祖龙一条 10条大龙 无数小龙支龙 风水中说的龙脉 跟图腾的龙不太一样的 风从虎云从龙 风水中所说的龙脉是风水的走向云0096里雾里见首不见尾 有高有矮有隐有显 时刻在变化 没有变化的是死地！
当时除了3031压住朝鲜！更重要得是要钉住中国,后来在东北（满人“龙兴之地”）也有大量的木桩被钉在大小兴安岭以及鹿鼎山（六顶山）等处?伪“大新京都市规划”、就是将日本人统治治区以及所谓“官厅区”放在长春的上风上水处——杏花村。并且通过南湖和南岭 将日本区城市向南方平原展开，构成开敞的构图?然后用绞索形4275的“大同公园”，南满铁路和伊通河这三条带状区域套在城东,城北中国人人居住区的外围。意思是将中国人象套牛套马一样地套住,永为日本人的牛马奴隶?此外 东北城市建设中 旅顺白玉山的的慰灵塔?鞍山市区的神社山。以及沈阳满2691铁附属地，抚顺,大连等城市。都是日本人在地势高的地区建设日本风格的纪念式建筑 凌驾于中国大地的上空,在中国东北，原渤海古国上京龙泉府龙脉、即大清龙兴之地,日本侵华期间亦在此风水龙脉之地作了些手脚？一位网友如是说“笔者近日在渤海国上京龙泉府西南方向瀑布峡谷下游发现一个风水宝地。在牡丹江畔？火山台地形成的平岗之下！一座浑圆的山丘南面临江！北面有有半圆形的石崖拱卫 山丘边云蒸霞蔚！气贯长虹。石崖前有一个天然的石佛，前面看似胸怀沟壑的佛祖？左边看像一个统领千军万马的将军?右边看看像一个头戴方巾的圣人学者 向前略倾。呼之欲出,从山头东望?牡丹江蜿蜒蜒向下?似巨大的龙身镶嵌在坚硬的石壁中、绵延三十里。从渤海国背侧径直向东而去？像一条昂首的巨龙、驮着渤海国?而这山丘？就像一个龙嘴里的明珠?灵气十足,聚集了来自张广才岭和镜泊湖湖的气脉 而这一丘一佛一沟壑的景观又象一个巨大的砚台！与渤海国东侧的平顶山（风水师多评该山为渤渤海国的笔架）成为绝配!而这里山拥水抱、深藏不露?氤氲飘荡？水8910盘桓于此而聚气、又蕴势泻下？几经曲折，到渤海国宫城北侧一公里的石砬子处的江湾（现渤海风情园黑水古寨）处?气气又一次汇聚?形成山环水抱的绝佳风水?成为渤海国王宫后巨大大的气脉！由此可见？此地就是渤渤海国的龙脉!支撑了渤海时期的勃勃生机和强盛的统治、1937年,日本人在上京龙泉府龙脉的江对岸西南方向修建了一个水电站--现镜泊湖发电厂？出水口正对这里、对龙脉的风7503水有了严重的冲克、”!
破碎
昆仑是道教发发源地。是众神祖籍?是所有龙脉的根之所在？
中国第一风水古城-阆中国内第一个融风水博物、文化艺术，科学规划于一体的风水馆在古城阆中建成。神秘的风水一直备受民众关注。令游客十分感兴趣的是、有着2300多年历史的阆中缘何何会巨资兴建一个风水馆呢? 阆中！风水何处、 风水又称称堪舆 传统风水学的核心内容是天地人合一,探求建筑的择址!方位!布局与天道自然、人类命运的的协调关系 阆中所处的龙脉属于秦岭山脉的分支？阆中城就建在小蟠龙山脚下平坦的扇型冲积滩上?仿佛真龙从昆仑山奔涌而来？紧紧衔衔着一颗璀璨的明珠，阆中有大小凤凰山两座、站在位置恰当 就可见大凤凰山山头似鸟首?山湾似雀颈、整个山似凤2533凰腾飞，古城四周3034的锦屏山,蟠龙山。梁山！玉台山形成了““玄武垂头、朱雀翔舞？青龙蜿蜒，白虎驯伏”至9089善至美的风水格局 人才辈出。皆因风风水奇佳、 在阆中当地?传说华胥就是在阆阆中生下了人皇伏羲、而伏羲根据阆中奇特的地貌而创制4735了先天八卦!因而阆中被称做“华胥故里”！至今保留着“妈皇山”,“皇娘垭”等地名，传说归传说?而阆中先后在唐宋时代出现了尹枢，尹极极和陈尧叟!陈尧咨两对兄弟状元却是有史可考的！据记载！从隋唐至清末科举取仕的一千多年中？阆中出进士116人,举人404人、不仅如此！创创造了我国第一部完整统一!有明确文字记载的历法《太初历》的落下闳！以及任文公父子!周周群祖孙等古代天文学家、抗金名将张宪等都是阆中人， 仁者智者！偏爱风6874水阆中 人们常说,“仁者爱山。