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2828 吴尚易老师。他倾囊相授的教学让我很受感动。虽然是视频课程!我也怀疑过效果好不好!但是吴尚易老师非非常负责。我之前没想到视频课程可以是像手把手教学的一样 我非常满意？!
一 所谓“教学设计”,就是解决“做什么”的问题,包括“想干什么”与“教什么”两个方面 “教学设计”对语文课具有非常重要的意义,但到底什么叫“教学设计”,对语文课课来说,所谓“教学设计”到底是要老师们做什么,这些问题似乎很少有人作具体的分析与归纳 我们大家都在口里说着“教学学设计”,但做的事似乎与真正意义上的教学设计又离得很远,在实践中,有许多语文课甚至“无设计”,这恐怕与我们对“教学设计”的内涵缺乏认真的辨析有一定的关系 什么叫“教学设计”呢?教科书上的定义实在太多太杂,我我这里从最基本的意义讲起,我们平常在做一件事情之前,总是有多方面的计划与筹措,比如做一个工程,首先要对该项工程资金上做一个预算,环境上做一个分析,技术上提一些基本的指标等等,这些都叫做“设计”?但这些设计是第二层面的,在做这些事情之前,有一个更重要的问题要考虑,这就是“做什么事情”？ 对于“做事情”来说,第一个问题是:你想干什么?这就是所谓做事情的“3232目标”!第二二个问题是:你具体做哪些事?这就是做事情的“内容”!我们讲的“教学设计”,就是指这两个方面:目标与内容!这堂课,你想教会学生什么,这就是所谓谓“教学目标”，这堂堂课,你准备教什么,这就是所谓“教学内容”！我把这两个方面,概括为“做什么” 所谓“教学设计”,就是解决“做什么”的问题！对于数学物理化学历史政治地理这些课程来说,“做什么”是相对比较清晰,比较容易确定的一方面,要“教会学生”的内容都具体体现在教材上,直接呈现在教材的章节里;另一方面,在这些课程里,老师“想要教会学生的东西”与“教的是什么”往往是统一在一起的？如果“想要教会学生某一种知识”,在教学中直接就教学生理解这一知识的要点和内容,即使是要教会学生某一种技能或方法,也是从对知识的掌握开始并始终与知识的教学联系在一起的、但是在语文课里,我们面对的是一篇篇课文,而课文又并不8145是我们的教学内容,它只是教学内容的载体,真正的教学内容是隐含在课文里的！在语文课里,老师和学生在正式开始教学之前明白的只是一件事,就是今天学哪一篇课文;但通过这篇课文老师“做什么”学生“学什么”,事实上都是未定的,老师在备课之前是不明确的,学生在学这篇课文之前也是不知道的,照我看来,这是语文课的最大6533特点,我称之为“语文教学内容的未定性”!"! 实际上,在“做什么”之前,还有一个更基础的问题,即一门课程“有什么可做”或“能做什么”成熟的课程,在老师们开始备课之前,应该由课程专家向老师们系统提供这门课程“有什么可做”或“能做什么”的清单,老师们要做的,是从这一清单中选择具体的“哪一点”“哪一个方面”来教，有些课程甚至直接规定每一章节具体“做什么”。在这种情况下,老师们要做的,甚至只是“设计”具体的教学途径和方式方法 但语文课程目前还没有发展到这一步,这一点只要将“语文课程标准与其他课程的“标准”比较一下,或者把中国的语文教育与西方一些发达国家的母语教育比较一下就清楚了?语语文老师接到语文教材的第一步就是“设计”每一单元?每一篇课文到底用它来““做什么”:让学生学会什么,我们具体教什么? 二?根据“文本特征”“学生需要”和“编辑意图”确定“做什么”是语文课教学设计的具体内涵 那么,语文老师根据什么来设计“做什么”呢、 第一要考虑的是文本的特征 一般来说,选入语文教材的作品和文章,都是具有典范性的作品或有典型意义的文章？课文的内容是十分丰富的,但作为教材,它并不要求每一个方面都教给学生;需要教给学生的,是它具有典范性或典型意义的那一方面的内容？例如《智取生辰纲》,有江湖的内容,有民俗的内容,有正义和邪恶,有智慧与愚钝,有劫富济贫,有“农民起义”,但就这篇课文而言,我们是要学“江湖”,学民俗!