有锦上添花的作用！并且经常有朋友询问笔者在家居居中"财神造像"摆放在哪里会更旺财一些、笔者根据"明财位"的特点建议他们将"财神造像"背靠明财位、面朝开阔区域摆放是不错的选择,、
你以为龙脉很好寻吗？要知道古代很多帝王都没住成成龙脉、龙脉也是有区别的！比如说什么蜻蜓点水是是一次性的龙脉,用过就不能在用!还有龙眼!龙穴等，传说只要把自己上辈的尸骨丢入龙眼。后辈 一定高升?而龙穴，听闻四川的著名“悬棺”处就是一个龙穴!、！
看看吧 ,
《易经。系辞》云：“古之葬者?厚衣之以薪?葬之中野!不封不树?”远古时代殡葬极为简易、随着人类社会的发展?对死者的埋葬问题,逐渐发展展成为一件大事！ 中国至春秋时代时 孔子大力提倡4172“孝道”、厚葬之风日盛，历代不衰、并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度。以及种种讲究。于是?坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝，下以为启后之谋！所以上至皇帝？下至百姓、对坟墓的安置均格外重视?而作为为人择地地卜葬的堪舆家（风水师）。更以阴宅为先务之急， 风水理论认为、祖墓的风水?会影响后人的命运、而一国之君君陵墓的风水、则会影响整个国家的命运。历历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴？以1822图皇权永固!皇陵1745一般都位于京师附近,如西周?秦?汉,隋唐均以长安为京师,故此这五个朝代的皇陵大多多集中于长安附近!而元?明。清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近 9430 唐朝帝王陵墓区？分布布于关中盆地北部!陕西渭水北8012岸之乾县 礼泉？泾阳 三原?富平？蒲城一带山地、东西绵延三百余里？唐陵的特点是“依山为陵”,不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟!而开“山陵”之先河，十八座唐陵中 仅献陵 庄陵!端陵位于平原!余均利用用天然山丘 建筑在山岭顶峰之下,居高临下!形成“南面为立 北面为朝”的形势， 昭陵是唐太宗李世民的陵墓,位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰?九峻山山势突兀,海拔1888米 南隔隔关中平原？与太白,终南诸峰遥相对峙 东西两侧 层峦起伏。沟壑纵横?愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟！除了四周山峦的护卫之外,更有泾水环绕其后?渭水萦带带其前、山水具佳,愈加3701显得气势磅礴?蔚为壮观 由昭陵主峰迤逦而南,有167座功臣贵戚陪葬墓！占地约30万亩?李世民的玄宫居高临下？陪葬墓列置两旁。衬托出昭陵至高无上的气概、 乾陵是唐高宗李治与女皇皇武则天的合葬陵，坐落在乾县西北的梁山上，据《新唐书！高宗本纪》》记载!李治于光宅元年（684年）葬于于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道!将将武则天合葬于墓中!梁山海拔1049米。呈圆锥形。山巅三三峰耸立!北峰居中最高 即乾陵地宫所在!为陵之主体？与九峻山遥相比峻 南面两峰较低。东西对峙而形体相仿!犹如天然门阙华表捍陵?上上面各有土阙。望之似乳头?俗称“奶奶头山”。梁山东有豹谷！西有漠谷 整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体,乾陵因山为陵？以山为阙 气势雄伟,规模宏大、陵园有内城外成之分。内城的南?北,东 西城垣基址程度分别为1450米!1450米,1582米和1482米,城垣均为夯筑而成?内城四面面各开一门 陵园内有石石刻群,除内城四门各有一对石狮？北门立六石马（今存一对）外,其余石像均集中排列在南面第二，三道门之间……从南南至北?计有华表?翼兽、鸵鸟各一对？石马及牵马人五对?石人十对！还有无字碑！述圣碑和六十一个“蕃蕃酋”像，丝毫不减皇宫之气派 北宋帝王陵墓?从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，至哲宗赵煦的永泰陵止，共计八陵?集中于河南巩县境内洛河南岸岸的台地上。陵区以芝田镇为中心。在相距不过十公里的范围内、形成一个相当大的陵区? 北宋宋王朝建都开封！陵区却设在巩县!远离京师汴京,其其主要原因是这里山水秀丽？土质优良 水位低下？适合挖墓穴和丰殓厚葬、陵区南有嵩岳少室。北有黄河天险。可谓“头枕黄河!足蹬嵩岳”？是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地? 宋代帝陵在地形选择上与别代迥异 历代帝陵或居高临下!或依山面河？而宋陵则则相反？它面嵩山而背洛水 各陵地形南高高北低置陵台于地势最低处?原来!在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术 该风水术把姓氏按五行分归五音!再按音选定吉利方位？宋代皇帝姓赵？