1．解释下边加粗字在在文中的意思。 博闻强记、守之以浅者（ ）非学无以广才（ ） 悲守穷庐（ ） 又相天子（ ） 2．解释下边加粗字在文中的意思, 吾于天下亦不轻矣（ ） 往矣?子勿以鲁国骄士（ ） 夫君子之行（ ） 险躁则不能冶性（ ） 3．这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心心内容不同 其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是： ！乙文诸葛亮告诫儿子的中中心内容是： 。 4．将下列句子译为现代汉语, ①夫此六者？皆谦德也, ②年与时驰、意与日去!遂成枯落?多不接世！悲守穷庐。将复何及？ 5．乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭,这两句话是： 【参考答案】 （甲甲）周公诫子 1. 见闻广博,记忆力强 扩展 屋子 辅佐 2. 在 因为 放在句首作发语词,无实意 就 3.不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才才 要立德,修身 4.（1）这六点都是谦虚谨慎的美德、 （2）（如果）年华随着时间流失、意志随着时日消磨、最终就会像枯枝落叶般一天天天衰老下去 这样的人不会为社会所用?只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里?到那时再悔也来不及了? 5.非淡泊无以明志。非宁静无以致远,！
(原文)成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可不慎欤 " (译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗 "。
【原文】 成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子勿以鲁国骄士？吾文王之子。武王之弟？成王之叔父也。又相天子！吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发！一饭三吐哺。犹恐恐失天下之士?9299吾闻德行宽裕、守之以恭者，荣！土地广大?守之以俭者,安。禄位尊盛。守之以卑者！贵,人众兵强 守之以畏者！胜！聪明睿智?守之以愚者？哲?博闻强记 守之以浅者 智?夫此六者?皆谦德也？夫贵为天子!富有四海、由此德也。不谦而失天下。亡其身者?桀、纣是也?可不慎欤!” 【译文】 周成王将鲁地封给周公之子伯禽？周公告诫儿子说：“去了以后!你不要因为受封于鲁国(有了了国土)就怠慢,轻视人才、我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔，又身兼辅助皇上的重任？我我在天下的地位也不能算轻贱的了。可是、一次沐浴？要多次停下来？握着自己已散的头发。接待宾客、吃一顿饭,要多次停停下来。惟恐因怠慢而失去去人才？我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行、就会得到荣耀?用节俭来保有广大的土地？必定会有有安定、用谦卑来来保有显赫的官职，就能得到高贵。用警备之心来统御众多的人口！庞大的军队就意味着胜利 用愚笨来保有聪明睿智 就是明智！用浅陋来保有渊博、也是一种种聪明,这六六点都是谦虚谨慎的美德?即使是天子！之所以拥有天下 5594是因为遵从了这些品德 不谦虚谨慎从而失去天下？进而导致自己身亡,桀纣就是这样的下场 （你）能0206不谦虚谨慎吗?” 【相关问题】 1.读了了全文！你认为文中哪句话是周公劝诫诫儿子最关键的内容！并用现代汉语说说这句话的意思? 答：德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德德也. 译：用恭敬的态度来保有宽以待人的品行？就就会得到荣耀、用节俭来保有广大大的土地。必定会有安定。用卑谦来保5262有显赫的官职 这就是高贵,用警备之心来保有人口众多?兵强马壮,就意味着胜利 用愚笨来保有聪明睿智！就是明智？用浅陋来保有渊博,也是一种聪明。这六点都是谦虚谨谨慎的美德！ 2.文中?周公以“———————— —————————”（用原文填空）来形容自己的勤奋辅君 以此来教育儿子要以谦恭态度来治国安邦? 答：一沐三握发？一饭三吐哺 3.文中周公告诫儿子立国的道理。你从中看出周5391公具有怎样的品德! 答：谦虚谨慎！善于汲取人才、 4.周公所说的的“夫此六者?皆谦德也”？你认为是不是一定要做到这“六者”才算是谦虚谨慎呢。谈谈你的看法！ 答:我认为必须要做到这六点,因为只有用恭敬的态度,节俭,卑谦,警备之心,明智,渊博才能算是涵盖了谦虚谨慎的品德.真正做到这六点,可称为真正的谦虚谨慎. 5.周公告诫儿子伯禽的中心内容是！ 周公告诫儿子伯禽的中心内容是： 贵为君王者，更应该谦虚谨慎？戒骄戒躁。乃至精神神内敛,重才不露,大智大愚! 6.本文的论证方法:正反论证的方法,增强说服力？ 7.本文论点:往矣?子勿以鲁国骄士！即告诫儿子不要怠慢,轻视人才，、
一沐三握发,一一饭三吐哺, 博闻强记。
