韩国风水源自中国？韩国从前都用汉字的、看风水。找中国的、韩国棒子？懂啥风水呀。、
九天玄女前世乃西王母驾下九天秘笈使者，一天、九天玄女云游八百里燕山？忽见一座山崖崖丛立、山崖之上 0748独有一条青色岩石直通一孔泉池 其状如青龙倒吸泉水?山间透出诱4269人的龙脉之象，在山之半腰 数十丈瀑布如飞帘般地直冲山下的黑龙潭!此潭方圆千尺！水色如墨,深不见底,黑潭深处 暗浪翻滚,只见一个怪物遍体漆黑！身如巨蟒！头生两角？玄女知是黑龙现身！欲擒此怪。黑龙见玄女逼近。急忙窜入潭边黑洞？此时九九天玄女紧追入内！忽见黑洞一分为三，右为风洞！左为水洞！中为冰洞!玄女从右至左!当追到冰洞时 不知从从何射来阳光。在冰冰壁折射中发出七彩幻光，真是瑰丽万千 诡异之极 黑龙被逼隐入冰壁!玄女赶到此处？只见壁上写道：“吾乃昆仑西西王母驾下黑龙使者？奉命于此镇守《九天秘笈》，以待风水圣姑九天玄女驾临!吾在此已有1200余年。今功德圆满！将回山复命？望圣母尊重、”实际冰壁就是天书，只见天书写道：2559“《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇 全书共共分三大部、上部为《天机道》，中部部为《人间道》 下部为《地脉道》！《天机机道》者、乃天机天兆6280之大者。天以二十八宿为经!以东南西北为四垣。临制四方？紫微主王侯卿相。天市主府库钱财！太微主富富贵寿数。少微主威武权谋！故天上各路神仙及人3110间文武百官，皆天星四垣之主宰也、昔姜子牙懂半篇《天机道》、便可可封神为相 《人间道》乃人伦大道、凡一切处世。处政之法及谋略!兵法 武武艺皆含其中。若知一二!便可成帝王之师?昔黄帝帝得此《人间道》。便一举举平复蚩尤,《地脉道》、首重龙,龙即山脉？亦为大地之气，而气之来需有水导之。气之止，需有水限之,气之聚必须无风?有风则散。由是地脉之道！须藏风得水、故称风水？《地脉道》即风水之道！亦称寻龙之学？三道之间!天8045机主宰地脉？地脉主宰人伦？上接天机!下育人伦？实实为《九天秘笈》之母！此乃《地脉道》奥秘所在,玄女看后,仔细揣摩,不觉大悟、天书书刚刚隐去！忽然冰壁暴缩 七彩幻光光异常耀眼！原来三洞各有宝物相赠 第一件是冰洞洞的“天幻镜”。此镜乃先圣伏羲之物,上可探天下可可测之地、下可照世间万物？即使修炼千年异类，若被此镜一照!便化为乌有，第二件是风洞中周文王上演的《易经》原本?学会周易。能卜凶吉，知过去未来?第三件是水洞中漂来木盒一只 内置“地玄盘”一个（即阴阳家所用罗盘）！盘有天,地、时三针？能测地脉4817之优劣、三件宝4070物及冰壁天书助九天玄女修成大道?那得道之地，又是风水两洞！故玄女娘娘又称风水圣姑！学此道者便将九天玄女尊为风水始祖,后来？大道传入人间、所有徒子徒孙执罗盘?看地脉习学风水之之道者?均被人称为风水先生！。
研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”。南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂 败坏了风水文化的名声?”也有风水水师出来反驳？说你那个风水才是假的、 其实0396本来很明确！就是《辞海》的解释： 【风水】也叫“堪舆”?旧中国的一种迷信？认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势。能招致住者或葬者一家的祸福！也指相宅相墓之法？《葬书》（旧本题晋晋郭璞撰）：葬者乘生气也？经曰。气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散！行之使有止！故谓之风水! 其中引《葬书》的这段话？是风水的经典定义?风水这个词是在《葬书》出现后8589才作为一个专用名词来使用的。这个风水，不是指指自然界的风和水?“气”是它的核心。此气也不是4729科学中的空气。大气。而而是一种“行乎地中 发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气 人3448体被认为是“气之聚”、“凝结者成成骨”？因此人死了?