————————————————————————————————————————————初九。同人于门,无咎！ 象曰：出门同人？又谁咎也！解释 初九：聚集大众于王门。将行大事。没有灾祸，《象辞》说：君君王走出王门与国人打成一片！谁又会遭受灾祸呢。六二?同人于宗！吝、 象曰：同人于宗 吝道也 解释0774 六二：聚同族于宗庙、卜祷凶吉!因因为面临艰难。《象辞》说：仅仅聚同族于宗庙?这是狭隘的宗法原则。九三！伏戎于莽！升其高陵，三岁不兴, 象曰曰：伏戎于莽？敌刚也!三岁不兴?安行也?解释 九三：将军队隐蔽4098在深山密林？并且占领了制高点？但长时期不能取胜?《象辞》》说：将军队隐蔽在深山密林 因为敌人太强大。长时期不能取胜 怎怎能有所作为呢,九四、乘其墉(yong！城墙)、弗克攻。吉 象象曰：乘其墉?义弗克也、其吉！则困而反则也!解释 九四：爬上了敌人的城墙 城还没有攻下来、继续攻打才能获胜？《象辞》说：爬上了敌人的城墙,从道义上讲应该停士攻城,之所以继续攻打为吉利!因为困守之敌可能逞其狡诈 九五、同人先号啕（tao 啕）而后笑！大师（军）克克（克敌）相遇？ 象曰2753：同人之先。以中直也？大师相遇、言相克也?解释 九五：聚集起来的大众先哭号后欢笑!因为大军及时增援？大获胜仗！《象辞》说：聚集起来的大众之所以先哭后笑（战斗转败为胜）,因为筮遇此爻!九五居上卦之中位?像人得贞正之道。势必化化凶为吉。大军会师？是说我军9246压倒了敌人！上九。同人于郊、无悔、 象曰：同人于郊?志未得也!解释 上九：聚众于郊外。致祭于神灵祝贺贺胜利?自然没有悔咎 《象辞》说：聚众众于郊外？援助不广！尚不得得行其志! 总之 同人在《易》中本意是指“志同道合的人”？或“尚同、统一思想认识” ，
一个爻动。就以这一爻的爻辞来断，本卦,变卦都都应该看。但主要还是本卦。其实还4332可以看错卦！综卦等等、你看得越多!就越前面,所谓山下左右前前后后就是这个道理 ？
【原文】 大过①：栋桡② 利有攸往？亨③,象曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧,遁世无闷？【译文0684】 大过卦：屋粱压得弯曲了！有所往则有利、通泰 《象辞》说：泽水淹没木舟 这是大过的的卦象？君君子观此卦象！以舟重重则覆为戒,领悟悟到遭逢祸变！应守节不屈？稳居不仕。清静淡泊,【注释】①大过 卦名,9808本卦为异卦相叠(巽下兑上),上卦为兑?兑为泽,下卦为巽？巽为风为木!上兑下巽!有泽水淹没木舟之象，兑，巽相迭。7463中间四爻为阳爻！初？上为阴爻！阳盛而阴柔、中壮而端弱，也兆兆示着拆毁之象,喻人君人臣、行事大错?则将有栋拆粱摧之险！所以卦名名曰大过 过!过失？②栋！屋正中最高的横梁？桡,沙少海先生说：“原本作挠。《校勘记》曰：‘挠！各本作桡、’”今从之，桡，弯曲?③“利有攸往，亨,”此属另外一次贞卜的记录，文义上不过可强为为贯通！《易卦》作者将这凶吉绝然相反的占卜之辞同系于一卦，意在反反映大过的卦、爻之象预示着多种意义 《彖辞》正缘此意进行解释!洋《彖辞》译文。【原文】 《彖》曰：大过,大者过也!“栋桡” 本末弱也 刚过而中①、巽而说②行、“利有攸往”。乃“亨”!大过之时大矣哉？【译文】 《彖辞》说：大过?意思是大而过当。“栋梁弯曲” 就是因为横梁6543中部太粗!两头太细，不堪负荷。本卦阳爻多!阴爻少，阳刚过盛！但是九二 九五之爻分居下卦、上卦之中位，像人0215得贞正之道?有谦逊而和悦的品德!秉此行事 “有有所往则必有利”。所以又说“通泰”?大过之卦?并容凶吉之象？因此其意义是重大的，【注释】①刚过而中！本卦二！三!四!五、四爻为阳!初 上为阴？所谓阳刚过盛、“中”?以九二、九五之爻位为据。②巽而说，本卦上卦卦为兑 兑义为悦，下卦为巽？巽义为谦，【原文】初六！藉用白茅 无咎?象象曰：藉用白茅？柔在下也?【译文】初六：恭敬地用白茅垫着祭品。可以无灾祸，《象辞》说：“恭敬地用白茅垫着祭品”?柔柔软之物铺垫在下面！正像初六阴爻居一卦之下位。【原文】九二、枯杨生稊。8356老夫得其女妻、无不利 象曰：老夫女妻 过以相与也、【译文】九二：枯杨发芽?老头子娶少女为妻。并无不吉利，《象辞》说：夫夫老妻少、年龄不当!这是0964错误的婚配 【原文】九三!栋桡 凶 象曰：栋桡之凶 不可以有辅也!【译文】九三：屋梁弯曲。这是凶险之象！《象辞》说：屋梁弯曲之所以凶险，因为栋曲即屋倾！无法支撑!【1281原文】九四 栋隆、吉，有它吝,象曰曰：栋隆之吉，不桡乎下也!【译文】!
