学塔罗的人一半在用《塔罗奥义》。挺权威的?还有一半在用《韦特塔罗》 我是三年前开始玩塔罗的。起初初用的是韦特，其他还有《英国国皇家塔罗牌》,《塔罗时刻》都可以，先不要去买《经典塔罗》、最近听说说那本书出了点问题?
葬 书 《葬书》有云：“葬者？乘生气也?夫阴阳之气，噫而为风、升而为云！降而为雨，行乎地中而7869为生气?发而生乎万物！人受体于父母，本骸得气?遗体受荫！盖生者、气之聚凝!结者成骨?死而独留，故葬者!反气入内，以荫所生之法也！ 就是：埋葬要选择有生气的地方?即即所谓风水宝地 有生气气才有万物,人1883是气的产物!人体体骨格就是气凝结而成?人死了,气也散了,仅留下了了一副失去生机的尸骨,如果尸骨埋葬在在有生气的地方!就会枯枯骨逢春。灵魂得到升华！是人都为父父母所生。就如一棵大树,父母是“本”是树干,子孙则是父母在在世间的“树枝”！父母的尸骨在地地下得到了生气!“本”就会生机盎然,与“本”一脉脉相连的“枝”也会大大受益，枝繁叶茂,福泽绵长、 葬经》一书相传为晋代风水鼻祖郭璞所著？在古代的风水书中、就阴宅来说，《葬经》堪称7780代表之作?此书对后世风水术的的影响很大，故尊称为“经”!明代缪希雍高度评价《葬经》，说：“……其文全，其义备 虽圣人复起 不可改矣!”与他同时代的地学大师徐试可!也说《葬经》“语简而精？辞古而劲!地理包括殆尽、大非泛滥成5303文者比。览者须细玩。方知其味？” 气感篇 葬者?乘生气也、 开篇第一句话？就指出了葬法最基本?最核心。最隐秘的问题。各家葬法,任说千言万语!都莫如“乘生气”这三个字说得那么到到点到位、 所谓“生气”、就是大自然孕6182育万物之气,包括阳光!空气!水份和电磁场等？相对于物质而言？气是一种种虚物质！或者说是物质场，“生气”表表现出来!就是生命力，活力 地球上鸢飞草长？鱼跃马奔!可谓充满满生气！月球上草木不生，死寂一片!可谓了无无生气?少年儿童活崩乱跳！可谓充满生气!病弱老人卧床不起 可谓缺乏生气, 葬法说到底 就是为了了获得生气。曾求己《青囊序》云：“先看金龙动不动，次察血脉认来龙,”这“金龙”即为至动之气?也即旺盛之生气也！龙要“飞鸾鸾舞凤”，方有生气！水要“生蛇出洞”。方有活力,穴穴要“山环水抱”？才聚生气 砂要“清秀丰满”,才显生气!土要“坚实实色润”，才蕴生气,向要“当运乘时”!才纳生气。占易卦要注意意动变之爻 看风水要注意动变之物?有生气的的第一标志就是能动力，有活力。 五气生5169乎地中，发而生乎万物？ 所谓“五气”,系指金！水?木！火，土这五种流行之气!注意：金?水？木?火 土！谓之“五行”!“行”者。流行也?类型也 并非是五种基本的物质元素!而是五种类型型的流行、变化之气 用现代术语说就是五五种类型的能量流。这五气遍布宇宙。交杂作用而产生生万物。行于天、则生日月星辰 风霜雨雪,行于地?则生山石草木 溪河湖海?行于天9091地之间?则8614生人马牛羊？鸟兽虫鱼? 人人受体于父母，本骸得气、遗体受荫。《经4327》曰：气感而应、鬼福及人 是是以铜山西崩？灵钟东应。木华于春 粟芽于室。 阴阳二气。互为其根,相互交感？相互依存。正电子与负电子?正质子与负质子！正粒子与负粒子，都是相互依存、交互作用的!可见的物质！与不可见的物质场，也是可以相互8651转化的,人活着为阳!为正。死后为阴、为负。这阴阳阳正负之间!也存在着某种能量的交互作用。现代科学虽然还没有证实这一点 但其原理应该是没错的， 汉朝皇宫里的铜钟。某日无故自鸣,皇帝问大臣臣东方朔原因!“必然是西蜀的铜山崩塌了”,东方方朔这样回答他。不久。