” 陶冶性情， ⑿与：跟随?驰：疾行！这里5679是增长的意思! ⒀日：时间！去：消逝。逝去、 ⒁遂：于是？就，枯落：枯枝和落叶。此指像枯叶0002一样飘零?形容人人韶华逝去? ⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献!接世，接触社会！承担事务?对社会有益！有“用世”的意思， ⒃穷庐：破房子 ⒄将复何及：又怎么来得及。 ，
1引婴投江：有过江上者,见人方引婴儿而欲投之江中,婴儿啼.人问其故.曰：“此其父善游.”其父虽善游,其子岂遽善游哉?此任物,亦必悖矣.【译文】有个从江边上走过的人,看见一个人正在拉着个婴儿想把他投到江里去,婴儿啼哭起来.旁人问他为什么这么做.（他）说：“这孩子的父亲很会游泳.”孩子的父亲尽管很会游泳,那孩子难道就一定也很会游泳吗?用这种方法处理事情,也必然是荒谬的.楚国人治理国家,就有点象这种情况.【哲理】这个故事告诉人们：一是本领的获得要靠自己,而不能靠先天的遗传.二是处理事情要从实际出发,对象不同,处理的方法也要有所不同.？[原文] 2刻舟求剑：楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰：“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?（出自《吕氏春秋．察今》）[译文]有个楚国人乘船过江时,剑从船上掉进水里,他就在船帮上刻下一个记号,说：“这是我的剑掉下去的地方.”等船靠岸,他就从刻记号的地方跳进水里去找剑.船已走了很远,而剑却没走,这样去找剑,不是很糊涂吗?【哲理】情况发生了变化,解决问题的途径应灵活有变 3 【一窍不通】《吕氏春秋·过理》：“杀比干而视其心,不适也.孔子闻之曰：‘其窍通,则比干不死矣.’”高诱注：“纣性不仁,心不通,安於为恶,杀比干,故孔子言其一窍通则比干不见杀也.”后以“一窍不通”喻一点也不懂. 4 【三豕涉河】《吕氏春秋·察传》：“子夏之晋,过卫,有读史记者曰：‘晋师三豕涉河.’子夏曰：‘非也,是己亥也.夫己与三相近,豕与亥相似.’至于晋而问之,则曰晋师己亥涉河也.”《孔子家语·七十二弟子解》作“三豕渡河”.后多以喻文字的讹误. 5 【瞻蒲劝■】看见菖蒲初生,便督促农民及时耕种.语本《吕氏春秋·士容论》：“冬至后五旬七日,菖始生.菖者百草之先生者也,於是始耕.” 6 【盗锺掩耳】《吕氏春秋·自知》：“有得锺者,欲负而走,则锺大不可负,以椎毁之,锺况然有音,恐人闻之而夺己也,遽揜（掩）其耳.”后以“盗锺掩耳”比喻自己欺骗自己.7 【箕山之节】《吕氏春秋·求人》：“昔尧朝许由於沛泽之中,曰：‘……请属天下於夫子.’许由辞曰：‘为天下之不治与?而既已治矣.自为与?啁噍巢於林,不过一枝！偃鼠饮於於河,不过满腹.归已君乎!恶用天下?’遂之箕山之下,颍水之阳,耕而食,终身无经天，
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