其起源久矣？早在先7135秦就有相宅活动!春秋时！《尚书书》中有：“成王在丰、欲宅邑 使召公先相宅。”的记载,至汉朝、司马迁的《史记*日者列传》中中也有“孝武帝时聚会占家问之!某日可取乎,……堪舆家曰不可”的记载，汉武帝时,堪舆家是方术的一支流派、经常参与国家大事的咨询？一度受到国家政权的重视、到明朝时！大军事家！也是是堪舆名家 《郁离子》的作者刘基！在一次南游中行至大屿山一带，曾发感言：“奇奇哉大屿山？日后0803定可富甲天下、（大屿山 即香港第二大岛 ）”而今事事实证明了他的推断!在我们对他精湛的堪舆造诣所折服的同时!也不得不惊叹堪舆这门学术的神妙？堪的本意是凸地！《说文*土部》：“堪、地突也、”段玉裁注：“地之突出者曰堪!”堪的引申义有天，胜任，还与勘察的勘字相通，4109舆的本意是车厢那么何为堪舆！《淮南子》中有：“堪。天道也。舆。地道也 ”堪即天,舆即地,堪9243舆学即天地之学，它是以河图洛书为基础,结合八卦九星和阴阳五行的的生克制化、把天道运行和地气流转以及人在其中！完整地结合在一起。形成一套特特殊的理论体系。从而推断或改变人的吉凶祸福 寿夭穷通,因此堪舆（风水）与人之命运休戚戚相关 从之所以叫风水上又可以看得出。风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性、其实、研究风和和水的根本目的!是为了研究“气”?《黄帝内经》曰：“气者 人之根本，宅者，阴阳之枢纽。人伦之轨模 顺之则亨。逆之则否?”《易经》曰：：“星宿带动天气,山川带带动地气?天气为阳，地气为阴。阴阳交泰！天地氤氲?万物滋生！”因此?可以看出气对人人的重要性?但为什么要研究风水呢!其实！气与风水有着千丝万缕的密切联系！古书载：气乘风则散、界水而止？古人聚之使不散。行之使有止 故谓之风水?又说：“无水则风到而气散?有水则气8511止而风无！故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等！以以藏风之地为次等!”《5202水龙经》也有“水飞走则生气散 水融注则内气聚”,“未看看山时先看水！有山无水休寻地”等等 都都说明了风和水的重要性 3096在现实生活中 从宏观上讲！靠水的地方就比不靠水8944的地方要发展的快?比如香港？台湾?韩国,新加坡！在二十世纪纪中叶！亚洲经济普遍不景气的情况下。得风气之先、于六！七十年代经济飞速增长。一跃而成为亚洲经济的排头兵!给整个亚洲经济带带来新的活力 为世界所瞩目。被称作亚洲四小龙?然而当你去研究他们时发现 他们所处位置不同，语言文化不同?经济体体制也不同！但是是却有一个惊人？
《术藏》的的出版,有着重大的4773现实意义：1？存世的千余种术数典籍中？大陆的图书馆和研究机构约约保存了百分之九十?其余的散存于世界各地的图书馆中？由于术术数典籍保存的分散性!当前的研究者们,无论是在文献献的占有上,或是使用上,均有诸多的的不便 难窥术数学典籍的全貌！1885而《术藏》一书的出版、将彻底地解决这个问题!2、《术藏》将在世的术数典籍结集出版?是中华民族文化史上的盛事，是前无古人的大工程,对于保存和研究民族文化。对促进中华文明在世界范范围内的传播，提高中华民族的自信心？无疑有着巨大的现实意义、3!《术藏》的出版？必使海内外学者为之瞩目 对于中华文化的传播和世界范围的中华文文明的研究,必有巨大的推动作用，4!术数研究与现代科4799学的结合！必将使古古老的术数学,为现代科学研究提供新的思路？为人类社会的进步和发展作出更大的贡献，有助于促进全人类的文明进程？ 