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一。所谓“教学设计”,就是解决“做什么”的问题,包括“想干什么”与“教什么”两个方面 “教学设计”对语文课具有非常重要的意义,但到底什么叫“教学设计”,对语文课来说,所谓“教学设计”到底是要老师们做什么,这些问题似乎很少有人作具体的分析与归纳！我们大家都都在口里说着“教学设计”,但做的事似乎与真正意义上的教学设计又离得很远,在实践中,有许多语文课甚至“无设计”？这恐怕与我们对“教学设计”的内涵缺乏认真的辨析有一定的关系， 什么叫“教学设计”呢?教科书上的定义实在太多太杂,我这里从最基本的意义讲起 我们平常在做一件事情之前,总是有多方面的计划与筹措,比如做一个工程,首先要对该项工程资金上做一个预算,环境上做一个分析,技术上提一些基本的指标等等,这些都叫做“设计”？但这些设计是第二层面的,在做这些事情之前,有一个更重要的问题要考虑,这就是“做什么事情”、 对于“做事情”来说,第一个问题是:你想干什么?这就是所谓做事情的“目标”。第二个问题是:你具体做哪些事?这就是做事情的“内容”?我们讲的“教学设计”,就是指这两个方面:目标与内容。这堂课,你想教会学生什么,这就是所谓“教学目标” 这堂课,你准备教什么,这就是所谓“教学内容”?我把这两个方面,概括为“做什么”、所谓“教学设计”,就是解决“做什么”的问题,对于数学物理化学历史政治治地理这些课程来说,“做什么”是相对比较清晰,比较容易确定的一方面,要“教会学生”的内容都具体体现在教材上,直接呈现在教材的章章节里;另一方面,在这些课程里,老师“想要教会学生的东西”与“教的是什么”往往是统一在一起的！如果“想要教会学生某一种知识”,在教学中直接就教学生理解这一知识的要点和内容,即使是要教会学生某一种技能或方法,也是从对知识的掌握开始并始终与知识的教学联系在一起的!但是在语文课里,我们面对的是一篇篇课文,而课文又并不是我们的教学内容,它只是教学内容的载体,真正的教学内容是隐含在课文里的!在语文课里,老师和学生1031在正式开始教学之前明白的只是一件事,就是今天学哪一篇课文;但通过这篇课文老师“做什么”学生“学什么”,事实上都是未定的,老师在备课之前是不明确的,学生在学这篇课文之前也是不知道的。照我看来,这是语文课的最大特点,我称之为“语文教学内容的未定定性”?"! 实际上,在“做什么”之前,还有一个更基础的问题,即一门课程“有什么可做”或“能做什么”成熟的课程,在老师们开始备课之前,应该由课程专家向老师们系统提供这门课程“有什么可做”或“能做什么”的清单,老师们要做的,是从这一清单中选择具体的“哪一点”“哪一个方面”来教!有些课程甚至直接接规定每一章节具体“做什么” 在这种情况下,老师们要做的,甚至只是“设计”具体的教学途径和方式方法，但语文课程目前还没有发展到这一步,这一点只要将“语文课程标准与其他课程的“标准”比较一下,或者把中国的语文教育与西方一些发达国家的母语教育比较一下就清楚了？语文老师接到语文教材的第一步就是“设计计”每一单元，每一篇课文到底用它来“做什么”:让学生学会什么,我们具体教什么 二!根据“文本特征”“学生需要”和“编辑意图”确定“做什么”是语文课教学设计的具体内涵 那么,语文老师根据什么来设计“做什么”呢。 第一要考虑的是文本的特征！