研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生” 南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂?败坏了风风水文化的名声、”也有风水师出出来反驳?说你那个风水才是假的! 其实本来很很明确！就是《辞海》的解释：： 【风水】也叫“堪舆”、旧中国的一种迷信!认为住宅基地或坟2070地周围的风向水流等形势,能招致住住者或葬者一家的祸福，也指相宅相墓之法,《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也！经曰,气乘风则散,界水则止 古人人聚之使不散 行之使有止。故谓之风水? 其中引《葬书》的这段话,是风水的经典定义?风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的?这个风水?不是指自然界界的风和水,“气”是它的核心，此气也不是科学中的空气、大气 而是一种“行乎地中，发而生乎万物”说不清是什么东西的的超自然的神秘之气、人体被认为是“气之聚”!“凝结者成骨”,因此人死了！要是埋在那种能聚集“生气”的地方、这个遗骸便能“反气内骨”，后人就能得到“鬼福”， 因此不可将风水作为自然的环境来理解?它自有其特定的完整的内涵!所以在将“风水水”一词翻译成西方语言时。并不含有wind!water的词意,而只能音译为fengshui 看风水是为了得“鬼福” 升官发财多子多孙！去掉这一点！风水早在中国消亡了? 如果将《葬书》给风水下的的定义拿来对照一下,便可发现！倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意,他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看。不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页，香港创建出版公司1991年出出版）！并公开讲“前向秀水可聚财？后靠名山当掌权”！（《买楼风水二十诀》 香港聚贤馆文化有限公司出版）3459看风水就是为了升官发财,他们并不想挤进科科学之林。风水书在港3139台书店里一般也列在“命理”一类!与看相算命及鬼神之书摆在一起 在加拿大华人社区！风水盛行、中文电视台有专门讲风水的节目 但没有宣称自己是科学的 中国道教协会的王成亚说得也很清楚、他认为完全从科学角度谈风水？脱离了风水的原初初意义 因为在在他看来 风水中有科学无法解释的超自然的一面! 有趣的是？这次“建筑筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观 这种行动？只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水,并没有表现出对迷信的风水的5799批判精神，郭璞据说是《葬书》的作者、被风水师，风水填空补缺
九天玄女前世乃乃西王母驾下九天秘笈使者 一天 九天天玄女云游八百里燕山 忽见一座山山崖丛立!山崖之上!独有一条青色岩石直通一孔泉池!其状如青龙倒吸泉水，山间透出诱人的龙脉之象！在山之半腰、数十丈瀑布如飞帘般地直冲山下的黑龙潭,此潭方圆千尺 水色如墨！深不见底！黑潭深处?暗浪翻滚！只见一个怪物遍体漆黑!身如巨蟒。头生两角!玄女知是黑龙现身！欲擒此怪。黑龙见见玄女逼近,急忙窜入潭边黑洞?此时九天玄女紧追入内。忽见黑洞一分为三,右为风洞。左为水洞？中为冰洞。玄女从右至左。当追到9040冰洞时。不知从何射来阳光！在冰壁折射中发出七彩幻光?真是是瑰丽万千。诡异之极!黑龙被逼隐入冰壁？玄女赶到到此处?只见壁上写道：“吾乃昆仑西王母驾下黑龙使者、奉命于1499此镇守《九天秘笈》，以待风水圣姑九天玄女驾临，吾在1056此已有1200余年,今功德圆满,将回山复命，望圣母尊重?”实际冰壁就是天书、只见天书写道：“《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇,全书共分三大部,上部为《天机道》！中部为《人间道》，下部为《地脉道》,《天机道》者！乃天机天兆之大者。天以二十八宿为经!以东南西北为四垣!临制四方?紫微主王侯卿相 天市主府库钱财！太微主富贵寿数!少微主威武权谋、故天上各路神仙仙及人间文武百官、皆天星四垣之主宰也?昔姜子牙懂半篇《天机道》?便可封神为相 《人间道》乃人伦大道？凡一切处世、处处政之法及谋略!