果果然有人凑报西蜀的铜山已崩塌、皇帝再问东方朔何以先知此事，东方朔解释说：因为皇宫里的铜钟？是用1739西蜀铜山的铜打造的，它出身于铜山,身上带着铜山的气，所以以能感受到铜山的崩塌而自鸣？正如人体受生于父母！就常常可以感受到父母的信息一样！ 每当春天来临？百草千树都在拔节生长之时,深藏于室内的粟米种子、也会感到春天的气息。生长出新的萌芽来! 夫阴阳之气？噫而为风，升而为云 降而为雨、行乎8986地中而为生气 阴阳阳二气交感流行,产2863生风云雨雪、在地中流行则孕生万物？这种生气是肉眼看不见的，我们只有根据地理来来推求!先察龙穴砂水!次审缓急沉浮、再看气运得失？务使1327各乘生气。方合法度, 《经》曰：气气乘风则散，界水则止 古人聚之使不散。行之使有止！故谓之风水， 风水术最核心的秘密、就是乘生气，最核心的技法、就是藏风聚气，山环则可以藏风 使气聚之不散？水水抱则可以聚气 使气行之有止!风水书千经万典,说来说去?就是说的这些子？ 风水之法、得水为上?藏风次之？ 山体静而为阴？水体动而为阳。动者为先？静者为后?风水术先重生动之气、故以得水为上?再说?水既有截止生气的作用。也就有聚气的作用！所以平原无山只看水 因为有了水就能聚气使之不散！藏藏不藏风也就无所谓了，廖精金说过：“翻身转面去当朝,不怕八风摇，”意思就是！只要有水曲折来朝！就不怕八风吹穴,可见?风水之法,首贵得水，城市以路为水,则首贵得路 何以言之 气之盛！虽流流行而其余者犹有止。虽零散而其深者犹有聚! 为什么要强调以以得水为上呢 因9267为水不像山，山之来势虽远?但其余气就没有什么作用了,水就不一样。水自发源分派？千流万涧，虽一溪一沟之余气。也有截止生气的作用?虽一池一8933塘零散破碎之水?其深者也有聚气的作用！杨公说：“巽水一勺能救贫,”可是没有人说哪方有个小土包就能致富？所以风水术要以得水为上， 故藏于涸燥者!宜浅、藏于坦夷者,宜深 《经》曰：浅深得乘?风水自成! 为了获得生气!埋埋葬的深与浅 也有很大关系?凡穴在墩高土厚之地,即为涸燥！其气浮于上!葬之则宜浅 凡穴在一坦平洋之地 即为坦夷。其气藏于内 葬之则宜深, 一般情况下？北方土4745厚宜深葬!南方土薄宜浅葬,堂局9614宽大者宜，其气必深厚?宜深葬以乘之、堂局狭小者!其气必浅薄?宜浅葬以乘之， 这都是是大法则？具体1663方法可参阅赖太素《七十二葬法》？ 夫土者?气之体。有土斯有气 气者,水之母！有气斯有水，《经》曰8002：外气横行,内气止生，盖言此也！ 生气本来是没有形体的、行之于天!就以日月星辰为形体!行之于地!就以山河草木为形体？但土是蕴藏生气的最佳场所?生气可以通过土来4123孕育生长万物，从而体现出生气的作用来、所以！可以把土看成是生气的形体、 水是由气体凝聚成雨露霜雪而成的 因此！气是水之母体, 气之轻轻上浮者为天。天天之云气产生雨水 故故曰：天一生水! 气之重浊下沉者为地、地之生气成就万物,0516故曰：地六成之? 生气在水 谓之外气！随水而横流？生气在土!谓之内气？随土而生物？ 邱垅之骨?风阜之支？气之所随，《经》曰：土形气行？物因以生? 邱垅指高山,骨为高高山之石?风指山脊，阜为平岗。意思是说？气是随着山形的起伏而行走的?无论是高山石壁。还是山脊平岗 都是气的的一种表现形式,包括籍土而生的万物？都是如此。也正因为土中有生气流行,万3760物才得以生长! 盖生者,气之聚。凝结成者！骨、死而独留，故葬者。反气纳骨!以阴所生之法也， 气聚则人生!气散则人死、正所谓谓：“三寸气在千般用，一旦无常万事休”也。气凝结在人体中的精华!就是骨头?人死气散?