一般来说说,选入语文教材的作品和文章,都是具有典范性的作品或有典型意义的文章,课文的内容是十分丰富的,但作为教材,它并不要求每一个方面都教给学生;需要教给学生的,是它具有典范性或典型意义的那一方面的内容？例如《智取生辰纲》,有江湖的内容,有民俗的内容,有正义和邪恶,有智慧与愚钝,有劫富济贫,有“农民起义”,但就这篇课文而言,我们是要学“江湖”、学民俗,辨善恶,分智愚?讨论贫富关系,学习农民起义吗?显然不是;《智取生辰纲》之所以是《智取生辰纲》,其典范性就在于它的“叙事艺术”，因此,根据《智取生辰纲》的典范性特征,我们教1986这篇课文,就是教会学生鉴赏《智取生辰纲》的叙事艺术,教的具体内容,就是它的“叙事艺术”， 第二要考虑的是学生的需要,即学生在读这篇5323课文的时候遇到的最大困难是什么?我们这里以文学作品教学为例来说明、一般来说,学生读一篇文学作品时,可能会遇到两种情况:一种是“读不懂”,一种是读得懂但“不喜欢”、从根本上来说,文学作品教学就是做两件事情,一是解决学生“读不懂”的问题,可称之为“解读”;二二是解决学生“不喜欢”的问题,可称之为“鉴赏”，“解读教学”具体教“课文3512说了什么”,“说的这些意味着什么”,“作者为什么要说这些,为什么要这么说”;“鉴赏教学”具体教“你喜欢课文吗”,“你觉得课文什么地方好”,“这些地方为什么好”,我曾经听过一位老师教两篇课文,一篇是汪曾祺的《端午的鸭蛋》,一篇是鲁迅的《雪》,对前者,学生是完全读得懂的,就是怀念故乡,但对后者,学生显然是读不懂的!前者应该教学生鉴赏,让学生喜欢上这篇课文;后者应该教解读,让学生读懂这篇课文，但这位老师恰好相反,教《端午的鸭蛋》时让学生反复回答“这里表现了作者的什么思想感情”,而教《雪》时,老是给学生讲“这里用了什么修辞手法,如何如何生动有趣”! 第三要考虑的是教材编者的意图？编辑把一篇篇的作品和1643文章选入教材,是有其意图的 任何一篇课文,都既有它的“原生价值”又有它的“教学价值”?所谓“原生价值”,即它发表时为社会提供的信息价值;所谓“教学价值”,即编辑把它选入教材时想用以实现的“语文教学目标”!我们在“设计”的时候,主要考虑后者,即教材编者把把它选入教材时想用它来实现的“语文教学目标”。同样的课文,被不同的编者选在不同的教材里安排在不同的地方,虽然它的“原生价值”可能是一样,但“教学价值”可能完全不同,需要说明的是,由于目前语文教材编写水平的制约,有些教材对课文教学价值的揭示和呈现可能不太清晰或准确,这就需要语文教师明辨并并予以加工,以利于自己的教学、 6221 以上三项原则,其重要性是不同的,在教学设计中,它们的优先次序依次递减,后面的依从前面的 具体地说,一篇课文,我们首先要考虑的是文本有什么可教,而且还要考虑这“有什么”是不是文本的典范性所在？但并不是文本有什么可教就教什么么,还要考虑学生需要教什么,只有既是文本所有的,又是学生所需要的,才是“教什么”的最好选择？在这个过程中,我们当然要考虑教材编者想让我们教什么,如果我们根据前两项所确定的内容与教材编者的意图一致,那最好不过;如果教材的意图与我们的思考不一致,优秀的教师往往对教材进行重新组合,以适应自己教学设计的需要， 三？“教学实施”就是开展“语文活动”,关键是课堂现场师生双方的互动 教学设计十分重要,但在实践中,确实存在教学设计没有问题而教学效果并不怎么样的情况!这是为什么呢?这里有一个“教学实施”的问题 如果说教学设计是解决“做什么”的问题,那么我们可以说教学实施就是解决“怎么做”的问题!