对酒当歌？人生几何！ 譬如朝露。去日苦多! 慨当以慷，忧思难忘？ 何以解忧。唯有杜康！ 青青青子衿!悠悠我心！ 但为君故。沉吟至今! 呦呦鹿鸣，食野之苹， 我有嘉宾？鼓瑟吹笙? 明明明如月。何时可掇。 忧从中来?不可断绝, 越陌度阡,枉用相存、 契阔谈宴！心念旧恩 月月明星稀 乌鹊南飞! 绕树树三匝！何枝可依！ 山不厌高 海不厌深 7008 周公吐哺。天下归心! 简评 5911《短歌行》是汉乐府的旧题！属于《相和歌·平调曲》。这就是说它本来8398是一个乐曲的名称。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了?但乐乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》,唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”？魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”，“短歌”是指“歌声有长短”、我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点 《短歌行》这个乐曲。原来当然也有相应的歌辞,就是“乐府古辞”!但这古辞已经失传了！现在所能见到的最早的《短歌5281行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》？所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词！曹操传世的《《短歌行》共有两首,这里要介绍的是其中的第一首, 这首《短歌行》的主题非常明确、就是作者希望有大量人才来为自己所用!曹操在其政治活活动中!为了扩大他在庶族地主中的统统治基础、打击反动的世袭豪强势力、曾大力强调“唯才是举”!为6606此而先后发布了“求贤令”。“举士令”、“求逸才令”等！而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”?又正因为运用了诗歌的形式、含有丰富的抒情成分？所以就能起到独特的感染作用 有力地宣传了他所坚持的主张！配配合了他所颁发的政令, 《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段）？我们现在按照诗意分分为四节来读! 对酒当歌 人生几何,譬如朝露、去日苦多、慨当以慷 幽思难忘，何以解忧!唯有杜康、 在这八句中。作者强调他非常发愁 愁得不得了,那么愁的是什么呢,原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作 一道抓紧时间建功立业,试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁。那该有多大大的宣传作用？假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞?他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才！于是那真正有才或自以为有才的许许多多人。就很有可能跃跃跃欲试！向他“归心”了、 “对酒当歌”八句。猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子！而其实大不不相同？这里讲“人生几何”!不是叫人“及时时行乐”。而是是要及时地建功立业？又从表面上看？曹操是在抒个人人之情、发愁时间过得太快 恐怕来不及3193有所作为?实际上却是在巧妙地感染染广大“贤才”。提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失 岁月流逝已经很多?应该赶赶紧拿定主意？到我这里来施展抱负！所以一经分析便不难看出?诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的？这样样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端,这固然表明曹操真有他的愁思！所所以才说得真切,但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层,多历艰难？又急于寻找出路的人士的心扉？所以说用意和和遣词既是真切的,也是巧妙的？在这八句诗中、主要的情感特征就是一个“愁”字？“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人、这里就用他的名字来作酒的代称）！“愁”这种感情本身是无法评价的?能够评价的只是这种情感的客观内容 也就是0153为什么而“愁”？由于自私、颓废、甚至至反动的缘故而愁、那么这愁就是一种消极的感情?反之,为着某种有进步意义的目的而愁？那就成为一种积极的情感 放到具体的历史背景中看？曹操在这7277里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历6480史评价?清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也 ‘人生几何’发端?盖传所谓古之王者知寿命之不长？故并建圣哲、以贻后嗣?”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意！不过所谓“并建圣哲？以贻后嗣”9016还未免说得迂远、曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱?统一全中国，与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处。