要是埋在那那种能聚集“生气”的地方？这个遗骸便能“反气内骨”?后人就就能得到“鬼福”。 因此不可将风水作为自然的环境来理解!它自有有其特定的完整的内涵?所以在将“风水”一词翻译成西方语言时,并不含有wind，water的词意！而只能音译为fengshui。看风水是为了得得“鬼福”、升官发财多子多孙,去掉这一点!风水早在中国消亡了 如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下，便可发现 倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意，他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看！不是一门科学”而是“一种似是是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页!香港创建出版公司1991年出版） 并公开讲“前向秀秀水可聚财?后靠名山当掌权”。（《买楼风水二十诀》?香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财？他们并不想挤进进科学之林?风水书在在港台书店里一般也列在“命理”一类,与看相算命及鬼神之书摆在在一起!在加拿大华人社区！风水盛行，中文电视台有专门讲风水的节目。但没有宣称自己是科学的?中国道教协会的王成亚说得也很清楚 他认为完全从科学角度谈风水!脱离了风水的原初意义，因为在他看来、风水中有科学无法解释的超自然的一面。 有趣的是?这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观！这种行动?只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水、并没有表现出对迷信的风0174水的批判精神、郭璞据说是《葬书》的作者 被风水师、
一般我们都认为房屋风水好的地方?应该是有有山有水!前低后高!光线充分！面向东南。中间地平？南或或西南?房子风4628水是最重要 很多人在选择房子的时候都会看看一下这个房子风水好不好、如果房子风水不好会8238造成家中的财运，还有就是让人住起起来也是比较不舒服的！ 主要原因是：山在后面让人有安全感！依靠感,水在旁边有远见？有智慧 有富裕感,水在前面?山在后面是比较理想的情况！ 如果从整体上看!就是整个城市的风水了,象这样的城市是很少的?但也能能找到的?比如,有人人为加拿大的温哥华。风水就是全加拿大最好的！是真正的风水宝地!温哥华的房价比房1378价排第二的多伦多城市还要高出一倍、 从局部来看。就是某一套房子的的风水、但是，现实中是很难找到这样理想风水的房子的？不过?避免风水差的房子比较重要, 当然现在人选择有河 湖等地方7492多半是因为有居住在这些地方自然环境良好，常识告诉我们如果身边有水、周边边的空气会更加湿润！特别是在干燥的北方，空气7897较为干燥冬天，灰尘会很多,但是有水的地方不仅可可以增湿！更为重要的是可以吸收空气中的杂尘！对空气的改善还是有帮助的, 此外，河流由于于是流动的！即便是有些污垢也会随之溜走。正所谓流水不腐 也正因为如此很4545多人也愿意则居上游。这样的房子也是属于那种聚财,也是人们常说的吉屋、？怎样借风水
甲子年!丙子年、戊子年!庚子年,壬子年!这些年份的生肖是属鼠、在五行方面属水！ 相生的的次序是:火生土,土生金!金生水！水生木。木生火! 相克的次序是火克金?金克木!木克土！土克水？水克火？ 所以你是属水，应尽量选择金属性的楼层!而避免选择土属性的楼层 四楼和九楼属于西方、属金!故楼宇的第四层和第九层属金！尾数是四四或九的层面?亦是属金? 6555五楼和十楼属于中央。属土！故楼宇的第五层和第十层属土 尾数4441是五或十的层面，亦是属土、 因此?你应3635该尽量选择如四楼、九楼！十四楼，十九楼？而避免选择如五楼?十楼。十五楼 二十楼、,