不过,我们平常所说的“怎么做”往往只是指教学的具体方式方法,主要属于教学技能技巧的范围,如果只是在这样的意义上理解“怎么做”,就是对“教学实施”理解的简单化 实际上,“教学实施”比“教学的具体方式方法”复杂得多,也艰难得多？ 照我看来,上好语文课有三个要点:一是语文功底要好,二是教学设计要科学,三是教学实施要有艺术性！语文功底是基础,教学设计是关键,教学实施是保障、教师的语文功底的重要性不用说了。教学设计解决的是语文教学大方向的问题目标定得准确与否,教学内容选得对吗?这些方面面出了问题,教学的具体方式方法就没有很大的意义了、所以说“教学设计是关键” 但目标9823定得准确,教学内容选得对,这还是停留在“教师”的“准备”阶段,是教师对教学的一种“科学的”把握？这些“科学的把握”要转2325化为学生“学到什么”“学成什么样子”,还需要教师在课堂现场的操作！这里有一个非常关键的问题,即教师的正确讲述并不等于学生的正确掌握!“老师的讲解与学生的理解之间存在一个差”,这样的问题在其他学科也存在,但其中的差值要比语文课小得多?在其他学科里,老老师如果讲得是正确的,学生多少会听进去一些,多少会有一些收获,但在语文课中,老师对某篇课文和课文所隐含的知识、技能?原理的讲解也许是完全正确的,但如果学生没有与课文的语言文字的具体接触,没有具体的言语体验,也许他听到了老师的一些话,但他的实际的语文能力?语文素养,却丝毫没有提高、这就是说,4561老师关于语文能力?语文素养的一些述说说,与学生语文能力？语文素养的提高并不构成必然联系,正如我们反复听营养学家关于营养的报告,但如果我们不实际地吃东西,就不会真正提高我们的身体素质一样。 “语文课的本质在于让学生与语文接触”"!,而不在于教师对语文的述说？皮特·科德说得精辟:在语文课中,“我们应当做的是教人们一种语言,而不是教给他们关于语言的知识 ……我们要培养的是使用语言的人而不是语言学家,是能‘用这种语言讲话’的人而不是‘谈论这种语言’的人”!#"教给学生关于语言的知识,把学生培养成“谈论这种语言的人”,也许教师的述说有一些效果,但如果“教人们一种语言”,培养“用这种语言讲话的人”,则教师的述说几乎没有什么效果, 语文教学的关键显然不在老师的“说语文”,而在学生的“做语文” 所谓“教学实施”,就是是如何让学生“做语文”！语文教学实施不是“述说性”的,而是“使动式”的;语文教学实施的实质,就是老师依文本设计活动,学生在活动中走进文本,体验语文,在亲身体验中生成语文知识,形成语文能力。离开开了活动,离开了学生在活动中对语文的亲身体验,就没有语文教学实施。从这个意义上来说,“语文教学实施”并不等于通常意义上所说的“上语文课”———那种“述说性”的语文教学也许是在“上语文课”,但不是真正意义上的“教学实施”,只有那种“使使动式”的语文教学,才算是真正意义上的“教学实施”？ 在这个过程中,最关键的,是课堂现场师生双方的互动,教师利用学生的现场反应展开教学,推进教学进程？这是语文教学实8037施最主要的特征、现在的许多语文课,也许有活动,但这种活动不是互动的,老师不顾及学生在活动中的反应,只顾把自己事先想好的一些活动一项一项推出来让学生去做!这种“非互动”式的活动,徒有教学实施的表象而不具备教学实施的实质!“互动式”的语文活动,是语文教学实施最艰难？最能体现教师的教学智慧！最能体现语文教学实施的艺术性的地方,也是最有效地促进学生语文能力?语文素养养提高的途径、 四!