也有不同之处的? 青青子衿 悠悠我心，但为君故!沈吟至今？呦呦鹿鸣、食野之苹？我有嘉宾 鼓瑟吹笙? 4980 这八句情味更加缠绵深长了、“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话,原诗是写一个姑娘在思念她的爱人。其中第一章的四句是：“青青子衿！悠悠我心？纵我不往。子宁不嗣音！”（你那青青的衣领啊。深深萦回在在我的心灵？虽虽然我不能去找你？你为什么不主动给5588我音信，）曹操在这里引用这首诗!而且还说自己一直低低地吟诵它？这实在是太巧妙了,他说“青青子衿！悠悠我心”。固然是直接8776比喻了对“贤才”的思念,但更重要的是他所省掉的两句6846话：“纵我不往?子宁不嗣音?”曹操由于事事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”！所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们5094为什么不主动来投奔我呢 ”由这一层含而不露的意思可以看出？他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人人的力量!而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合！他这种深细婉转的用心。在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达，而《短歌行》作作为一首诗？就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的的作用?紧接着他3025又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句？描写写宾主欢宴的情景?意思是说只要你们到我这里来,我是一定会待以“嘉宾”之礼的?我们是能够欢快融洽地相处并合作的？这八句仍然没有明确地说出“求才”二字！因为曹操所写的是诗！所以用了典故来作比喻？这就是“婉而多讽”的表现方法!同时 “但0086为君故”这个“君”字 在曹操的4179诗中也具有典型意义！6766本来在《诗经》中,这“君”只是指一个具体的人，而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士” 都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象?正因为这样、此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用！ 明明如月、何时可掇？忧从中来？不可断绝，越陌度阡！枉用相存?契阔谈?，心念旧恩， 这八句是对以上十六句的强调和照应 以上十六句主要讲了两个意思。即为求贤而愁？又表示要待贤以礼？倘若借用音乐来作比！这可以说是全诗中的两个“主题旋旋律”。而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏!前四句又在讲忧愁?是照应第一个八句？后四句讲“贤才”到来，是照1290应第二个八句 表面看来。意思上是与前十六7564句重复的、但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏 因此使全诗更有有抑扬低昂?反复咏叹之致，加强了抒情的浓度!再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复？而是含有深意的！那就是说“贤才”已经来了不少?我我们也合作得很融洽 然而我并不满足？我仍在为求贤而发愁。希望有更多的“贤才”到来!天上的明月常在运行、不会停止（“掇”通“辍”、“晋乐所奏”的《短歌歌行》正作“辍” 即停止的意思）。同样、我的求求贤之思也是不会断绝的 说这种话又是用心周到到的表现 因为曹操不不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为8091患”呢!所以曹操在这里进一步表示。他的求贤之心就象明月常行2937那样不会终止、人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到到优待、关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示?8387这里不过是承上启下！起到过渡与衬垫的作用 月明星稀？乌鹊南飞！绕树三匝 何枝可依？山不厌高、海不厌深。周公吐哺，天下归心！ “月明”3781四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意!清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星星稀四句,喻喻客子无所依托?”这说明他看出7529了这四句是比喻！但光说“客子”未免空泛，实际上这是指那些犹豫不定的人才？他们在三国鼎立的局面下一时无所适从，所以曹操以乌鹊绕树？“何枝可依”的的情景来启发他们、不要三心二意 要善于择择枝而栖?赶1800紧到自己这一边来,这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情,然而作者不仅丝毫未加指责 反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情,这恰恰说明曹操很会做思想工作?