风水学是中国古文化的一部分？源于周易阴阳五行、而五行学说则古人对是辩证法和系统论的高度抽象的概括和总结 所以风水学也有其符合自然规律的合理成分，但不可否认。在上千年的流流传过程中 某些人或流派因某种目的增加进的一些故弄悬殊的手段融合进一些迷信的色彩，但这不影响风水学中合理部分的作用与应用、 如果将人比作作植物!那么风水作用可以简单的理解为地理位置及气候。温度。湿度的自然条件对植物5548的影响!兰花喜阴喜潮湿在适当的山地可以茁壮的生长。可以5961绽放出迷人的花朵。但是谁要将兰花栽培到平原大地上（自然条件下）！那么,它既是能存活、也也不会开出花朵的? 人生的命运?其实“命”+“运”的组合结果,“命”是天生注定的?是出生时间所确定的（其实因该是是卵子和精子结合的那一瞬间）！这是一个不变的“3210常量”，而“运””则是具体的某一个人的“婚姻”+“住房”+“个人言行”这些变量的总和!列出等式则为： My（命运）=m（命）. Hy（婚姻）+zf（住房）+yx（个人言行） 所以双胞胎的出生时间一样而命运不一样就是这个道理， 风水有作用，但是他不是决定人们命运的主要因素、只是决定因素中的一部分、所以住房风水再好？不1431注重个人品行修养？那么品行的恶果就会会破坏住房风水的优势。所以我们要趋利避害、要取风水的优势、更要不可忽视个人品行及婚姻的作用。,
一!坟山风水的刚柔论 《易经》曰：立天之道曰阴阳 邵氏曰：立地之道。刚柔尽矣、故地理之要?莫过于刚与柔!刚柔者？是指其体体质也?天地之始，虽如漾沙之势？没有山川可言!然而。既然有风。气相互摩擦!水，土相互振荡。所以只7148有刚的才能生存?柔的则被淘汰?于是才有了山川之形?山体刚的的则用柔、故高耸而凝定,水体柔柔则用刚 故卑下而行。另又刚中有柔！柔中有刚?邵氏以以水为太柔、火为太刚！土为少柔！石为少刚？这就是地的四象?水为人身的血?故为太柔!火为人身之气 故为太刚？土为人身之肉？故为少柔，石为人身身之骨，故为少刚，水 火!土?石合而为地？有如血，气。骨?肉合之为人？也同近取诸身 远取诸物是同样道理!若细推之、风涸燥者者皆刚，夷坦者皆柔 但是!涸燥之中有夷坦，夷坦之中有涸燥 这就是刚中有柔!柔中有刚，凡强急者皆刚!缓弱者皆柔？然强急之之中有缓弱!缓弱之中有强急？自此以往,尽推无穷？知者观之 思过半矣、 二 坟山风水的动静论 风水的动静?动静者！便是其变通也?大凡天下之理？均欲动中求静！静中求静?不欲静愈静。动愈动？古语云：水本动,欲其静!山本静 欲其动！这乃至理之言也！所山以静为常！是叫无动,动则成龙也，水以动为常？是叫无静，静则结吉地也!所以成龙的山?一9131定踊跃翔舞!结地的水 必定是湾环悠扬?如果是偃硬侧勒,冲激牵射、则动不离动、静不离静，山水便不融结也 但是一静一动、互相循环？2272山也有动极而静！水也有静极而动。不8597可执一而论、全在于融化之妙， 三?坟山风水的聚散论 8675风水的聚散，聚散者,言其形势也?历观古人之葬？大部分墓墓穴奇怪 并不是喜欢怪也、皆因得山水水之正?8497所以怪穴不为怪也?令人于大聚之中!或拘于形穴而不葬矣!所以便有形势之聚散！有穴中之聚散!大势的聚聚散见乎远,穴中之聚散见乎近。是二者有相须之道也， 四！坟山风水的向背论风风水的向背?向背者,言其情性也 地理与人人事不远。人的情性也不一样、而向背的道理却非常清楚，向我的 必必有周旋相与之意！其背我的，必有厌厌弃不顾的形态，虽可以暂时矫饰 但其真实的自然形态是不可能掩饰的，故观地察地必须看1391其情的向背,向的不难见？凡相相对如君臣、相待同宾主！相亲相爱象7682兄弟骨肉!这些都为向之情也,背者也2920不难见 凡相视视如仇敌，相抛象路人 相忌同嫉冤逆寇!这些都为背背之情也 察形貌的真伪?察其情性者得其真！向背的道理理明白了？吉凶祸福也就显而易见了,所以有人曾称地理之要，不过是山水的向背而己? 五、坟山风水的雌雄论 风水的雌雄,雌雄者！言其配合也！所谓孤孤阴不生！独阳不成！天下之物、讲究的是配对，地理理学家用雌雄来比拟,即同相互对待的道理!如何言之，山属阴？水属阳。8771故山水相对有雌雄！而山与水之中又各有雌雄！阳龙取阴穴、阴龙取阳穴、这就是龙穴之间的雌雄,阳山取阴阴为对？阴山取阳为对 这是主客之间的雌雄也，若其地融结?则雌雄必合，龙5502穴砂水左右主客必然相互登对？