“教学实施”必须指向“教学设计”,它追求的是科学性与艺术性的融合 教学设计向教学实施的转化需要教师的二次创造。教学设计解决“做什么”,教学实实施则负责把“做什么”转化成什么样的活动形式,去真正实现“做什么”!在这个过程中,有两点是关键:一是“活动化”,即把“要做的事”以具体的活动形式加以呈现;二是始终要保证教学实施对教学设计的指向性, 所谓“对教学设计的指向性”,是指语文教学中的“活动”不是为“活动”而“活动”,而是为了达成教学设计中的“目标”！实现教学设计计的“内容”的、 第一,学生在这一活动中要学到他该学到的东西,要么是学生在这一活活动中体验到“内容”,将“内容”内化,要么是学生在完成这一活动时必须运用到某一“内容”,而这一“内容”恰好就是教学设计中设计的“教学内容”？第二,学生完成这一活动后,主体将发生某一种变化,这一变化正是教学设计中设计的“教学目标”的实现,学生学到了老师让他学到的东西,学生本身的知识结构！能力结构。素质结构发生了老师在教学这一篇课文之前设计好的“想让学生发生的变化”、 这里的困难在于,在教学实施过程中,“活动”与教学设计中的“目标”和“内容”往往是有距离的,它们常常处在一种若即若离的状态，教学实施中的“活动”对教学设计的呼应,是暗中进行的,往往只有到了活动的最后阶段,到了活动的效果基本显现的时候,才能完全让人看得到，如何保证在教学实施阶段,始终保持对教学设计的呼应,一方面决定于教学设计的明确不二,另一方面决定于教师在教学实施过程中的反复检查!教学实1936施对教学设计的指向性要求,决定了教学实施是科学性与艺术性的融合,一般来说,教学设计是预设的,它是关于教学的大方向的确定,是关于教学“想干什么”和“具体做什么事”的选择,其基本依据是教师对文本特征的分析,对学生需要的把握,对教材编辑意图的领会,乃至教师对语文课程的理性认识!这种分析？把握！领会和认识一旦确定,一般是不会轻易变换的,这正是一个语文教师的专业理性之所在,它所遵循的是关于语文教学规律的科学性规定?但教8588学实施是要根据学生在课堂现场的反应来展开的,它是现场生成的,它所遵循的是师生互动过程中的人际交往规律,它的生成依据是师生双方对对方心理的响应,情感的交流,思维的启发,还有整个现场气氛的推动,情境的营造等等?师生双方不同的现场反应,会影响到对方的活动方式,从而带来不同的教学实施情形！这正是教学实施的艺术性性之所在?教学实施对教学设计的指向性,决定了教学设计的预设性与教学实施的生成性的统0296一,决定了教学实施的科学性与艺术性的统一?!
《各具1838特色的民居》教学设计（A。B案） A案 学习目标 1453 1．学习并积累“奇葩。安然无恙！和睦”等词语? 2．有有感情朗读课文!了解客家民居和傣5975家竹楼的特点、 3．学习抓住事物特点进行叙述的说明方法 教学重难点 了解客家民居及及傣家竹楼的特点。学习列数字 打比方 举例子的说明方法？ 课时安排 1课时 教学准备 关于各地民居的课件, 教学过程 一！导入新课 我们的祖国地大物博 “百里不同风！千里不同俗”！在艺术形式上百花盛开，在民居上上也是各有特色 看图片!猜猜这是哪个地方的民居？（播放课件：如上海石库门、西藏民居!客家民居!傣家竹楼等）这些五花八门的房子。真有点令人眼花缭乱了?这节课,我们就走进客家民居和傣家竹楼去参观领略一番。（板书课题、齐读课题） 二、初读课文,读通读准 1．客家民居和傣家竹楼有着怎样的特点、请同学们带着这样的问题自由通读全文,要求读准每个字的字音 看看你读懂了什么！