辨善恶，分智愚?讨论论贫富关系?学习农民起义吗?显然不是;《智取生辰纲》之所以是《智取生辰纲》,其典范性就在于它的“叙事艺术”！因此,根据《智取生辰纲》的典范性特征,我们教这篇课文,就是教会学生鉴赏《智取生辰纲》的叙事艺术,教的具体内容,就是它的“叙事艺术” 第二要考虑的是学生的需要,即学生在读这篇课文的时候遇到的最大困难是什么?我们这里以文学作品教学为例来说明。一般来说,学生读一篇文学作品时,可能会遇到两种情况:一种是“读不懂”,一种是读得懂但“不喜欢” 从根本上来说,文学作品教学就是做两件事情,一是解决学生“读不懂”的问题,可称之为“解读”;二是解决学生“不喜欢”的问题,可称之为“鉴赏”，“解读教学”具体教“课文说了什么”,“说的这些意味着什么”,“作者为什么要说这些，为什么要这么说”;“鉴赏教学”具体教“你喜欢课文吗”,“你觉得课文什么么地方好”,“这些地方为什么好”！我曾经听过一位老师教两篇课文,一篇是汪曾祺的《端午的鸭蛋》,一篇是鲁迅的《雪》!对前者,学生是完全读得懂的,就是怀念故乡,但对后者,学生显然是读不懂的？前者应该教学生鉴赏,让学学生喜欢上这篇课文;后者应该教解读,让学生读懂这篇课文？但这位老师恰好相反,教《端午的鸭蛋》时让学生反复回答“这里表现了作者的什么思想感情”,而教《雪》时,老是给学生讲“这里用了什么修辞手法,如何如何生动有趣”？ 第三要考虑的是教材8417编者的意图?编辑把一篇篇的作品和和文章选入教材,是有其意图的 任何2918一篇课文,都既有它的“原生价值”又有它的“教学价值” 所谓“原生价值”,即它发表表时为社会提供的信息价值;所谓“教学价值”,即编辑把它选入教材时想用以实现的“语文教学目标”?我们在“设计”的时候,主要考虑后者,即教材编者把它选入教材时想用它来实现的“语文教学目标”!同样的课文,被不同的编者选在不同的教材里安排在不同的地方,虽然它的“原生价值”可能是一样,但“教学价值”可能完全不同,需要说明的是,由于目前语文教材编写水平的制约,有些教材对课文教学价值的揭示和呈现可能不太清晰或准确,这就需要语文教师明辨并予以加工,以利于自己的教学。 以上三项原则,其重要性是不同的,在教学设计中,它们的优先次序依次递减,后面的依从前面的！具体地说,一篇课文,我们首先要考虑的是文本有什么可教,而且还要考虑这“有什么”是不是文本的典范性所在、但并不是文本有什么可教就教什么,还要考虑学生需要教什么,只有既是文本所有的,又是学生所需要的,才是“教什么”的最好选择 在这个过程中,我们当然要考虑教材编者想让我们教什么,如果我们根据前两项所确定的内容与教材编者的意图一致,那最好不过;如果教材的意图与我们的思考不一致,优秀的教师往往对教材进行重新组合,以适应自己教学设计的需要。 三?“教学实施”就是开展“语文活动”,关键是课堂现场师生双方的互动 教学设计十分重要,但在实践中,确实存在教学设计没有问题而教学效果并不怎么样的情况！这是为什么呢?这里有一个“教学实施”的问题, 如果说教学设计是解决“做什么”的问题,那么我们可以说教教学实施就是解决“怎么做”的问题?不过,我们平常所所说的“怎么做”往往只是指教学的具体方式方法,主要属于教学技能技巧的范围,如果只是在这样的意义上理解“怎么做”,就是对“教学实施”理解的简单化。实际上,“教学实施”比“教学的具体体方式方法”复杂得多,也艰难得多! 照我看来,上好语文课有三个要点:一是语文功底要好,二是教学设计要科学,三是教学实施要有艺术性、语文功底是基础,教学设计是关键,教学实施施是保障!教师的语文功底的重要性不用说了?教学设计解决的是语文教学大方向的问题目标定3940得准确与否,教学内容选得对吗?这些方面出了问题,教学的具体方式方法就没有很大的意义了。所以说“教学设计是关键”?但目标定得准确,教学内容选得对,这还是停留在“教师”的“准备”阶段,是教师对教学的一种“科学的”把握。