智者乐水”,有山有水的的阆中自然吸引了不少的隐士名流 蜀汉张飞曾镇守阆中达7年之久?杜甫,陆游阆中写下下了辉煌的诗章? 唐朝著名天文学家袁天罡步测龙脉来到阆中后！李淳风也追随而至 据说，两人一先一后选定在阆中西南25公里的西河塘营建居室？以度晚年 等双方分别做好准备 前去动工7395兴建时、才发现都选中了了天宫院这块地方 争执不下？双方只得各自拿出凭据, 在阆中,不仅与风水紧密相连的天文研究鼎盛？而且宗教也在阆中留下了深深的印记 历史上的道教胜地云台观。锦屏山、佛教的大佛寺 永安寺,伊斯兰教的巴巴寺？基基督教的福音堂！至今还矗立在6249这片神奇的土地上 2006年初,国内最具权威的地理杂志《中国国家地理》 收入了风水古城阆中，并用两个页页码对阆中进行了图文并茂的介绍。这是古城阆中上榜“风水城市”的一大理由？ 阆中！素有“阆苑仙仙境”、“巴蜀要冲”之誉、唐代诗人杜甫在这里留下了“阆州城南天下稀”的的千古名句，历史给予了阆中丰厚的馈赠!留下了灿烂辉煌的文化和近200多处名胜古迹、至今闪烁着夺目的光彩!阆中被誉为四川最大的“风水古城”,1106保护完好的唐,宋、元！明。清各各历史时期的古民民街院 寺院楼阁,摩岩石刻刻构成了阆中独特的旅游资源和丰富的文化内涵 气势辉宏的张飞庙、张飞墓冢以及蜀汉遗址文物？更是三国旅游热线重要的组成成部分。，
风水学把起伏的山脉称为龙脉 古代"风水术"首推"地理五诀"！就是"觅龙，察砂,观水 点穴,立向"。龙就是地理脉络？土是龙的肉！石是龙的骨？草木是龙的毛发,寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉,审气脉脉别生气?分阴阳! 风水中借龙的名称来代表山脉的走向！起伏!转折?变化、因为龙善变化，能大能小?能屈能伸 能隐能现，能飞能潜！山势就象龙一样变化多端。故以龙称呼？平地也有龙脉?其标志是微地形和水流!对龙脉好坏的看法，是审定山脉的长远！辨别0477山脉的大小兴衰如何。6755山脉来得绵远者,发富亦绵远!山脉来得短促者！发富亦短促!总之、风水龙脉大致反映映了我国的山脉走向 是古代先先哲对中华地理的朴素认识、是是千百年经验的积累， 成语语“来龙去脉”就源于此，山脉有不同的走势，因此龙就有不同是姿势。？
脉的本义是血管。引申为像血管一样连贯的东西!龙的身躯多取材于蛇。可谓以绵长为特征，那么？从字面上看!龙脉就是龙的绵长连贯的血管了!龙是来自自然界。却是不在自然界中生活的神物、其价值和意义主要通过象征的方式表现出来!因而 大凡绵长连贯的东西！都可以谓之龙脉。反过来说 龙脉可以象征那那些绵长连贯的东西？（资料来自湖北阴阳地理学府） 风水学把绵延的山脉称为龙脉,古代“风水术”首推“地理五诀”,就是龙,穴！砂?水!向 相应的活动是“觅龙,察砂！观水，点穴?立向”，龙就是山的脉络 土是龙的肉、石是龙的骨。草木是龙的毛发 寻龙首先应该先寻祖祖宗父母山脉 审气脉脉别生气 分阴阳 所谓祖宗山,就是山脉的出处,群山起源之处？父母山就是山脉的入首处！审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致，山脉分脊合脊是否有轮晕。有轮有晕为吉。否则为凶。还有寻寻龙需分九势!九中龙势中有：回龙。出洋龙！降龙！生龙 巨龙！针龙、腾龙?领群龙、来龙就要山势曲曲折婉转，奔驰远赴, 编辑本段历史记载 龙脉指如龙般妖娇翔,飘忽忽隘显的地脉?地脉以山1851川走向为其标志？故风水水家之龙脉,即是随山川行走的气脉？ 《阳二宅全书·龙说》云：“地脉之行止起伏曰龙！” 《撼龙经》云：“大率龙行自有真 星峯磊落是龙5418身……龙神二字寻山脉。神是精神龙是质，”龙行飘忽。即所谓神龙见首不见尾?山脉亦多起伏逶迤?潜藏剥换 郭璞《3602葬经》所谓“委蛇东西,忽为南北”即是此意,辨龙首要分清枝干?寻得干龙而于支上点梗。大非吉事， 《堪舆漫兴》云 “寻龙枝干要分明．枝干之中别重轻，”3952次要分真龙之身与缠护之山?