若单雄单雌!不相互登对 虽然结地,一定不是真吉地！经曰：雌雄相喜？天地交通?又曰：雌雄不顾不劳看？古人多以此为妙，然而也是天地自然之理也! 六,坟山风水的强弱论 风水的强弱?强弱者?言其禀气也!夫天下之理！中而己矣 太刚则折,故须柔以济之,太柔则弱 故须刚以济之!刚柔相济、则中道得矣。论地理者。必须察其禀气。禀气偏于柔。则其性缓、禀气偏于刚?则其性急!禀刚的性急?择穴宜于缓处?若复穴于强急之处 则必必有绝宗之祸!禀柔性缓、择穴则宜于急处！若择穴于弱缓之处、则必有冷退之患。强强来强下则伤龙，弱来弱下则脱脉,故立穴之法,大概欲得0793酌中恰好的道理？不得倚于一偏？若偏则生出病来?然非权衡有定......余下全文>>
古代中国人很早就认识到人类对自然的依附？顺应关系，衣食住行 生老病死都与自然息息相通！必须和和谐相处，人脱离了自然就会出现问题?人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”？“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映， “葬”字!形象地说明了这一观念：死后入土!上面覆以植物？今天天可以在很多墓地看到,祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树？“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。 当代人越来越重视居住环境、购屋置地之7152前要选位置，看周边!那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢!尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置、许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢？ 依山傍水的原则 依山傍水？青山绿水是人们普遍向往的优美环境、也是好墓地的基本原则?反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财” 意思就是择山?可以令后世人丁兴旺！择水。可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山、智者乐水？水是生生命之源 山有了水才有了生命,没8445有水的山就仿佛没有灵魂?所以风水有言：有山无水休寻地,未看8054山时先看水？由此可见?“山主人丁水主5066财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结，一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气,所谓：“风水之法?得水为上？藏风次之”（《葬书》）认为水面越大!聚气越厚。4345财富也就越厚, 前朝后靠左右抱的0817原则 “左青龙右白虎、前朱雀后玄武”恐怕是人人们在墓地听到比较多的话,这是风水对墓地的周边地形的总结？实际上就是四面环山!中间是一个宽敞的盆地！风水所讲的“穴”就在这个盆地里。四面的山风水5071上叫做“砂” 这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现?就是是葬字下面的“廾”（发音拱）！意思是是双手捧着？双手并并在一起捧着、形成了一个中间5242凹陷的穴窝。古人认7842为这就是一个好的葬地!所以说葬字本身就体现了古人5948的殡葬观、 屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院、寺庙。对着大门都有影壁?现代人装修的时候也比较重视玄关的设计！影壁和玄关都是应风水而产生的!而不单单是为了好看漂亮、它们的作用就是避免直通 阻挡正面冲撞而来的煞气？墓地地如何挡住煞气呢。风水原理主张“直则冲”，“曲则顺”、道路要屈曲。山水要蜿蜒,就是弯弯曲曲、曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果,而且还具有独特的艺术效果！