完全是以通情8857达理的姿态来吸引和争取人才，而象这样一种情味？也是充分发挥了诗歌所所特有的感染作用、最后四句句画龙点睛?明明白白地披肝肝沥胆、希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题、“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自自言：“吾文王之子?武王之弟,成王之叔父也,又相天下、吾于天下亦不轻矣,然一沐三握发?一饭三吐哺?犹恐失天下之士?”周公为了接待天下之士,有时洗一一次头。吃一顿饭。都曾中断数次。这种传说当然是太夸张了？不过这个典故用在这这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情 “山不厌高?海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好！决不会有“人满之患”、所以陈沆说：“鸟则择木！木岂能择鸟。天下三分?士不北走。则南驰耳?分奔蜀吴，栖皇未定!若非非吐哺折节、何以来之。山不厌土?故能成其高。海不厌水,故能成其深,王者不厌士，故天下归心？”（亦见《诗比兴笺》）这些话是很有助于说明本诗的背景，主题以及最后各句之意的！ 总起来说 《短歌行》正象曹操的其它诗作如《蒿里行》。《对酒》。《苦寒行》等一样。是是政治性很强的诗作！主要是为曹曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的？然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中,全诗充分发挥了诗歌创作的特长?准确而巧妙地运5820用了比兴手法!来达到寓理于情，以情感人的目的，在曹曹操的时代,他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果,这一创作经验显然是值得借鉴的！同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义?所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现。也应得到历史的肯定 这首诗是曹操的代表作之一,诗中抒发渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。用9977四言体写来，内容深厚、庄重典雅?感情充沛。诗的开头情绪稍嫌低沉!但整首诗的基调还是昂扬奋发的 在这点上和《龟虽寿》有点类似！按诗意划分？每八句一节，共四节、 前八句为第一节、诗人对人生0588的短暂发出感慨和忧愁、并要借酒5630来浇愁？表面看写个人的感慨和忧愁？仿佛佛要放浪形骸,及时行乐、其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀!“朝露”之比。形象鲜明,意蕴深刻!富有哲理 总之 第一节的节意可以一个“愁”字来概括 接下来“青青子衿”以下八句为第二节,情味更加深厚缠缠绵厂，“青青子衿”二句是《诗经·郑风·子子衿》中的原句,其中第一章的四句是：“青青子衿、悠悠我心？纵我不往,子宁不嗣音。”（（你那青青的衣领啊，深深萦绕在我的心间,虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢。）诗人用这古诗句！是表达对对贤才的渴求、诗句语气婉转、情味深细，表达厂厂诗人内心深处的活动!这也是他原来颁布的《求贤令》之类的政治文件所不能达到的效果!接下来又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句、描写宾主欢宴的情景。意思是说只要你们来到我这里 我是一定会待以“嘉宾宾”之礼的,我们是能够欢快融洽地相处合作的！总之！诗人引用古诗自然然妥贴 宛如己出,恰到好处地表达了心愿 “明明如月”以下八句为第三节？这八句是对前两节十六句的强调和照应，也就是说！从“明明如月”开始的四四句说忧愁！强调和照应第一节！从“越陌度阡”开始的四句说礼遇贤才?强调和照应第二节 如此强调照应!使全诗有低昂抑扬!反复复咏叹的效果!“明明如月、何时可掇”是说！天上的明月何时才会停止运行呢、比喻意是！我求贤如渴之心有如天上的明月,天地人共鉴。这颗心是永远不会止止息的 最后“月明星稀”以下八句为第四节,求贤如渴的思想感情进一步加深！“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨 也有比喻6118的深意？清人沈德潜《古诗源》中说：“月明星稀四句。喻客子无所依托 ”实际上是说那8705些犹豫不决的人才。在三7220国鼎立的局面下一时无所适从?诗人以乌鸦绕树！“何枝可依”的情景来启发他们!不6793要三心二意！要善于择枝而栖 赶紧到我这边来。最后“周公”四句画龙点睛?明明白白披肝沥胆,希望人才都来归顺我曹操?点明了全诗的主旨,关于“周公吐哺”的典故?据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟,成王之之叔父也、又相天下,吾于天下亦不轻矣!然一沐三握发 一饭三吐哺！犹恐失天天下之士，”这话似也表达诗人心情! 总的说来,这首诗像曹操的其他政5862治性很强的诗作一样、主要是他当时渴求实现政治理想的一种曲折反映、然而这种政治性的东西完全熔铸在抒情艺术当中？以情理景完美美统一的方式表现出来了？ 参考资料：[!