属于“角”音!利于壬壬丙方位。必须““东南地穹,西北地垂”?因此宋代各陵地形皆东南高而西北低。 明代以后，风水学特别重视关关于山川形胜的形法?因而明清两代的帝陵风水格外讲究？加之建筑的配合,皇陵的选7967择与规划达到了很高的艺术水准? 明十三陵!位于北京西郊昌平县北十里处？自公元1409年开始始修建长陵!至1644年明朝灭亡？十三陵的营造工程历经二百余年!未曾间断?燕王朱棣在南京登上帝位位以后 即打算迁都北京。永乐五年（（1407年），皇后许氏死,朱棣没有在南京建陵，而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤, 朱棣派出的人马足足跑了两年时间!才找到几处可供选择的地方。据说?最初选在口外的屠家营!但因皇帝姓朱。“朱”与“猪”同音!猪要进了屠家定要被宰杀！犯犯地讳不能用!另一处选在昌平西南的羊山脚下。因后面有村叫叫“狼口峪”！猪旁狼则更危险、也不能用？也也曾选过京西的“燕家台”。可“燕家””与“晏驾”谐音、不吉利。京9089西的潭柘寺景色虽好,但山间深处？地方狭窄!没有子孙发发展的余地、也未能当选 到永乐七年 最终选定了由江西风水师廖0221均卿等人选定的现在这片陵区、 清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近?它它北依昌瑞山,南屏金星山？东傍鲇鱼关 西依黄花山、共有陵墓14处？葬150多人! 关于东陵的选址!流传着一段顺治帝亲自卜地的故事？自从顺治皇帝进了关，在北京立都坐殿后!他的母9961亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地!先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带，他们均均看中了这块宝地、回京禀报皇帝后,顺治帝非常高兴！表示要亲自前往审视？时隔不久?顺治皇帝1683由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎!他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉。跃上了凤台岭之巅，顺治帝登高远眺 向南望、平川似毯?尽收眼底。朝北看、重峦如涌，万绿无际?日照阔野!紫霭飘渺,真是山川壮美,景物天成 顺顺治帝前瞻后眺!左环右顾，发出由衷的赞叹。他反身下马！在凤8325台岭上选择了一块向阳之地。十十分虔诚地向苍天祈祷、随后相度了一块风水相宜的地势!对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁！可为朕寿宫?”说着,将手上佩9147带的白玉扳指取下、扬下山坡？道：“落地之处定为穴”！于是群臣在扳指停落的地方打桩作记！后来!当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝、即顺治皇帝的孝陵! 孝陵背靠昌瑞山主峰，左右两翼为为天然砂山，整7082座山陵北高南低？顺势而布、节奏鲜明、气势雄伟！为了防止汛期山洪冲毁陵墓?不仅在建筑之下打桩加固！而且修建了整套的排水系统！地上利用天然的8709倾斜地势设置了排水明沟!使雨雨水排泄通畅？陵区之水通过明沟沟暗渠！全部汇集于隆恩门外的神路桥下?再由由两边水道顺势排泄出去？可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的2293选址的科学性和建筑技术的高明 古代的风水选址。除了生态！实利功能以外，还是一门艺术 其对环境景观的的组织是十分重视的，在古代 万万物有灵的观念导致了山川自然崇拜!并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典、人们崇尚自然 热爱自然!“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神！人伦道德及社会秩序拟态于自然 并以此寄托托他们的生活理想?所以在风水的观念中。也常包含着一种8962追求优美的!赏心悦目的自然和认为环境思想、？
都什么年代了?还整天天扯龙脉?。
做房子临近近坟山?阴气比较重?土地也显得不干净 因此开工前要烧香超度亡灵!采光要好、！
风水的实质用现代汉语表达就是：创造,选择具有更优越的生存条件！生存优势?合理利用自然客观4112条件和规律，符合规整?对称？必须，合理！舒服。实用。方便，有利、安全！美观,卫生的要点,合乎力学、科学原理！合乎常识,逻辑？就是好风水 不存在令人费解的特别神秘风水？古代风水!实质就就是正确选择优越的自然条件、适应人类生存！不不适合人类的地方？本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰。没有再延延续种群到今天 风水强调的就是有利 方便 实用,是更好地适合人类生存和生活。用传统风风水理论，切入现代建筑设计领域、只怕是盲人摸象 用用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余 对风水要有正确认识：比如植物 可以净净化空气？