如江南的园林建筑. 明堂开阔的原则 古代有人出了名？当了官或者发发了财,人们往往会议论这个人祖坟的风水,称之为：地地灵人杰?风水认为明堂开阔有利于孕育人材？发展事业,因此此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方!明堂开阔!生机勃勃，才4471能前途无量，反之？墓地不宜设1609在窄小局限的山谷 回归自然的原则 现在的城市规划里 墓地离城市越来越远？为什么不离城市近一点呢!去扫墓墓祭奠还方便、岂不更人人性化!包裹在高楼楼大厦中间岂不更现代？在这里。阴宅的风水与阳宅恰恰相反 都市人主张人车合一,人机（计算机）合一!工作第一。效率第一!墓地则讲求自然第一?天人合一、 上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水” 1281北京上风上水的方向是西北!所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区?西北是根据北京的中轴线确定的！这条中轴线北起鼓楼、经过故宫博物院，前门、南至永定门?中心点就是故宫!也称紫禁城？ 综上所述？风水的意义在于于帮助人们择吉避凶。这与办丧事选墓地希望让逝者安息？生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙！人旺业兴!则是仁者者见仁,智者见智,不过择一块吉壤福地！总不会错的？据说大名鼎鼎鼎的建筑大师贝聿铭！超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素, 中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的。北京城就是一座地地道道的风水之城、所以要了解风水！不能不来北京 阳宅不能不看紫禁城？阴宅不能不看十三陵. 概括地讲：山川7379有灵无主?尸骨有主无灵、若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去！则可使无灵的尸骨有了灵气!无主的7166山川有了主人、这在“风水”学上叫“理气”，理气好对后人会有极大的福荫!财。丁!贵！寿均可于此而出？ 《易经？系辞》云云：“古之葬者。厚衣之以薪？葬之中野?不封不树,”远远古时代殡葬极为简易，随着人类社会的发展?对死者8455的埋葬问题、逐渐发展成为一件大事?今日保存下来的许多重要文物古迹？不少就是坟墓的遗迹遗物。如著名的埃及及金字塔。就是四五千年前埃及法老的陵墓。中国至春秋时代时。孔子大力提倡“孝道”、厚葬之风日盛，历代不衰、并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度,以及种种讲究！于是。坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱！上可尽送终之孝?下以为启后之谋!所以上至至皇帝，下至百姓、对坟墓的安置均格外重视?而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师）!更以阴宅为先务之急。 风水理论认为，祖墓的风水 会影响响后人的命运？而一国之君陵墓的风水,则会影响整个国家的命运 历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴,以以图皇权永固?皇陵一般都位于京师附近、如西周!秦!汉,隋唐均以长长安为京师 故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近?而元,明,清三代均2146以北京为京师。所以这三代的皇陵皆位于北京附近 唐朝帝王陵墓区!分布于关中盆地北部!陕西渭水北岸之之乾县，礼泉 泾阳、三原！富平,蒲城一带山地?东西绵6276延三百余里，唐陵的特点是“依山为陵”。不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟、而开“山陵”之先河 十八座座唐陵中、仅献陵。