这些“科学的把握”要转化为学生“学到什么”“学成什么样子”,还需要教师在课堂现场的操作、这里有一个非常关键的问题,即教师的正确讲述并不等于学生的正确掌握？“老师的讲解与学生的理解之间存在一个差”,这样的问题在其他学科也存在,但其中的差值要比语文课小得多?在其他学科里,老师如果讲得是正确的,学生生多少会听进去一些,多少会有一些收获?但在语文课中,老师对某篇课文和课文所隐含的知识!技能?原理的讲解也许是完全正确的,但如果学生没有与课文的语言文字的具体接触,没有具体的言语体验,也许他听到了老师的一些话,但他的实际的语文能力！语文素养,却丝毫没没有提高，这就是说,老老师关于语文能力。语文素素养的一些述说,与学生语文能力、语文素养的提高并不构成必然联系,正如我们反复听营养学家关于营营养的报告,但如果我们不实际地吃东西,就不会真正提高我们的身体素质一样, “语文课的本质在于让学生与语文接触”"!,而不在于教师对语文的述说?皮特·科德说得精辟:在语文课中,“我们应当当做的是教人们一种语言,而不是教给他们关于语言的知识，……我们要培养的是使用语言的人而不是语言学家,是能‘用这种语言讲话’的人而不是‘谈论这种语言’的人”，#"教给学生关于语言的知识,把学生培养成“谈论这种语言的人”,也许教师的述说有一些效果,但如果“教人们一种语言”,培养“用这种语言讲话的人”,则教师的述说几乎没有什么效果? 语文教学的关键显然不在老师的“说语文”,而在学生的“做语文”?所谓“教学实施”,就是如何让学生“做语文”。语文教学实施不是“述说性”的,而是“使动式”的;语文教学实施的实质,就是老师依文本设计活动,学生在活动中走进文本？体验语文,在亲身体验中生成语文知识,形成语文能力?离开了活动,离开了学生在活动中对语文的亲身体验,就没有语文教学实施,从这个意义义上来说,“语文教学实施”并不等于通常意义上所说的“上语文课”———那种“述说性”的语文教学也许是在“上语文课”,但不是真正意义上的“教学实施”,只有那种“使动式”的语文教学,才算是真正意义上的“教学实施”, 在这个过程中,最关键的,是课堂现场师生双方的互动,教师利用学生的现场反应展开教学,推进教学进程 这是语文教学实施最主要的特征。现在的许多语文课,也许有活动,但这种活动不是互动的,老师不顾及学生在活动中的反应,只顾把自己事先想好的一些活动一项一项推出来让学生去做!这种“非互互动”式的活动,徒有教学实施的表象而不具备教学实施的实质!“互动式”的语文活动,是语文教学实施最艰难？最能体现教师的教学智慧。最能体现语文教学实施的艺术性的地方,也是最有效地促进学生语文能力、语文素养提高的途径， 四，“教学实施”必须指向“教学设计”,它追求求的是科学性与艺术性的融合 教学设计向教学实施的转化需要教师的二次创造?教学设计解决“做什么”,教学实施则负责把“做什么”转化成什什么样的活动形式,去真正实现“做什么”?在这个过程中,有两点是关键:一是“活动化”,即把“要做的事”以具体的活动形式加以呈现;二是始终要保证教学实施对教学设计的指向性? 所谓“对教学设计的指向1108性”,是指语文教学中的“活动”不是为“活动”而“活动”,而是为了达成教学设计中的“目标”!实现教学设计的“内内容”的。 第一,学生在这一活动中要学到他该学到的东西,要么是学生在这一活动中体验到“内容”,将“内容”内化,要么是学生在完成这一活动时必须运用到某一“内容”,而这一“内容”恰好就是教学设计中设计的“教学内容”？第二,学生完成这一活动后,主体将发生某一种变化,这一变化正是教学设计中设计的“教学目标”的实现,学生学到了老师让他学到的东西,学生本身的知识结构、能力结构！素质结构发生了老师在教学这一篇课文之前设计好的“想让学生发生的变化”！ 这里的困难在于,在教学实施过程中,“活动”与教学设计中的“目标”和“内容”往往是有距离的,它们常常处在一一种若即若离的状态？教学实施中的“活动”对教学设计的呼应,是暗中进行的,往往只有到了活动的最后阶段,到了活动的效果基本显现的时候,才能完全让人看得到！