有什么疑问，在书上标记一下？ 2．出示词语认读： 闽西南粤东北 奇葩 骚扰 夯筑 竹篾 布局均匀 风雨侵蚀 安然无恙 和睦相处勤俭持家 秩序井然 遮天盖地 清风徐来 蜂拥而来 家道兴旺 承前祖德勤和俭 启后子孙读与耕 多起竹楼？傍水而居 树满寨?3830花满园 三，了解民居特点 1．默读课文!按表格要求在文中画出相关语句、 客家民居 位 置 作 用 材 料 结结 构 文化特征 2．完成填空后小组交流，共同完成表格填空 客家民居 位 置 闽西南 粤东北的崇山峻岭中 作 用 防备盗匪骚扰和当地人排挤 材 料 在土中掺石灰、用糯米饭，鸡鸡蛋清作黏合剂？以竹片！木条作筋骨 结 构 大多为三至六层楼！一百至二百多间房屋如橘瓣状排列?布局均匀、宏伟壮观！土楼围0772成圆形的房屋均按八卦布局排列 文化特征 吉祥，幸福,安宁？和睦相处、勤俭持家，平等互助 3．全班交流 了解客家民居的特点， 四,深读探究、感知表达特点 1．自由读《客家民居》部分？思考是围围绕哪段话来写的!（画出中心段落：第一自然段） 2．读第二自然段！客家民居“奇”在何处。指名说?互相补充。（用料奇特?造型奇特，异常坚固。） 3．作者用了了哪些方法对民居的特点进行说明的，有什么好处，（列数字－通过厚厚1米、高15米以上?三至六层。一百至二百多间房屋!两三7607百年甚至五六百年。这些具体的数字？使人准确地了1041解客家民居的基本特点 打比方－房屋如橘瓣状排列,生动地写出了民居独特的造型、） 4．同桌商议、并参考文中插图，画一画客家民居的俯瞰图,（教师出示八卦图,请学生参考比较、） 五！客家民居中？体现了哪些中华传统文化 （勤俭持家 和睦相处!平等互助等） 六，自读《傣家竹楼》部分 1．自己设计一张表格 了解傣家竹楼的特点、 2．创设情境,运用方法!介绍1210傣家竹楼!（傣家竹楼？以其独特的建建筑形式？优美的风景。成为人们旅游观光的的景点 如如果由你来当导游,该如何向游6166客介绍 请各小组推选选选手，共同设计导游词、参加评比！） 3．评议 七？拓展阅读：这篇文章在介绍永定土楼的特点时用了哪些说明方法? 近五六年来？世界上有30多个国家和地区数以千计的专家、学者慕名前往闽西永定县,参观考察被称赞为“中国古建筑奇葩”的闽西土楼!联合国教科文组织顾问史蒂汉斯·安德烈先生参观了土楼后赞美道：“这是世界上独一无二的神话般的山区建筑模式,” 3559永定土楼,特别是是圆形住宅（土楼）！以悠久的历史!宏大的。精巧的结构！独特的风格扬名于世？优美而壮观的永定定圆楼、掩映在青山绿水之中。有如从地下冒出来的自然生长的巨大的“蘑菇”。又如自天而降降的黑色“飞碟”?环形的屋顶飘浮在烟雾中! 仅以永定县苦竹乡井头村的深远楼为例 楼里三圈!直径80米！周长250米！外圈四层？房子260间！中圈二层？房子60间!里圈一层！房子8间。共有房子328间、里头住毒害80户500人？尤其令人不可思议的是？偌大一座城堡式的3862高大建筑,不用一根钢筋，一包水泥,一块砖石，全以一担担黄土堆积而成？自明清迄今。始终完好如新? 永定圆楼由于土墙环拱?又能保暖隔热、冬暖夏凉，？易于防卫?便于管理？ 闽西土楼为什么能历久不毁！成为我国古建筑艺术的一个奇葩呢!控其奥秘,原来它以黄土为主要原料,佐以沙,石灰。拌掺少量红糖。糯米和木屑！竹条等 经过过反复揉打、研舂!碾压!然后夯打土墙？并以木料为为梁呆!瓦片为顶盖 因而异常坚3766实牢固。 