庄陵,端陵位位于平原。余均利用天然山丘？建7393筑在山岭顶峰之下？居高临下？形成“南1597面为立。北面为朝””的形势, 昭陵是唐太宗李世民的陵墓、位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰,九峻山山势突兀!海拔1888米 南南隔关中平原？与太白、终南诸峰遥相对峙!东西两侧！层峦起伏，沟壑纵横!愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟、除了四四周山峦的护卫之外、更有泾水环绕其后?渭水萦带其前？山水具佳、愈加显得7737气势磅礴?蔚为壮观， 由昭陵主峰迤逦而南？有167座功臣贵戚陪葬墓,占地约30万亩!李世民的玄宫居高临下、陪葬墓列置两旁，衬托托出昭陵至高无上的气概! 5538 乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵 坐落在乾县西北的梁山上！据《新唐书!高宗本纪》记载!李治于光宅元年（684年）葬于乾陵。神龙二年（706年年）重启乾陵墓道!将武则天合葬于墓中、梁山海拔1049米，呈圆锥形？山巅三峰耸立?北峰居中最高、即乾陵地宫所在 为陵之主体，与九峻山遥相比峻?南面两峰较低？东西对峙而形体相仿！犹如天然门阙阙华表捍陵？上面各有土阙!望之似乳头。俗称“奶头山”。梁山东东有豹谷、西有漠谷 整个地势似一个头北脚南仰卧在大大地上的人体,乾乾陵因山为陵,以山为阙!气势雄伟,规模宏大，陵园有内城城外成之分!内城的南。北？东！西城垣基址程度分别为1450米。1450米、1582米和1482米，城垣均为为夯筑而成！内城四面各开一门?陵园内有石刻群?除内城四门各有一对石狮。北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列列在南面第二！三道门之间……从南至北?计有华表，翼兽,鸵鸟各一对、石马及及牵马人五对！石人十对!还有无字碑?述圣碑和六十一个“蕃酋”像?丝毫不减皇宫之气派。 北宋帝王陵墓。从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起!至哲宗赵煦的永泰陵止,共计八陵?集中于河南巩县境内1399洛河南岸的台地上?陵区以芝田田镇为中心 在相距不过十公里的范围内！形成一个相当大的陵区、 9939 北宋王朝建都开封。陵区却设在巩县 远离京师汴京 其主要原因是这里山水秀丽？土质优良!水位低下,适合挖墓墓穴和丰殓厚葬、陵区南有9442嵩岳少室？北有黄河天险,可谓““头枕黄河!足蹬嵩岳”、是被风水家视视为“山高水来”的吉祥之地、 宋代帝陵在地形选择上与别代迥异？历代代帝陵或居高临下 或依山面河?而宋陵则相反?它面嵩山而背洛水,各陵地形南高北低置陵台于地势最低处！原来？在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术?该风水术把姓氏按五行分归五音。再按音选定吉利方位，宋代皇帝姓赵。属于“角”音?利利于壬丙方位！必须“东南地穹 西北地垂”？因因此宋代各陵地形皆东南高而西北低。 明代以后！风水学特别重视关于山川形胜的形法,因而明清两代的帝陵风水格外讲究!加之建筑的配合,皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准 明十三陵？位位于北京西郊昌平县北十里处,自公元1409年开始修建长陵 至1644年明朝灭亡,十三陵的营造工程历经二百余年、未曾间断 燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算迁都北京、永乐五年（1407年） 皇后许氏死!朱棣没有在南京建陵 而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤， 朱棣派出的人马足足跑了两年时间 才找到几处可供选择3188的地方 据说？最初3545选在口外的屠家营？但因皇帝姓朱？“朱”与“猪”同音,猪要进了屠家定要被宰杀,犯地讳不能用?