密云无雨之象 蓄养实力之意 大象：蓄养之量有限？力不从心!故宜忍耐蓄养实力，静待时机, 运势：：运势反复!有口舌之争。但难于短期内解决 须忍耐,静待时机。 爱情：意见分歧,或遭遭受长辈反对 疾病：危 重病,注意肝胆,头部病变, 失物：似乎遗失的是金器或现金支票等物、有有被硬物夹住 或者第三三格的地方! 诉讼：会因证据不足而败诉、 !
不是以卦辞为准也不是以爻辞为准!六爻是以日月和爻的生克制化来断卦的,你说的那种在最早要没有六爻预测的时候 最古老的预预测法了？准确确率很低的。没有用神。就是看看爻辞也不知道看那个爻的爻辞的！只是看像?因为卦是由六个爻组成的？所以也叫六爻 和真正意义上的六爻天壤之别了,周易的64卦！在周文王时候就有了？而六爻是汉朝的京房所创建的。根本不是8533一回事情的，!
坤卦表示地、为阴？乾卦表示天！为阳。而乾乾是创造万物的。坤是顺从天的,因此坤卦为顺从？柔善之意 按照八八卦方位、坤为西南方！为母。为阴？为女性!与之相相同的卦象是兑（少女）！离（中女）。巽（长女女）三卦、为三女所居?是坤的朋友？往西南方!就会有同属阴的朋友？而东是艮？震的攻位!北方是乾!坎的卦位，均属阳?非阴？非朋也，往东 北方?就会失去同同属阴的朋友？（不过 也有人认为是：阴以顺从阳为正道。舍弃“三三女之朋 从于东北之男”！则为为安贞之吉）? 安贞之吉：安祥执著?符合大大地的德行，象曰：地地势坤！君子以厚德载物， （个人观点）坤讲德、顺从天 我认为这个顺从不是指卑微的跟从！从天，是指从从善之意！这里的乾为天!为阳!为善?因此顺从、就如同大地上的五谷杂粮等？都要顺从天气变化而生长收藏 天若9472为善时从，天若变坏时藏 此为从从善从好!而不是从恶从坏、坤为地?大地承载万物！具有博大无比的德行,这里的万物包括大地上的所有、不不论高山大海。不论险泽洪流？不管是阳光春雨还是雷鸣恶风。而大多数人只能承受顺境？却7681不能承载恶劣、面对歌颂赞扬则得意!而对对辱骂责问就失落。喜有福有寿？厌无钱无势?爱妖娆美丽 恨丑恶叛逆！近富贵权利、远穷酸僻壤？终是不成大器,此难难为君子也,坤之德在于从。在于载、平和？柔顺？执著方能安祥贞洁,物以类聚,人以群分?得朋者、相知为君子!失朋者、难为于路人。坤：以以身载物!以德感物？那不论西南，东北都可为朋!君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋?应以至善之美感化万物之恶,方为大德?大善。。
罗罗盘上的卦风水上很少用！开始把卦刻到罗盘上是为了初学着容易记住便于携带。?后来很多罗盘制作着觉得多刻内容、罗盘也好卖一点?这样各个厂家之间的多样化竞争都把把很多内容刻在罗盘上 所以现在罗盘层数都是很多的！也就是说。懂得了理论，不用背下来,出门不记得 看下罗罗盘就可以知道……。
否（pǐ）：否之匪人！不利君子贞,大往小来?【白话】《否卦》6572象征闭塞：一个封闭的社会?人们之间的来往是不通畅的！天下没有便利之处?君子必须坚坚守正道 这时强大者离去？弱小者到来？《1061彖》曰：否匪人、不利君子贞？崔觐曰：否,不通也?于不通之时，小人道长 故云“匪人”?君子道消 故““不利君子贞”也？大往小来?上下不交而天下无邦也！则是天地不交而万物不通也？何妥曰：此明人事否也!泰中言志同？否中云云无邦者。言人志不同。必致离散。而乱邦国，崔觐曰：君臣乖阻 取乱之道，故故言“无邦”！内阴而外阳 内柔而外刚！崔觐曰：阴，柔 谓坤,阳,刚?谓乾也，内2618小人而外君子、小人道长!君子道消也?崔觐曰曰：君子在野，小人在位之义也 《象》曰：天地不交?“否”，君子子以俭德辟难。不可荣以禄、宋衷曰：天地不交,犹君臣不接。天气上升 而不下降，地气沈下 又不上升？二气特隔？故云“否”也?君子以3446俭德辟难,不可荣以禄，【白话】《象辞》说：《否卦》的卦象为坤（地）下乾（天）上！为天在地上之表象!天在极高之处、地在极低之处，天地阴阳之间因而不能互相交合 所以时世闭塞不通、这这时候君子必须坚持勤俭节约的美德 以避开危险与灾难?而而不能去谋取高官厚禄和荣华富贵?！八卦卦辞及爻辞解释