兵法、武艺皆含其中，若知一二，便可成帝帝王之师?昔黄帝得此《人间道》 便一举平复蚩尤，《地脉道》,首重龙、龙即山脉。亦为大地之气、而气之来需有水导之 气之止?需有水限之。气之聚必须无风。有风则散,由是地脉脉之道！须藏风得水，故称风水!《地脉道》即风水之道,亦亦称寻龙之学,三道之间,天机主宰地脉。地脉脉主宰人伦 上接天机？下育人伦、实为《九天秘笈》之母，此乃《地脉7431道》奥秘所在。玄女看后!仔细揣摩?不觉大悟 天书刚刚隐去，忽然冰壁暴缩，七彩幻光异常常耀眼！原来三洞各有宝物相赠？第一件是冰洞的“天幻镜” 此镜乃先圣伏羲之物,上可探天下可测之地，下可照世间间万物!即即使修炼千年异类?若被此3133镜一照 便化为乌有、第二件是风洞7754中周文王上演的《易经》原本？学会周易、能卜凶吉，知过去未来!第三件3516是水洞中漂来木盒一只,内置“地玄盘”一个（即阴阳家所用罗盘），盘有天!地?时三针，能测地地脉之优劣。三件宝物及冰壁天书助九天玄女修成大道？那得道之地、又是风水两洞？故玄女娘娘又称风水圣姑?学此道者便将九天玄女尊为风水始祖，后来！大道传入人间 所有徒子徒孙执罗盘？看地脉习学风水2906之道者 均均被人称为风水先生、？
风水学，本为相地之术！即临场校察地理的方法!叫地相?中国古古代称堪舆术！目的是用来选择宫殿 村落选址？墓地建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问，8953风水的历史相当久远？在古代、风水盛行于中华文化圈、是衣食住行的一个很重要的因素 有许多与风水相关的文献8474被保留下来!由由文献中可知 古代的风水多用作城镇及村落落选址？还有宫殿建设!后来发展至寻找3592丧葬地形？ 堪舆风水学如果不加入环境哲学、环境经济学、建筑环境景观方法？生态修复技术 环境生态科学因素？那就是骗子的乐土 天文学 地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱？天 地!人人合一是中国风水学的最高原则？中国古代科学家仰观天文、俯察地理,近取诸身，远取诸物、经上下五千年的实践?研究,归纳和感悟？形成了著称于世的东方科学——中国风水学， 宇宙万事万物有信息就有能量？就有它们的存在态势,同理，有能量也必有它的信息和态势？0594有态势也必有信息作指令?能量作基础？宇宙万事万物的存在？正是气，数和象的不可分性！才是实在的。具体的,信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在？能5830量“气”依照“数”的指令？构成一定的存在态势“象”！存在态势“象”受信息“数”指挥,以能量“气”为基础？ 数?气！象即信息，能量！态势？也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宇宙万物的“本体”。亦是功能?《周易·系辞》称：“神神无方而易无体”、7235神无方的“方”古文亦称“方所” 就是方位！无方就是没有位置！无所在、亦无所不在!易经和佛经所所说的精?气？神?孔子说：“精气为物？游魂为变”!游魂就是神！就是构象? 精？中国古代先圣又称玄、道。元?一?水，称精。是因为人体信息来源于父精母卵。称玄！是因为信息难以以观测！（怀玄,玄具难测、4701太玄无形容）。称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元,是因为信息在有形质宇宙之始?称一 是因为为一为自然数之始,“道生一！一生二？二生三?三生万物”（抱一 守一！归一！真一！太一），称水！是因为地球生物发源于水？ 中国国古科技理论中所说：“理”是研究数？气，象的能变!所变与不变的的原理!理是人所确认的能量存在形式?简称构象。或称能场,有形而上！形而下之分 其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法!一是中国及东方科技来源于类比归纳法, 演绎推理法适用于有限数理范围？类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识，