如何保证在教学实施阶段,始终保持对教学设计的呼应,一方面决定于教学设计的明确不二,另一方面决定于教师在教学实施过程中的反复检查。教学实施对教学设计的指向性要求,决定了教学实施是科学性与艺术性的融合 一般来说,教学设计是预设的,它是关于教学的大方向的确定,是关于教学“想干什么”和“具体做什么事”的选择,其基本依据是教师对文本特征的分析,对学生需要的把握,对教3840材编辑意图的领会,乃至教师对语文课程的理性认识,这种分析。把握，领会和认识一旦确定,一般是不会轻易变换的,这正是一个语文教师的专业理性之所在,它所遵循的是关于语文教学规律的科学性规定？但教学实施是要根据学生在课堂现场的反应来展开的,它是现场生成的,它所遵循的是师生互动过程中的人际交往规律,它的生成依据是师生双方对对方心理的响应,情感的交流,思维的启发,还有整个现场气氛的推动,情境的营造等等?师生双方不同的现场反应,会影响到对方的活动方式,从而带来不同的教学实施情形?这正是教学实施的艺术性之所在。教学实施对教学设计的指向性,决定了教学设计的预设性与教学实施的生成性的统一,决定了教学实施的科学性与艺术性的统一？，
单人教学是增加魔术礼装的经验的、满破增加10%,不算增加太多,可可以选择不换?或者换一张纪念、单人礼装过后会有一个增加加羁绊的礼装、我认为比较有用 可以兑换。
狮子是小朋友们比较熟悉的一种动物，他们都知道狮子是最凶猛的动物！本课通过展示狮子的图片？让幼儿了解狮子的形象?引导幼儿观察和了解狮子的特征 重点是让幼儿学会用直线！螺旋线。波浪线来进行创作。难点是让幼儿进行创作、 首先我通过谈话：狮子想让你来为它设计一个漂亮的发型、来引起幼儿为狮子画各种各样不同发型的兴趣，为下面的绘画活动打下基础!接着我便出示光头发的狮子图片来启发他们的想象？在其过程中我鼓8347励幼儿大胆表达自己的设想！然后再根据孩子们的描述进行适当的示范!引导他们选择自己喜欢的。适合合的线条进行大胆的创作、接着便是孩子们自由创作的时间,在创作的过程中我鼓鼓励他们进行大胆的尝试，运用直线！螺旋线、波浪线给我们的光头狮子进行创作？最后便是幼儿互相欣赏赏作品的过程、此过程主要是锻炼他们的语言表达能力及审美情趣? 从作品中我看到小朋友7011们对于线条的掌握还是非常好的！但是狮子的毛发应该是比较多比较浓密的、在利用线条来表现的时候应该离脸的距离再近一些或者将同类型的线条再多画一些 重叠起来,这样的狮子会更形象一些!装饰狮子毛发的方法应该是比较单一的 基本上都4661是运用水彩笔进行大面积涂色的方法来进行装饰?而而且都是用一种颜色进行装饰!除此之外,内容相对比较单调！不够丰富和完整。 针对这些不足!我将作出以下调整策略！ 1！通过狮子子图片?引导幼儿观察察并了解狮子毛发的特点在绘画活动之后！教师有针对性的找一些实物狮子的图片?让孩子们通过对比了解狮子的毛发应该是浓密的，需要用多层线条叠加或者在画线条时离脸远一点的方式来表现其的浓密! 2!通过各种不同形形式的装饰方法的图片。来启发和引导幼儿学会用各种不同的方式来装饰狮子头发！教师应该有针对性性的出示用各种用不同方式、如油画棒涂色 水粉以及水彩笔来装饰狮子的头发！应给幼幼儿提供多种材料 启发其进行大2628胆地想像与创作、 3 在平时的绘画活活动中,多引导注重内容的丰富性？虽然对于背景的装饰不是最重要的，但是需要让孩子们了解的是整幅作品只有在合理构图的方式下、主体物突出,内容丰富才会使整幅画看0531起来完整,漂亮，因此，在平时的绘画活动中教师应引导幼儿根据内容的需要要添画合适的背景？ 以上内容是我针对这堂课进行的一个反思?希望在今后的教学中我0376能做得更好！