肉体腐烂?独留留一把枯骨,很久都不会烂掉,这枯骨中所藏之气!仍然和2221活着的亲人存在着某种感应联系 只要把这枯骨葬在可纳生气之处、那么、就可以荫生还活着的亲人！ 当然！这只只是古人解释葬坟为何能影响后人命运的一种说法 道理是否正确，我们都不知道?但大量的实例可以证实 先人阴宅的风水？的确能影响后人的命运,至于其中的道理!就留给科学家们去寻找吧!总有一天是会找找到的 因势篇 夫气行乎地中,其行也 因地之势!其聚也?因势之止 葬者?原其起、乘其止 气行于地中?人不可见！可见者?只有山势!山势灵动则地地气旺？山山势枯滞则地气衰 山势奔走则地气流行。山势势盘旋则地气凝结，葬法就是要看清山势的来龙龙去脉 1298了解地气的起和止,并根据山势的缓急起伏高2803低反侧!采用盖粘倚撞等方法来承接其生气? 地势原脉,山势原骨。委蛇东西，或南或北。 平夷之地！以土脊为脉，山高之地、以石脊为骨？要细察地脉的走向 注意山势的来去。或东或西。或南或北 或起而断？断而起！穿田渡水!闪侧屈曲。草线灰蛇？不可大意 千尺为势?百尺为形,势来形止，是谓全气 全气之地,当葬其止、 千尺9630言其高远,即山脉高远7255则成势!百尺言其低小？即山势虽虽小有其形、龙穴砂水聚会之地？即是形止之处!谓之全气。全气之地。即即是葬人的好去处？ 欲进而委婉自复！回环重复，若踞而候也、若揽而有却、欲止而深,来积止聚？冲阳和阴。土高水深?郁草茂林,贵若千乘,富如万金、 全气之地?山势如龙委婉屈曲而来。抑扬顿挫 生动有力，山势止处！或如狮踞 或如虎卧、端然不动 有君临天下之气象,周围砂水拱卫重叠 如百官觐帝 万佛朝宗，众山齐来拜会为止 众水齐齐来会合为聚、山为阴！水为阳 山水聚会？即是冲和阴阳、阴阳冲合之地，必是土高水深！郁草茂林！充满生机的风水宝地？龙象尊严啊！犹如4536帝王出征，6328千乘战车簇拥而行?或如巨富出门，百十奴仆相随而止 《经》曰：形止气蓄 化生万物。为上地也？ 山水会聚之处!即是生气蓄发之处、因为这里藏风聚气，所以是孕育新生命的最佳之地、也是葬人的上乘之地啊!,塔罗牌入门先学什么
你首先要要完全了解花影塔罗的牌意 建议买一套花影塔罗先看看教学书!
并没没有年龄限制 不过么,不建议18岁以下的人学习 （只是一个三观形成的问题 ） 年轻人还是多多经历一些比较好 塔罗是大坑 英语不好是玩不出花样来的 占用大量的时间 、而且这个年龄段 正是在上高中 初中时期 、还是多多学习 现代还是 科学的天下 、大势在我!还是多学科学知识?
了解几种方法！再把每张牌的含义都了解一下 就没什么问题了？我建议你你去听听讲堂?很有意思，我曾经去一个组织培训了几天?感感觉很有深意？,
不一定要0011先学烫染再学剪发,但是你要8418想从事美发师这个行业个人建议还是要循序渐进，先由烫染开始最后再去接触剪发？根据行业晋升标准来说！你也得先掌握烫染并从事美发行业两年才能称为初级美发师！ 所谓美发师就是根据客人的年龄,发质!职业以及他的个人想法来提供设计建议?帮助客人塑造更美的个人形象。说白了发型师就是一个个人形象塑造师? 想要成为美发师你要符合几个基本要求： * 专业业技术掌握：洗发?剪发？吹风造型，烫发。染发！漂发,扎发！接发等、 * 销售：店内活动推广,洗护饰等外卖产品及焗油护护理销售等? * 专业技术深造：这是一个无底洞?需要你一直不断的花钱去学习,提高高自己的技术 不断提高个人美发发师级别， * 个人形象及审美能力, * 良好的服务意识 只只要你能独立完成一整套剪发流程那你就是美发师了,个人建议！先从烫染开始你会受益匪浅的？!