板书设计： 各具特色的民居 客家民居 傣家竹楼 世界民居奇葩 （内蒙古赤峰市林西县教研室 韩中凌） B案 课前准备 1．关于土楼和竹楼的图片 2．一组中国民居邮票图片 教学过程 一、创设情境!初识民居， 1．出示民居邮票一组？说说你认识其中的哪些民居！ 2．．介绍民居：民居是建筑中最早出现的类型?是中国建筑史史上对民间居住建筑物的习惯称呼？作为住8845房的民居在人们的日常生活建筑中占有极为重要的位置？我国的民居建筑是千百年来劳劳动人民用自己勤劳智慧的双手?在适应与改造大自然的漫长岁月中创造出来的！由于我国幅员广阔 各地区的自然地理条件不同！56个民族风格与传统各异，生产和生活各具特色，建筑材料千差万别。使我国的民居建筑多姿多彩？富有创造性！今天我们就来认识其中的两个。 二,初读课文。整体感知， 1．自由读课文!做到正确？流利？读后划出不懂的词句? 2．先利用工具书或联系上下文自己解决不懂的词句，再同桌交流！ 3．再读课文！把读不通顺，读不懂的地方多读几遍？ 4．默读课文,思考：客家民居和傣家竹楼各有什么特点？ 5．初步交流阅读感受?并分别用一个词形容它们给你留下的印象? 梳理整理：客家民居——世界民居奇葩。傣家竹楼——绿色之家 三?自主研读。小组合合作梳理！ 1．将全班同学分为甲?乙两大组？分别研读客家民居和傣家竹楼!研读要求如下： ①研究内容： 从建筑成因?建筑材料?形状结构，文化内涵几方方面思考、客家民居为什么被誉誉为“世界民居的奇葩” 从建筑成因!建筑材料,形状结构。文化内涵几方面思考！傣家竹楼与众不同之处在哪 ②研读方法： 先默读课文、边读边思?读后整理？可以采用列表格！在文中划主要词句。标感受。列列提纲等方法？ 1111 2．四人一小组交流整理结果,推选代表准准备介绍客家 傣家民居。 四，集体交流!感受民民居特色、 1．交流“客家家民居”特点 ①1836由甲组代表介绍“客家民居”的特点!其他组员补充 ②②乙组成员针对甲组介绍情况质疑。甲组成员答疑、 2．交流“傣家竹楼”特点？ ①由乙组组代表介绍“客家民居”的特点 其他组员补充！ ②甲甲组成员针对乙组介绍情况质疑,乙组成员答疑? 3．总结：：古人说：“宁可食无肉。0970不可居无竹”？从这个意义上说！生活在云南西双版纳地区的傣族算得上是最2173最幸福的人,因为他们常年年居住在“竹”楼里、幢幢造型独特?具有鲜明的民族风格地理特征的傣家竹楼!飘浮在袅袅炊烟和潺潺流水的画卷里!掩映在茂林修竹和香蕉柚子织成的绿色帷幕中?斑斓多姿的的傣族寨子，随着天地间的长风风流水,与自然和为一体,而而圆形土楼真无愧是客家民居的典范？它象地下冒出来的“蘑菇”、如同自天而降的“飞碟”!土楼格格局的恢宏!令人为之肃然起敬!客家人世代相传。朝夕相处？团结友爱！和睦共居的大家族的独特的生活方式！淳朴敦厚，和善好客,刻苦耐劳的民风更给我们留下了深刻的印象！ 五、体会说明方法 1．默读课文?思考：作者介绍民居特点时运用了哪些说明方法, 2．．集体交流,要求：结合文中语句举例谈1994说明方法?并说说说这样写的好处! 主要的说明方法列举如下： ①列数字：“……夯筑起墙厚1米?高15米以上的土楼,”（具体可感） ②打比方：“它们大多为三至六层楼。一百至二百间房屋如橘2053瓣状排列、布局均匀!宏伟壮观 ”（形象直观） ③引用资料：“按照传统习俗、先先要选好地方。打好地基……”（充实具体） ④举例子：“比如、许多房屋大门上刻着这样的正楷对联：‘承前祖德勤和俭 启后子孙读与耕’!