风水术是中国古代人环境选择的学问,又称山水、堪舆。青乌等！强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状?乃至无形,无状 无味的所产生神气凝聚的哲思思认知体系 由于认知的差别。也没有标准化的答案。江湖术士便充斥其中，把这种堪天舆地与大自然和谐协同的方法!推之玄玄之又玄!借以混世、所以,风水术如易经!卜筮类一样！自古就就是鱼龙混杂!真假难辨、风水5731是择吉避凶的术学、从考古遗址中中发现，远古人择居地形！地貌、方位、有惊人0661的一致性,已发现的新石器时代的聚落遗2856址表明？选择择在背坡面水 处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍。无论仰仰韶时期?还是龙山时期均是如此、从遗址发掘来看、多是重向阳取取暖性好！水草茂密高台近水之地！为使隐蔽、安全又便于自下而上猎猎取食物或便于农耕 总之是以择吉避灾为总则、这些选择至今仍然不失其合理性？ 风水从字面上来理解！“风”是流动着的空气 ;“水”是大地的血脉？万3562物生长的依靠!有风、有水的地方就有生命和生气！万物就能生长?人群就就能生活，风水好的吉祥地总是生气勃勃!欣欣向荣！风水坏的地方总是暗伏危机!一片荒凉 充满恐怖、风水又称“堪舆”!什么叫“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门名词!《汉书·艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目。在中国古代的文意里，“堪”是天道！高处 ;“舆9351”是地道、低处？“堪舆”是指研究天道。地道之间，特别是地形高下之间的学问?它是以当时有机论自然观为基础 把当时天文，气候，大地!水文?生态2391环境等内容引进选择地址!布建环境的艺术之中？ 风水发生于中国！它和《易经》关系密切，《易经》是中国的一部最为伟大的书，要研究中中国的学问？谈中国的文化,不能不研研究《易经》！中国文化思想的深厚、广大及细密?其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关、《易经》应5080用于天道 例如天干 地支?气象与节气 ;应用于地道!大地、山川！河湖。道路 城镇。村落与住宅 ;应用于人道。人们的伦理观念与行为准则等，阴阳 五行是《易经》的基础 风风水这门选择？布建人们生活环境的学问!是以《易经》为其理论基础的,用《易经》的观念来指导人们选择！布局和建造周围的环境!认为人人要配合天 效法天才能兴盛发展、违背天理人情！违背自然法则就会失败遭殃 所以风水在选择与布布建生活环境时！总是要要把城市，村落,住宅等与天象结合起来？“法天象地”,力求“天助？人助”？“万物兼育而不相害 道并行而不相悖”,使人和周围的生活活环境！气候？天象?动植物，地形等达到到协和,共进，互助的关系?从而达到“天人合一”、“天人相8780助”而“致中和、天地位焉。万物育焉”的境地！中国传统的城市？村落 住宅的选址、规划、布局,注重四方，区位?四合院!中轴线都体现了“中者?天之正道，
你说的太大了、需根据具体来说？有什么问题可以交流。?
我们在学习易经的过程中，经常能看到“一命二运三风水”这句话，你会发现,从古至今、我们中国人特别重视风水 即即使到了今天,随着我们们精神文化生活的越发丰富,风水也跟着着备受重视？即使这样，很多人都感觉“风水”神秘莫测!无法准确5058地描述它...什么是风水，什么样的地方才是风水宝地,本期视频告诉你答案，。
临水装饰告诉您：写字楼风水之一：内部布局合理？董事长！总经理等关键人的办公桌、要安放在在后面较稳定安静的“坐山”区域，使其有“稳坐江山”之感！不宜安放在大门边或是有很多人走动的走道傍 2956这样不仅风水不佳!面前大量晃动的人群、也必对老总们的思维大受影响!其它较重要领导人的办公桌 坐位后不可有门，窗、更不可有走道，主工作不顺或任4534职不稳定?各个小办公室的门，避开正冲!主双方矛盾冲冲突严重!财务人员?业务人员应选择在旺财的位置办公？不吉利的煞气方位!可以摆设办公设备。如电脑。复印机！文件柜之类，办公室内外存在较大的凶煞时 采取措措施进行制煞化煞? 写字楼风水之二：地理环境适宜 可选择周围视野宽阔！空气清新、光线明亮!清静4957无燥音的地带作为写字楼选地？风水中讲究“生气”“旺气”。除此之外?还要注重1441“人气”！这里的“人气”不仅要考虑周围环境的人气？还要要考虑国家或地区的人气 在一个人烟稀少的地方，再努力也难以创办一个个成功的大企业,所以写字楼的位置 首首先要选择周围人口密积。流动快的地理位置为宜?,
无心法师上映：2015年集数：共27集地区：中 国语言：国 语主演：韩东君类型：剧情