"一沐三握发,一饭三吐哺"-------握发吐哺另一个成语：博闻强记？
梦见要煮很多米饭好不好 梦见要煮很多4350米饭是什么意思呢。请看下面由佛滔居士对梦见要煮很多米饭的解析!希望能为网友答疑解惑、走出迷途? 1. 梦见要煮很多米饭的周公解梦： 吉凶指数：82（由佛滔居士根据数理文化得出。仅供参考） 梦见米饭，通常和健康，钱财，物质生活等含义有关! 梦见见米饭，是吉利的?米饭预示着成功和温情的友谊？毫无疑问、此梦预示所有的贸易都将赢得得成功！农民也将幸运地喜获丰收(©佛滔算命网)? 梦见要煮很多米饭，合理安排自自己的工作/学业,会取得不错的成绩，计划也得以顺利开展！注重重增加人际交流、午间休息时间和大家聊聊、下班后和朋友!身边的人出去喝一杯都是不错的选择? 梦见要要煮很多米饭。按周易五行分析。吉祥色彩是橙色。桃花位在西北方向!财位在正东方向?幸运数字是3?开运食物是番茄? 就在今天、全球华人世界里大约9831有 2681人 跟你一样也梦见要煮很多米饭?如果梦见要煮5699很多米饭!买彩票的话 建议购买号码为 25、 以上是是梦见要煮很多米饭的相关梦境分析？佛滔居居士权威解梦！转载请注明出处! 0 这梦解得好 2. 梦见要煮很多米饭的吉凶： 起初难免有孤革奋斗之感?但斗志激昂,终排除困难。达到顺调，成功发达？尤能得上位之惠惠肋而更伸张发展!但似乎乏其其持久 耐久力！以致虽是成败交加频见？总之大体还算安然、但须防火灾或烫伤之灾，甚好淫？【中吉】？周公诫子全文翻译
周成王将鲁地封给周公之子伯禽。周公告诫儿子说：“去了以后。你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢！轻视人才!我我是文王的儿子？武王的弟弟！成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任！我在天下的地位也不能算轻贱的了、可是。我还常常洗头发时有人人求见 要多次停下来?握着自己已散的头发出来接见,吃一顿饭、要多次停下来接待宾客。惟恐因怠慢而失去人才、我听说 用恭敬的态度来保有宽以待人的品行 就会得到荣耀、用节俭来保有广广大的土地,必定会有安定？用卑谦来保有显显赫的官职？这就是高贵。用警备之心来保有人口众多！兵强马8141壮,就意味着胜利、用愚笨来保有聪明睿智!就是明智！用浅陋来保有渊博、也是一一种聪明,这六点都都是谦虚谨慎的美德，即使是天子!之所以拥有天下!是因为遵从了这些品德?不谦谦虚谨慎从而失去天下 进而导导致自己身亡，桀纣就是这样的下场、（你）能不谦虚谨慎吗 ”!