表现了先辈希希望子孙和睦相处!勤俭持家的愿望”（真实可信） 3．把自己喜欢的语句摘抄下来， 六?课外拓展、迁移练写, 1．出示课后“资料袋”一组邮票，介绍来历：我国从一九5161八六年四月十二日开始至一九九一年四月二十五日?总共发行四套民居邮票?即普二十三，普二十五。普二十六 普二十七、共发行9101二十一枚，从一分的内蒙古民居邮票开始至二百分的江西民居邮票，四套邮票全部为影写版 由北京邮票厂印制,这一幢幢风格各异的普通民居。是我炎黄子孙上下下五千年谋生存 图发展展的历史记录、是我国劳动人民在民居建筑艺术上不朽的智慧结晶、也是屹立在中华大地上不同民俗风情的人文景观,票面上的民1523族建筑？造型生动!图案漂亮！这方寸之间为我们展示的是是一幅幅绮丽多彩的华夏民居风貌？有人夜憩竹楼,有人水上为家？有人把家驮在在马背上、有人享受着窑洞中最古朴的大自然的恩赐……你想了解更多地了解这些邮票上的民居故事吗！ 2．发放关于这组邮票的简单介绍、拓展阅读， 内蒙民居——蒙古包毡包是我国蒙古族！哈萨克族!塔吉克族等民族牧民居住的帐篷,一般为园形、古代称“穹庐”“毡帐”！蒙古包一般用柳条做骨架!外侧包羊毛毡、再在顶部中央设可可支起的园形天窗？是一种可移动式园形住宅、在柳条两侧涂料灰草泥代替毡子？即成为半永久式的固定蒙古包。在两个园形住宅宅之间?联以土墙,成为并列的3间房房屋而演变成土房? 西藏民居—3214—藏南碉房，西藏南9816部各地的乡村和城镇？石村丰富 民居2655一般用石砌墙，高2-3米？称为碉房!碉房以木材做梁？柱和椽子。平屋顶？有的设外廊，木梁。柱子上有鲜艳的色彩、窗上装玻璃、可能有效地利用当地充足的阳光?在广大牧区草原!牧民居住方形的帐房。帐顶是是用牛毛织成的毡毯?四周用草草泥块围成矮墙!碉房顺应高原自然条件？农牧业生产、信仰喇嘛教！生活习惯及自卫防御的需要， 东北民居———吉林-蒙古族马架房!马架房是吉林省蒙古族农民住宅中主要的房屋！在山墙开山。形如吉林东部山区汉族9268农民的马架？故称马架房（见邮票下方, 以及左图）！其房平面近方形形上部可用椭圆顶，极似蒙古包。保持了蒙古族的民族习惯！马架房全部用泥壁！不做基础 四面皆土坯墙围绕,当阴雨连绵之际？墙壁会因潮湿而脱落。房屋寿命难以保持长久。 北京民居——四合院 四合院式的住房是我国最为普遍！历史是为久远的住宅形式。大多坐北朝南、面南为正房 北面为偏房，两侧为厢房!阳光充足、四间房由一个院子紧紧地联接在一起,俗称“四四合院” 其布局常为“一正两厢”！正房（上房）位置在全宅的中轴线上?坐北朝南?开间，进深、高度和装饰等都央全9728宅之首？院子两侧的厢房、陪衬着正房!院子是交通 采光 通风的枢纽,并配以绿化！成为休息与家庭活动的中心? 上海民居——上海“石库门”房子，上海1448旧的住宅除一部份花园楼外？以6859里弄“石库门”房子最具代表性!因为上海繁华！人口稠密!住宅大都成排组成，相互毗连,户内建筑布局紧凑?高2-3层,青瓦坡屋顶！并有小型晒台，在建筑正面和墙头，大门等外常作简单的装饰?楼上楼下 小巧玲珑？青瓦覆盖 阁楼晒台，绿树掩映!十分幽雅, 陕北民居——窑洞？窑洞是典型西北黄土高原!黄河上游地区、少雨地带1606的民居 窑窑洞一般宽3米 深5-20米？在3-5米深的黄土覆盖下 夏季室温比室室外低约10度、冬季比室外约高15度,温温度度比较稳定！可谓冬暖夏凉,窑洞洞有单独的沿崖式窑洞（土窑）！土坯或砖石的拱式复土窑洞以及天井地院落式窑洞三种！