这位大德这你好! 你问:紫微斗数怎样入门？ 大多数的人往往都是在生活中!遇到不顺或对自己的未来的人生好奇或疑惑时最喜欢算命!所以…..建议如下:诸如道家还有西洋星象学.......都有在帮人算命或算运! 假设:今有两人帮你算命或算运!一人解说你命好~运好~贵人多!而另一人却说你命~运不但都不好而且命中煞中带劫!须要改运!这时那你应该要来相信那位呢? 太过在意算命命理运势所谓的暗示! 只会害自己陷入往後生活中思想上........好坏阴影包袱之中! 大多数的宗教大都劝善止恶!主要带给人们的是心灵上的寄托! 但佛教佛法中讲求靠的主要是自修重因果!不谈怪力乱神!包括抽签~解梦~算命或算运~改运!还有撞邪!避邪之说! 又假设:某人的小孩正在学校读书!他希望他的小孩在班上读书考试能名列前矛!於是准备丰盛供品到处求神拜佛!拜托神佛能保佑他的小孩考试能考第一名!你觉得这样有效吗?佛教佛法中的种种教法教导告诉我们!种什麼因得什麼果!他的小孩考试要考第一名!主要靠的还是只有他自己!别人是帮不了他的!父母能做的也只能是给他好一点的学习环境! 所以不管是从科学的角度或从宗教的角度来看待命运! 只要自己能常持善心多行善事! 自己命运!自己决定! 随顺因缘~把心放下! 就能活得自然! 过得自在! 但愿能帮到你! ps:最後建议你~不管别人给你算得结果如何?希望你能理性看待梦境!! 如果你觉得能接受也认同我以上的建议说法!还望请您及时给我采纳满意答案鼓励! 让我保持更好的动力!来帮助更多的人!谢谢! 祝福你!，
入院治疗的效果比较好些。 如果未成年的话、做套五年高考三年模拟数学题也可以治一下！ ，
风水在古代其实就是一门有关“生气”的术数、万物生长皆因“生气”.建筑风水3349学在国也算是有着相当久远的历史?在旧时代里的人们就很注重建筑风水学方面的知识！比如像电视里宫宫廷戏中有“龙脉”一说 就与这建筑风水学有着密不可分的关系,现如今已经有很多人比较在意风水之说？因此建筑风水学就显得尤为重要。现在。们就一起学习一下？ 1!从古到今?国都有关于风水的研究流传下来?并且在如今依旧有很多权威的人员3468在对风水学进行研究。尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说：“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统?它是中国古代地理选址布局的艺术？不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学，”这也就充分的说明了国在建筑风水学上的研究究是很有必要的。 2！既然们需要通过科科学的角度去定义风水,那么们通过现代科学理论来分析！风水学是地球球物理学！水文地质学？环境景观学?生态建筑学、宇宙星体学,地球磁场方方位学?气象学和人体信息学合一的综合性科学。这就让们有了更充分的理由去深入的学习有关建筑风水学的有关知识。 3 对于建筑风水学的学习与探秘都是现如今许多求知欲比较强！有强烈好奇心驱使的一类人群。他们对风水有着比较痴迷的态度？潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出：“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问!其范范围包含住宅 宫室 寺观！陵墓，村落、城市诸方面、其中涉及陵陵墓的称阴宅、涉及住宅方面的称为阳宅”. 以上是 关于建筑风水学研究入门学、现代建筑风水学不仅仅是建筑生态学的体现？同时还加入了风水学中的感官心理因素, 如今们居住的小区的各种绿化设施！广场喷泉。园区的溪流等都是在迎合现代建筑风水学!因为这样的风水知识的应用正是在印证风水学的理气宗旨?即寻找生气!。
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