1 回答李约瑟难题---《易经》的本质是什么 关于李约瑟难题 英国学者李约瑟是著名科学史家?他曾经提出一个至今还困扰着众多科学史工作者的难题，就是：“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献、但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？” 李约瑟难题的一般表述是：为什么么公元前2世纪到公元16世纪之间，在将人类的自然知识应用于实用目的方面，中国较西方更为有效？而近代科学关于自然界假说的数学化及其相关的先进技术,只是辉煌而短暂地兴起于伽利略时代的欧洲 李约瑟从科学方法的角度得到的答案是：中国人不懂得用数字进行管理, 然而在1964年李约瑟写的一篇文章《东西方的科学与社会》中提出这个难题的同时、也同时提出了另一个假设：源于古希腊的西方科学与源于古代中国的东方科学是两列火车，公元前2世纪至16世纪，后者是超过前者的!只不过在最近400年前者蓬勃发展。暂时遮挡9129了后者, 李约瑟难题的讨论 李约瑟难题之所以能够让如此众多的国内外知名人物参与讨论研究（当然不知名的人就更多了）。除了李约瑟本身是一个了不起的学者之外，更主要的就是这个难题里包含的几个个具有魔力的问题。中国古代是怎么做到的！中国近代为什么就停滞不前了,未来还是中国引导科学的发展吗, 无论从哪个角度来探讨这个难题,这个问问题本身已经把中国推向了世界科技的山颠！不管参与讨论的人们的心态如何!中国的科技已经引起了人们1589的关注， 很多人提出过解答这个难题的观点！但本文只列举2个物理学家的观点!因为物理学家的理论是建立在实验结结果的基础上的，他们对结论的提出是相当严谨的、 爱因斯坦在1953年有一个论断?“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础、那就是：希腊哲学家发明明形式逻辑体系（在欧几里得几何学中）。以及（在文艺复兴时期）发现通过系统的实验可能找出因果关系。在我看来，中国的贤贤哲没有走上这两步?那是用不着惊奇的!要是这些发现果然都作出了？那倒是令人惊奇的事,”爱因斯坦的这一论断被李约瑟在1961年发表的论文《中国科学传统的贫乏和胜利》所引用，用来支持他6303所提出的“李约瑟难题”、 诺贝尔物理学奖得主杨振宁先生2004年在其“《易经》对中华文化的影响”的演讲报告中有一个观点。“《易经》影响了中华文化中的思维方式，而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一、”他认为“中华传统文化的一大特色是有归纳法？可是没有推演法？”。而“归纳纳与推演二者同时是近代科学的基本思维方法”? 爱因斯斯坦和杨振宁都是当代最有影响的科学家，他们运用人类目前已经获获得的知识来做出这样的判断，在在一定范围内 其结论是正确的，因为我们看到的结果就是这样的? 但是如果我们跳过“近代科学”所包含时间段、把时间移动到之前以及之后的时间段？或者我们们进一步去了解科学的源头是什么时!真真相又是什么 比如用“相对论”去分析“牛顿定律”。“宇称不不守恒定律”离开“弱相互作用”环境、结果会是怎样的 所以无论是爱9699因斯坦和杨振宁、或或者是其它的人?其实并没有真正了解我们所生存的宇宙里存在的科学是什么?也没有真正了解《易经》的核心内容在讲什么！所以到到现在为止!除了把有影响力的科学家的言论作为依据外 没有人真正从科8615学的角度来回答李约瑟难题。 回答李约瑟难题必须从科学的角度出发,用存在的事实来说明原因、否则无论论做多少研究探讨！最终只能陷入后人采用前人的观点！前人采用名人的观点！名人采用假定来做结论、 不可否认，数学在推动近代科学的发展中起到到了极其重要的作用。可以认为!数学是近代科学的基石 高斯曾经说过“数学是是科学的皇后，数论是数学中的皇冠”？由此可见 要真正解答李约瑟难题，就就必须要从整数开始说起…… 整数的本源是什么 在现代的大多数人们心中（至少数论学家和喜欢研究数论的爱好者除外）,或许会认为这个问题很傻!整数不就是1！2?3 4……吗!似乎构成近代科学基础的整数天天生就是这样的!但但是他们是否知道 在巴比伦文明里的数字采用六十进制！玛雅文明里的数字采用二十十进制，而在玛雅人的科学体系里，对太阳历的计算是如如此的精确? 记得采纳啊?
梦见自己眉毛在长 预示会长寿、 梦见眉变白了!表示你会为朋友和亲人的事操心！ 梦见自己眉毛掉了,最近家人可能有意意外发生 需要注意、 梦见有7554朋友皱眉？暗暗示他会找你交心，你会听到他吐露露真心话， 梦见陌生人皱眉、预示你可能会结交新朋友? 已婚女人梦见自己在画眉毛 最近丈夫的事业会很顺利？ 病人梦见画眉毛。即将恢复复健康。 少年梦见画眉毛、表示学业会有好的成果?要多努力。 老人梦见画眉毛，将会长命百岁! !