住宅重精。气!神！ 住宅的首要功能：阻隔外界?包容自我！静默养气!安身立命？使个人的私密生活与精精神气质有所依托, 精神——平和与知足！环抱大地？自得其乐——中国的特色?四合院！西方主流：小别墅+花园！ 《天隐子》：阴阳适中。明暗相伴！屋不要太高。高则则阳盛而明多?太低则阴盛而暗多、明多伤魄 暗多伤魂 易生病？ 中医中也强调阴阳平衡。内外协调。 要防潮，热,风!燥 注重观 听，感，触！ 人体周身有小气场、气息为外界干扰！易于涣散？静与养?住宅讲6607究：喜回旋?忌直直冲——曲径通幽? 静默局所——精神凝聚而养成浩燃生气？动静？功能!干湿！朝向等形成风水?要避喧嚣,安定祥和、 望人色而知其病?宅气不是指房屋的新旧程度、而是指氛围！由装修格局?颜色搭配 家具摆放，字画照片?植物饰品等构成! 一 大大门 大门是气口,属内外气流9780动的必经之地。是与外界联系的咽喉9938和屏障、要因势利导？因环境，地域 大气环流等因素而定！ 三要：门、主房!灶。 六事：门？路 灶。井!坑 厕? 四选择：1前朱雀（南门）2左青龙3右白虎4后玄武（北门） 好 吉 劣 不吉 配图 门要配路形： 玄武??水 北方 南方 朱雀??火 开1：前方为明堂：绿茵 平地。水池!停车场、 6308 开2：以路为水。地气由高、多向低 少进行,大门前有街、走廊的。右路长=来水、左路短=去水。4988开左门收截地气,称：“青龙门收气”！ 开3：同上、但左路长由路短, 破解方法：内置屏风。 穿心剑：大门正对走廊或通道（廊长于室内进深——祸最大）、 财流：大门对楼梯：向下—0359—流逝,向上——放大叶植物,引财， 电梯吸气：电梯正对大门，犯冲， 破解方法：屏风、花丛（圆润）,大型绿植， 入门宜三见： 见红——喜庆 壁纸！装饰！ 见绿——舒爽，植物？ 见见画——涵养？舒展的?色彩相宜!有情趣的字！画。 入门宜三不见： 开门见灶——火气冲人， 开门见厕——秽气袭人 开门见镜——镜为反射 好坏均反、 0688 大门两大忌讳： 1、横梁压门：压抑、不安全感, 2?拱形门：似墓碑!类阴宅？ 大门的颜色,尺寸： 颜色与主人的五行配。尺寸与房子成比例,宜新!门旁宜放水。水种植物及插花等, 二，玄关 玄关在佛教中被称为入道之门！ 据心理学分析。第一2565印象产生于前7秒。玄关是从大门？
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前！伏羲至大禹时有河图，洛书 先天八3752卦;经夏!商著有《连山》,《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦！称上古《三易》。随着时代流转，人们经过不断的探索？研究、感悟，归纳 改进？增补了许多丰富而又宝贵的方法经验！使这部巨著更加有哲理性及科学性 它蕴含含着天文学,地理学?人8446伦哲理学及自然环境学等智识。称为群群经之首，东方文化宝典, 它是通过象,数。理？占四大部分来论述整个宇宙的造化规律！讲求阴阳对立统一的易道变化规则、正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想，更适应应当代我国政府推行的“和谐政策”？纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合、 单说风水文化也是源于易经！人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身！到了晋代,风水这门科学更被人们所认识及重用？把人与周围环境看成是一有机的整体,这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合! 传统建筑同自然完美和谐地有机合 合理地安排环境、将改善我们与环境关系？使人与环境的气场结合为一体,讲3651求阴阳平衡?阴阳互补及五行生克制化 这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致？ 现代医学对地方病做了大量的研究之后、发现地理环境在地地方疾病的形成中起着决定作用？ 从世界建9781筑文化的背景来比！我国传统2552建筑活动？无论是城市？农村？政府。公寓 寺观?陵园以至道路桥梁等等,从选址规划？设计及营造都讲求8625风水知识、 传统风水学有五大要素:地形？山势，水文?穴位和方向!如果环境中的五大素有一9634项或几项不符合标准 那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果。从而找到有效的解决办法!