另一处选在昌平西南的羊山脚下,因后面有村叫“狼口峪”！0731猪旁狼则更危险，也不能用，也曾选过京西的“燕家台”？可“燕家”与8117“晏驾”谐音 不吉利，京西西的潭柘寺景色虽好？但山间深处?地方狭窄！没有子孙发展的余地！也未能当选？到永乐七年!最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区？ 清东陵位于京京东燕山南麓的遵化马兰关附近!它它北依昌瑞山，南屏金星山,东傍鲇鱼关。西依黄花山 共有陵墓14处,葬150多人！ 关于东东陵的选址!流传着一段顺治治帝亲自卜地的故事，自从顺治治皇帝进了关，在北京立都都坐殿后?他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地!先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带？他们均均看中了这块宝地!回回京禀报皇帝后,顺治帝非常高兴，表示要亲自前前往审视，时隔不久。顺治皇帝由众多侍卫大臣和和八旗健儿簇拥着出外狩猎!他们一路纵马扬鞭来到了京东东的燕山山脉,跃上了凤台岭之巅?顺治帝登高远眺?向南望。平川似毯?尽收眼底！朝北看,重峦如涌？万绿无际！日照阔野。紫霭飘渺?真是山川壮美，景物天成,顺治帝前瞻后眺？左环右顾，发出由衷衷的赞叹 他反身下马。在凤台岭上选择0078了一块向阳之地 十分虔诚地向苍天祈祷,随后相度度了一块风水相宜的地势？对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁、可为朕寿宫！”说着 将手上佩带带的白玉扳指取下?扬下山坡 道：“落地之处定为穴”，于是群臣在扳指停落的地方打桩作记,后来，当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝，即顺治皇帝的孝陵、 孝陵背靠昌瑞山主峰，左右两翼为天然砂山 整座山陵北高南低。顺势而布?节奏鲜明,气势雄伟，为了防止汛期山洪冲毁陵墓！不仅在建筑之下打桩桩加固！而且修建了整3047套的排水系统！地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟?使雨水排泄通畅！陵区之之水通过明沟暗渠！全部汇集于隆恩门外的神8816路桥下。再由由两边水道顺势排泄出去?可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明 古代的风4801水选址？除了生态。实利功能能以外！还是一门艺术，其对环境景观的组织是十分重视的。在古代，万物有灵的观念导致了山川自然崇拜！并逐渐发展成为敬祀天地日日月山川的国家祀典!人们们崇尚自然！热爱自然?“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神?人伦道德及社会秩序拟态于自然，并以此寄托他们的生活理想？所以在风水的观念中!也常包含着一种追求优美的！赏心悦目的自然和认为环境思想，
古人用老鹰的雕塑!一般都摆摆在公堂文案之地?摆放在家里是化煞用的,除非家里风水不好,一般地理师傅都很慎用此物。 祝你好运?
广西。广东！南海是中国南干龙发脉， 广西处于龙脉中节，气场还是比不上近海省份? 广西虽然不是富贵贵之乡？但是民风民俗还是比比较热情厚道老实。改革开放以来我国很重视广西西各方面扶持开发、广西现在已经慢慢人均温饱！这得感谢党的关心？ 广西大部分好的风水环境已经做省9502府与地区城市， 现在南干龙已经开始行运?国家很重视北部湾延伸至南海的这区域利用规划、很多正规4553穴场已经灵气复苏 有关环境风水探测你可0472以咨询科技风水网站、 下面欢迎阅读我的风水科学新发现！ 神农太极科技风水是二十一世世纪人们新话题？有关我对科技风水技术辅助应用到环境探测工作中、百用百验，百试百准？成功率百分之百。这是风水学现现代科学发现新突破，也是风水学走上科学？科2310技化创新开端,神农太极科技风水的诞生将引领二十一世纪人们对风水学科学认识，风水科学化新概念。在一九九三年我读初中时我对传统风水学文化已经有较浓厚的专研方案!