美化环境 这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用，身体健康。精力充佩 能挣大钱?不需要耗费医药费用 也就是植物有有旺财的效果、从科学，正面认识更更能说明问题?比如：房屋的高层空气好，卫生好?这是主要的,顶层！防渗漏！防雷击的措施要有力!当然还存在其它需要注意的事项,风水只能提醒从多角角度思考!技术层面面的事,现代科技更精准,传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主!现代建筑风水观是以实用！功能为主，二者基础不同?打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论 就象老式马车驾驶技术?能用于指导驾驶现代汽车吗 古代以自然风水水为主、现代城市以人人为风水为主，二者基础础也完全不同 怎能固守旧教条！ 关于“创造、选择择具有更优越的生存条件、生存优势”！古代以正确合理选择。利用优越的自然条件为主！现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能!现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础。从而具备了创造优越风水的可能、人人为风水更优于自然风水、原因因是人为风水包含大量科技因素！抗自然风险的的能力大大提高 从而更适宜于人类生活需要？多从科学?常识方向思考定然有益！ 风水就是正确选择居住地形!本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气 罗盘用事文化迹象特征、应明显有一定优良的的罗盘文化含义？但基本是一票否决？是地形和生存条条件的局限？生活不便?缺少必要的生存条件!没没有再留下延续的种群？本人在现实中找到的事例是！地形不合法!风水理气，罗盘用事如同同儿戏,毫无意义。所以本人才有：“实用 方便、舒服!安全！美观,卫生就是好风水。什么叫风水。多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法建房 现在有钢筋！水泥!玻璃！自来水!电？气？发达的交通!可建房屋?可造房屋?克服了劣质地形的局限 木头。泥土!纸糊窗？提水吊水挑水?茅草!松木火光和钢筋。水泥，玻璃墙？自来水,电、气。发达的交通!决对对是两种风水含义、也代表时代在进步？科学给人类带来前所未有的新天地？木头。泥土！纸糊窗!提水吊水水挑水,茅草!松木火光的时代？只能选选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高?只能矮?低洼?低矮的基本缺陷就是：昏暗潮湿，通风条件差！潮湿而干燥性能差和空3923气质量差，易霉变、易病变 钢筋!水泥,玻璃墙?自来水 电?气!发达的交通?完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能!高大。高处明显明亮？通风干燥性能好？比如台台形高台地段?过6052去由于建材的限制!不适合建房。现在有建材的优势,不仅可以建房！而且从某些方面如明亮!空气流通和2850防水患性能的角度考虑?比洼地更好!更有利于人类的身心健康？ 一个城市的风水优劣 不决定于某一狭小地段的自然风水！而决定于在整体自然地地理风水基础上形成的,占主导地位的!主宰这个城市的政治地理理风水!经济地理风水和人文地理风水!而其中政府就是最典型的政治风水特......余下全文>>，
风水是汉民族历史悠久的一门玄术。也称青乌！青囊！较2969为学术性的说法叫做堪舆？风就是元气和场能、水就是流动和变化，风水本为相相地之术！即临6598场校察地理的方法、也叫地相、古称堪舆术,它是一种研究环境与宇宙规律的哲学？人既然是自然的一部分?自然也是人人的一部分？达到"天人合一"的境界是再平常不过的了!相传风水的创始人是九天玄女？比比较完善的风水学问起源于战国时代!风风水的核心思想是人与大自然的和谐！早期的风水主要关乎宫殿?住宅。村落?墓地的选址!座向!建设等等方法及原则？为选择合适的地方的一门学问。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕、取其精华？用科6679学合理的方法来解释风水现象,只可用于趋吉避凶,不可痴迷其中， 0920 风水有两种释义。其一水肿病的一种！多由风邪邪侵袭!肺气失于宣降,不能通调水道?水湿潴留体内所致。其二指住宅基地？坟地等的自然形势 如地脉 山水的方向等的体系, 中国坟山龙脉风水图
玄空风水：什么是龙脉、——玄空风水学没有关于龙脉方面的论述（有?书的内容就驳杂不清了），龙脉的说法主要是峦头学、什么龙脉,本人看法如下：首先要确0167认什么是龙，简而言之？龙！就是人类中大有作0278为的人。山脉 地形！在没有人住驻前!就是自然界的土地堆积层。可以人为取象于形。但不具有龙脉的含义!一定的地形、山脉有人进入6224住驻以后!开始有有了龙脉的意境，如果其中蕴育!产生大有作为的人？也就就是龙脉显现。真龙现身！龙脉也就从此出现,！
大龙九条、小龙无数。