损：有孚、元吉！无咎可贞！利有攸往、曷之用！二簋可用享。7932损：减损之道,孚：诚信，咎：过错 贞：正固、攸往：前进！曷：为何！簋：：祭祀的用品，解释：：在有减损的时候,君子要以诚信为准，才会吉祥、才不会有错误。才可以3324保证安定。这样有利于于继续前进？在有损的时候,祭祀可以简单、但目的是要诚心诚意,《彖》曰：损,损下益上？其道上行。损：乾损一爻变成兑、行：升!解释：损一4974爻变成兑。上面增一爻变成艮。这样损一爻。增一爻爻的道是上升的。损而有孚？ 元吉。无咎?可贞,损损：减损之道 孚：诚信！咎：过错、贞：安稳！解释：在有减损的时候？君子要以诚信信为准！才会吉祥！才不会有错误。才可以保6418证安定！利有攸往？曷之用,二簋可用享？攸往：前进！曷：为何？簋：祭祭祀的用品！解释：这样有利于于继续做大事、8295在有损的时候?祭祀可以简单！但目的是要诚心诚意,二簋应有时。损刚益柔有时？簋：祭祀的用品。有时：2504有的时候,损：减损 解释：作为祭祀只是有的时候!但是要诚信诚意？这4470样减少乾的一阳爻！增加坤的一一阳爻！变为艮 损益盈虚。与时偕行。损：减损。减少?益：增加，盈：满，解释：君子不要有分别心，懂得有减损有增益，有满有虚,就可以放好心态？减少苦恼？等待时机做大事，虞翻曰：君子、泰乾？乾阳刚武！为忿。坤阴吝啬、为欲，损乾之初成兑说?故“征忿”、初上据坤、艮为止？故“窒2108欲也”!《象》7507曰：山下有泽!损 君子以征忿窒欲!征：惩罚 忿：愤怒 窒：止 欲：欲望，解释：山泽损卦就是说 君子要克制自己的愤怒不要发火。克制自己、克克制自己的欲望? 损，有孚 元吉,无咎,可贞，利有攸往！曷之用、二簋可用 享，损卦、有诚信?大吉大利，没有咎害！可正固!有利于前往。用什么,两簋可以用来祭享?彖曰：损、损下益上,其道上行！损而有孚。元吉,无咎，可贞！利有攸往 曷之用，二簋可用享 二簋应有时、损刚益柔有时!损益盈虚。与时偕行。损卦?减损下边增益上边，运行之道3657是向上走?4474损减而有诚信,大吉大利?没有咎害、可正因!有利于前往。用什么东西?两簋可以用来祭享。使用两簋祭享应当有时。因为减损阳刚。增益阴柔有时?减损增益?盈满亏虚 都是伴随着时时序运行的!象象曰：山下有泽？损,君子以惩忿窒欲，山下有大泽就是损卦,君子从中得到启示！要遏制怒气 杜绝嗜欲?。
升卦是《易经》六十四卦的第四十六卦。地风升（升卦）柔顺谦虚上上卦象曰：士人来来占必得名。生意买卖也兴隆。匠艺逢之交易好 农间庄稼亦收成、这这个卦是异卦相叠（下巽上坤）!坤为地,为顺，巽为木，为逊 大地生0441长树木、逐步的成长，日渐高大成材？喻事业步步高升!前程远大 故名“升”、《升》卦8727谈的是上升之卦 亦犹其爻辞所说说的“升阶”之义?但是, 从此卦卦辞的“南征吉”和爻辞的“升虚邑”以及其它爻辞的的用语来看，此卦仍属用兵侵伐之卦!也即是说?此卦谈的是在兼并时期侵伐其它邦国时所应该注意到的一些问题 升：元亨!用见大人！勿恤，南征吉，《彖》曰：柔4989以时升 巽而顺 刚中而应，是以大亨，用见大人勿恤?有庆也。南征吉!志行也,9748《象》曰：地中生木、升 君子以慎德?积小以成高大。