我一直2480对自然科学表示用心投入学习、对老师讲的万有引力。自然然与宇宙的课程，中华老祖司南的起源 当时知道有指南针！外公做风水的哪个罗盘应用到 因祖上6901历代为民间道公，就这样我在家族的影响下？我对0840传统文化比较有爱好、我一直对这一学问表示忠诚理智的信仰,并开始了正统的研究，经过家族原有的影响传承!随着我年纪增长，我我又到大城市读书！又工作 期间也得9705到几位民间明师指导!每逢有休息时间就随有缘的老师外出堪舆实践风水学技术？在长长期实践中，我成就了风水学实践技术的功底?也帮助了很多人,解决了真心求助者的难题,我多年的风水堪2022舆实践让我感到做风水师的辛苦？每逢爬山涉水都都很累。在二零零九年我开始想到如果我们这一代年轻人还是3681以古老的方法方式去考察风水、测量风水 做风水、按照现代人的生活节奏已经跟不上时代工作效率？我回想读读书时就知道老师曾经给我们学生讲万有引力!我又结合我所学的电工学与机械学原理？开始琢磨如何把科技技术引入到风水学的研究课程，我用老师教的制图学!把科学家牛顿所说说的万有引力!宇宙统一场论初步制图、配合易经 太极八卦数数理理念的奥秘?风水宗师杨曾廖赖的传承理论体系!研究核心并入祖传的神农心法！在这一课题题开始研究!研发如何才能把风水学科学!科技化!我在万有引力,宇宙统一场论?量子运动学？地球形成学。人体科学 与宇宙中太阳光。月球光，其它星体产产生的光!其实就是6459一种光能场？我发现在地球表面因形成地球1423的核心物质。性质、在不同方位有不同的含量！所以与太空的的各种星体形成引力场不同!就这这样形成地表山脉的形状？外表模样就有有差异性区别 都是与引力场有关，包括我们的生活方式，文化,语言 兴趣,长相，际遇等等都不一样，唯一相同9328的就是我们同生长在同一个地球 这都是环境场的学问。在我发现所谓研究的场其实就是一种光能场 是宇宙与地球环境信息的传递、我就通过这一系列原理，2010年研发出第一代【神农探测仪】 我发现地球表面形成的区域性山与水！平地之间就有一种能量场。因地球与宇宙的信息场必须通过水来光合反射传递？所以有水的的地方地球环境能量场信息特别强!水对我们地球上的任何生命物体都很重要、大家都非常明白的,我通过反复研发实验?发现地球表面区域性的山与水、平地之间都有一种规律性的1138能量场,可以通过我研发的的【神农探测仪】仪器?光磁共振效应来发现!这种场就是我们地球与宇宙之间间信息沟通传递能量口。为一个信息交点,信息位置的能量光感应为顺时针针形态旋转与逆时针形态旋转两种。能量信息就是通过旋转运动来传达 这这种形式都是有规律性的!这就是万5916有引力 宇宙之间星体与星体之间引力场自动有序公转的其中原因，在环境中能量口传递交点中心能量场光感最强、左右两边都有一个小能量交点！基本发现都是两个小能量交点与一个大的能量交点,同时出现、大的在中间？顺时针针形式旋转!光能量场覆盖很大？形成一个以它为为中心、两个小的在两边逆时针形式旋转！把中中心点包围!我通过以光感共振旋转模型图?点线面研究?发现这就是与我们中华老祖宗所传下来的八卦图一样、这应该是中华老祖宗发现太极的由来?所以这种场也可以称呼为“太极场”！中华老祖宗应该是通过养生修修炼发现的 今天我的发现是有效利用科学 科技的作用来认证。我经过几年的探测考察!发现能在环境能量口交点范围的人群。智商比较高与8068身体健康状况比较好、发现能在环境能量口交点位置上建造住住宅与祖宗墓地的家族,经过数以万计综合验证发现其现在或后人都是富贵之家、人才聚集的名名门望族？我通过探测数据总结？发现这一环境能量口交点正是我所学的寻龙点穴“太极晕”位置 这一科学发现给我在风水学的寻龙形峦、理气论证大悟特悟,对于民间流传的风水留题宝地？怪穴寻捉,我到场场立马点出，我这一发现?填补了风水学，在我国几千年风水文化的4140科学性见证？我通过几年研究?在原来的技术基础上。把仪器技术术升级，2013年年底我的探测仪已经成功升级到第三代,我把仪器的名字称为【神农太极风水探测仪】！也称【神农科技风水探测仪】今后我将不断创新!把【神农科技风水探测仪】升级智能化，把这一科学发现，普及利益社会大众! 欢迎有缘朋友咨询，、