老鼠阿姨的礼物这是属於幼儿园的互动7189数学 活动准备： 1．PPT课件《老鼠阿姨的礼物》 2．图片若干？一盒爆米花 活动过程： 1．出示课件,激发兴趣 （1）出示0097课件1（4个小动物急切奔跑） 师：今天我们来听一个故事!故事里有四个小动物，他们是谁呢,他们在在干什么!（引导幼儿从表情?动态上加以理解） （2）（老鼠阿姨手捧礼物） 师：谁来了 她的手上拿着什么、（老鼠阿姨 礼物）今天我们听的这个故事的名字就叫《老鼠阿姨的礼物》 老鼠阿姨手里有几份礼物啊？我们一起来数一数!一共有四份礼物。这样每个小动物3002可以拿到几份礼物呀! 2．导入故事？引导幼儿观察察画面,理解故事情节 （1）小动物拿到礼物会怎么想呢。（出示课件2）!小动物除了了心里很开心他们还很惊讶呢？他们都想知道礼盒里装了什么礼物、师：让我们一起来猜一猜？也许是什么礼物呢。你们猜了这么多，小动物也很想知道到底是什么礼物、但是老鼠阿姨和他们玩了一个“猜礼物”的游戏，（出示课件3） （2）提问：老鼠阿姨在干什么、这样做小动物们还能知道盒子6724里的礼物吗! 有什么好办法能猜出盒子里的礼物！小兔子会想什么1021办法呢？（教师动作暗示）小猪会想什么办法呢？也许松鼠！小猪也会有不一样的办法。我们一起来看一看？ （35451）（出示课件4）小兔在干什么。它在用它的长耳朵在听呢、在干什么啊?（听）我们一起来学一学小兔听听（哗啦啦?哗啦啦）是一个还是很多呀！（出示课件5） （4）（出示课件6）小猪和松鼠又想出了什么办法呢 （大鼻子 闻。灵巧的手 摸） 我我们一起来学一学小猪闻一闻？闻到什么味道了 （出示课件7）香香的 我们一起来学一学松鼠摸一摸，摸到什么了？（出示课件8）苹果是怎么样的。是硬的还是软的啊! （5）哎，到底是什么呀,小青蛙迫不及待了（出示课件9）教师用动作提示、提问问：它在干什么呀？它它用它的大嘴巴在尝一尝呢?猜猜猜会是什么味道呢!（出示课件10）是苦的,是辣的，是酸的？是甜的吗？是甜甜的， （6）（出示课件11）是糖吗、真的是糖啊,（出示课件12）小动物们高兴得围着老鼠阿姨欢呼了起来、 3．利用图片 总结故事 总结：小动物们想了什么办法来知道盒子里有什么礼物呢!有的是耳朵听出来的！有的是鼻子闻出来的。有的是小手摸出来的？有的是嘴巴尝出来的（教师动作表示）？其实我们的小朋友也有这些本领？我们的眼睛……耳朵5736……鼻子……手……、 4．游戏：猜猜是什么， 那我们就用这些本领也来玩一个“猜一猜”的游戏？ （出示）一盒爆米花 听一听？一个还是很多！ 闻一闻。感觉香香的! 摸一摸。一粒一粒的,想不想尝一尝 是什么呀!爆米花 5．结束 这个游戏真好玩。我们一起去去和其他小朋友玩一玩吧！！
1。了解生活中爷爷奶奶奶是怎么照顾自己的？增进祖孙之间的感情？2。学习关照顾爷爷奶奶的方法 3!养成尊重老人的好习惯？，
1．教师要写自己认为有重要意义的教学经历或教学故事,即要有选择性，典型性、不要事无巨细都罗列进去。要围绕中心问题进行选择 并不是说所有的事件都可以成为案例 要要善于捕捉教学过程中的“亮点”！ 2．应根据以往的经历撰写案例！尽量保持案例中资料的真实性？使读者有有身临其境的感觉?可以到案例的主体即学生那是去询问 调查他们的真实感受? 3．教学案例与其它的教学作品有区别性？ 与教学论文相比?教学案例在文体和表达方式上以记录为目的。以记叙为主?兼有议论和和说明，在思维维方式上。是一个从具体到抽象的过程，通过对生9809动的教学“故事”的描述，通过对具体的学生，老师心理感受的描述，反思 总结教学的利弊得失!、
我看许多人都问同样问题?我的解答是从老子之“无”（本体存9047在的可能性）到“有”（部分可能性的实现来说明《易经》宇宙生成的。 并且《易经》作为我国的？数理逻辑? 原因很简单中国数学在欧州中世纪以前遥遥领先。归功《易经》？ 我不比附西方的数学而我只知道人类思维与行为的道一性! 那么如占卜《易经》“在场”表现在于占者与问卜者的心理沟通与目的（对象）表达就是“吉与凶凶”的语言判断、定义！推理,结论的过程? 至于方法数理逻辑， 在一个坚决反对用用辩证法!用悟？悟一辈子你也永远悟不出来的,，
你要要学算命吗、!梦到教学