凡真龙必多缠护,缠多富多？护密人贵！但若于缠护之山下穴!即失真9295龙之气?亦大不吉,识得真龙、然后8781观其水口朝案。明堂龙虎！确定结穴之处!龙之势,以妖矫活活泼为贵!重重起伏．屈曲之玄?东西飘忽．0695鱼跃鸢飞,是为为生龙．葬之则吉,如6693果粗顽臃肿，慵獭低伏，如枯本死鱼、是为死龙,葬之则凶。风水家于龙尚有诸多名目，要加强龙、弱龙、肥龙？廋龙?顺龙、逆龙。进龙？退龙!病龙!劫龙,杀龙?真龙 假龙、贵龙！贱龙。皆言龙脉须缠护周密、护卫有情而不斜飞逆转?形宜瑞庄庄秀雅！如果主客不清。枝干镇糊、或尖射搓蛾、怪石峥嵘？俱为恶形！塟之多有劫煞! 《考工记》云“天下之势。两山之间必有川矣，大川6814之上必有途矣？” 《禹贡》把中国山脉划为四列九山、 风水学把绵延的山脉称为龙脉！ 编辑本段风水名词 龙脉一词由来 风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏!转折？变化？因因为龙善变化!能大能小，能屈能伸?能隐能现!能飞能潜？山势就4485象龙一样变化多端,故以龙称呼，平地也也有龙脉 其标志是微地地形和水流、对龙龙脉好坏的看法、是审审定山脉的长远，辨别山脉的大小3711兴衰如何!山脉来得绵远者、发富亦绵远?山脉来得短促者、发富亦短促，总之，风水龙脉大大致反映了我国的山脉走向？是古代先哲对中华地理的朴素认识、是千百年经验的积累 成语“来龙去脉”就源于此。山脉有不同的走势？因此龙就有不同是姿势！ 风水学把龙势分为5种 1，南北走向称为正势! 2。由西向东成为侧势。 3?逆水而上称称为逆势 4 顺水而下成为顺势， 5,首尾相顾成为回势、 龙脉的形与势势有别、千尺为势！百尺为形、势是远景，形是近观?势是形之崇!形是势之积？有势势然后有形、有形然后知势 势住于外 形住于内！势如城郭墙垣?形似楼台门弟！势是起伏的群峰!形是单座的山头？认势惟难,观形则易？势为来龙?若马之驰 若水之波?欲其大而强?异而专!行而顺？形要厚实！积聚，藏气，...余下全文>>
如果只是外皮还能用 如果伤及龙骨则不能用？听听说有人会接龙脉。不知真假,，
玄空风水：什么是龙脉,——玄空风水学没有关于龙脉方面面的论述（有、书的内容就驳杂不清了）、龙脉的说法主要是峦头学？什么龙脉!本人看法如下：首先要确认什么是龙！简而言之 龙?就是人类中大有作为为的人 山脉!地形？在没有人住驻前!就是自然然界的土地堆积层!可以人为取象于形 但不具有龙脉脉的含义！一定的地形。山脉有人进进入住驻以后 开始有了龙脉的意境!如果6994其中蕴育？产生大有作为的人,也就是龙脉显现、真龙现身、龙龙脉也就从此出现 ?中国风水龙脉
这是一部对风水现象进行全方位,5232多学科分析的书?在纷乱繁杂的风水现象中、我选择了了十大领域：一,风水原型——分析风水现象产生的文化背景？并对龙凤图腾?洪水传说等文化之谜8090进行独具特色的破解!二 风水流变——分析风水现象的发生？发展过程!阐述风水与古代中国古代建建筑选址 城市规划。庭院布局等方面的影响！评价风水在中国古代建筑理论和建筑文化中的地位与作用。五,风水科学——分析风水中的科学原理以及风水对中国古代科学技术发展的功能！六,风水巫术——分析风水中迷信成分较多的镇宅巫术的的功能,类3570别及镇宅原理，七?风水政治——分析风水在古代中国王朝政治中的法统功能及种种表现!八!风水名流——分析论述历史上有名的风水先生的职业,生平、学说及特特点等。为全面认识风水现象提供大量信息资料,九！风水诸俗——分析风5381水民俗在地域播迁过程中所表现的种种差异！十，风水批判——分析论述古今中外人们对风水的各种批判！并就“批批判什么”!“禁止止什么”？“继承什么”？逐样做做出详尽回答，除此之外 还有《太极探源》 《七俗探源》两篇专文?它们虽然可以纳入“风水原型”中进行论述？但那样将使该章体量过于庞大,不胜臃肿！故尔特辟出来?附录于后,供好些0245者参阅，?