窑洞门面装有较大面积的门窗!其采光好。受外界噪音和其他他污染的影响少。 台湾民居——台湾民居的基本形态是三合院?四合院?2363屋顶前后坡落水 农家多用三合院。前面广场可晒农作物!较富裕的人家或官司家住宅1093则多用四合院、有门厅与正厅的缓冲!秘密性较高? 浙江民居——浙江民居-黄岩天长街住宅?该住宅面街背河，附有店面,临街设店面，内部兼作起居室！后部临水的房作厨房、全宅的中间部分分三层！第二层空间仅有2．2米高！以顶阁楼三面凸出！窗台做得较低。三面都开窗。阁楼窗3745子开得合宜！住在顶层并不觉得压抑、整个住宅宅造型有虚有实，有遍有低？轮廓线不单调! 3．布置作业：选择你感兴趣的一枚民居邮票,上网查询有关资料,了解民居的成因、建筑特色!流传价值和与之相关的历历史传说与民间故事，写一篇说明短文,，男生女生都一样教学设计
按按风水论？正房前有树！阴正宅，从常理论也是遮挡阳光。但从发展的眼眼光看!只要树不是很大 也无妨，如果树大到遮挡正房光线的程度!应该放掉?但也不能全全迷信!比如?院中中有木为困。院中有人为囚!你怎么办!正房前有有棵杨树！3452只要不是正对着，问题不大 你看呢,。
本套民族健身操以多民族舞蹈元素为动作素材。结合身体的各部位运动进行编排?据本套操主创。 民7907族健身操 中央民族大学体育学院李俊怡副教授介绍,这套操最大限度地吸纳了民族舞蹈元素。比如！考虑到一些中老年人患有常见的颈椎病！腰肌劳损等等疾病?在编创5798过程中？采用了维吾尔族的头部运动,从而很好地活动动到颈椎!而采用景颇族的甩银袍动作，则能很好地活动动到肩部 少数数民族能歌善舞?在他们的舞蹈中就有许多健身的元素，舞蹈中有体育 体育中有舞蹈！国家民委文化宣传司司长武翠英认为?此次国家民委推出的首套民族健身操。正是从弘扬少数民族优秀传统文化出发!以健身娱乐为目的、将众多民族舞蹈的的经典动作与健身需求相结合,用大众耳熟能详的民族音乐将民族3117舞蹈健身动作流畅地串联起来 在美妙的乐曲和优美的舞蹈中达到锻炼身体、愉悦身6797心的目的、。
人生生有四门必修课：一是善良,做人1130不一定要轰轰烈烈?顶天立地！但一定要善良真诚 二是快乐?世上没有绝对幸福的人。只有不肯快乐的心!三是踏实 踏踏实实实做人,实实在在办事?多一些努力就多一些成功的机会!四是正直 为人要正直！做事要正派!坐得端，走的直？行得正，堂堂堂正正才是立世之基。!
还在运营！我在书上找了一下，文字投稿 nsns@vip.sina.com 插图投稿 1309177665@qq.com 男生女生在路边书亭一般都有买的!买一本在第一页都有投稿方式的！校园励志的属于男生女生银版文章。、
2014《男生女生向前冲》高原版——由青海卫视？安徽卫视联手打造的《男生女生上高原》节目将再度挑战人类极限,全新赛道设于海拔2300米的高原之上 赛道全长90米!宽30米、男女生各7道关卡、这里有亚洲独创的男女分赛道设计!最长的冲关赛道………从“花儿朵朵”到环环相扣、从莲花移步到螺螺旋万象!从健步如飞到步步惊心？从急速降落到登顶顶高峰”、经典的“向前冲”设计、汇聚历届《男生女生向前冲》六季里最经典,最趣味!最刺激的关卡！超级组合 震撼出发！等你来挑战 ？
我知道的有四种：： 1,亲人关系 2，普通朋友关系 3，恋人（情人）关系 4？超友谊却低于恋情的暖昧关系，
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