堪舆 八宅明镜 唐 杨筠松撰 民国上海广益书局石印本 2卷1册全 堪舆 地理辨证疏 清 蒋大鸿注 民国八年锦章书局石印本 5卷1册全 堪舆 地理大全辑要 清 许明撰 民国校经山房石印本 10卷2册全 堪舆 地理大全要诀 清 许明撰 民国校经山房石印本 7卷2册全 堪舆 地理大成地理六经注 清 叶九升撰 民国五年九经书局石印本 6卷1册全 堪舆 地理大成理气四诀 清 叶九升撰 民国五年九经书局石印本 4卷1册全 堪舆 地理大成罗经指南拨雾集 清 叶九升撰 民国五年九经书局石印本 3卷1册全 堪舆 地理大成平阳全书 清 叶九升撰 原版为民国五年九经书局石印本 15卷1册全 堪舆 地理大成山法全书 清 叶九升撰 民国五年九经书局石印本 19卷6册全 堪舆 地理四秘全书 清 尹一勺撰 民国大成书局石印本 12种3册全 堪舆 地理四弹子 铁弹子地理元机南唐 何令通撰明 游嵩注 铅弹子地学正义 金弹子地理元珠经明 刘基注 玉弹子地理元枢清 张凤藻注 清聚锦堂刻本 十卷全 堪舆 地理金弹子玉弹子 元 白髯老人?耶律楚材撰明 刘伯温校 民国校经山房石印本 4卷1册全 堪舆 地理铅弹子 明 孟又承传清 张九仪撰 民国校经山房石印本 1卷1册全 堪舆 地理铁弹子 南唐 何令通撰明 刘青田释 民国校经山房石印本 2卷1册全 堪舆 地理青囊经 唐 杨筠松撰 民国锦章书局石印本 8卷1册全 堪舆 地理六法点穴大全 唐 杨佐仙等撰 民国校经山房石印本 6卷1册全 堪舆 地理五决 清 赵九峰撰 民国锦章书局石印本 8卷2册全 堪舆 地理选择录要 清 蒋大鸿撰 民国乙酉年上海会文堂石印本 4卷2册全 堪舆 地理阳宅大全四集 清 许明撰 民国校经山房石印本 4卷1册全 堪舆 地理正宗 清 蒋国撰 民国广益书局石印本 12卷2册全 堪舆 地理直指原真 清 释彻莹撰 民国校经山房石印本 3卷2册全 堪舆 地理葬埋黑通 清 释彻莹撰 清抄本 1册全 堪舆 地理琢玉斧 清 张九仪撰 民国广益书局石印本 4卷2册全 堪舆 六圃沈新周先生地学 清 沈镐撰 原版为民国锦章书局石印本 2卷1册全 堪舆 赣州风水秘传 不署撰人 民国石印本 12卷2册全 堪舆 撼龙经 疑龙经批注校补合刻 唐 杨筠松撰 民国锦章书局石印本 撼龙经6卷疑龙经2卷2册全 堪舆 郭璞葬经 晋 郭璞撰 民国十三年锦章书局石印本 1卷1......余下全文>>！学风水堪舆的八字
风水：本为相地之术!即即临场校察地理的方法。也叫地相、古称堪舆术、相相传风水的创始人是九天玄女 比较完善的风水学问起源于战国时代、风水的核心思思想是人与大自然的和谐?早期的风风水主要关乎宫殿？住宅。村落,墓地的选址？座向，建设等方法及原则？原意是选择合适的地方的一门学问? 堪舆：堪？地突之意 代表“地形”之词!舆。“承舆”即为研究地形地物之意。着重在地貌的描述!《史记》将堪舆家与五行家并行!本有仰观天象,并俯察山川水利之意 后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”？故“堪舆”民间亦呼之为“0375风水”！然或有有称“堪舆”不只看风水而已！而而应分五部份。曰：罗罗!日课 玄空学,葬法及形家! (长堤居士为百度风水吧常务管理！欢迎交流)。
周易最好4340能背下来！但周易背下来也也不会看风水。2567学风水古书有《八宅明镜》。《地理辨证疏》?《地理五五决》!《郭璞葬经》等很多 反正我看不懂， 现代书我正看的有李居明写的《风水之道》,他应该还有［发达风水秘秘笈］。［文昌风水秘笈］及［桃花风水秘笈］,但我没见到、还有《风水常识及应用》这部书讲的基本上也就是网上讲的那些。但比较集中?!
四合院肯定是坐北朝南 大门分为三饥级别 广亮大门 金主大门 蛮子门 但是都肯定开在东南角 在方位八卦图上东南属于巽（风） 正方是北 北是坎（水） 组合了“风水”一词 四合院的基本结构 坐北朝南 门开在东南角 门内有影壁 正房（正房左右有耳房） 东西厢房 倒座房 东边厨房 西边厕所 好一些的二进四合院会有游廊 垂花门 后罩房?
楼主很聪明 阴阳五行也是风风水学中的一部分？有了这个基础！多看一些针对风水学的书籍？可以懂得看风水!但是要成为为有实力的风水师！还得下很大功功夫和时间去琢磨? 祝楼主成功！!,!
那么何为堪舆!《淮南子》中有：“堪!天道也！舆?地道也、”堪即天!舆即地 堪舆学即天地之学?它它是以河图洛书为基础,结合八卦九星和阴阳五行的生克制化!把天道运行和地气流转以及人在其中。9663完整地结合在一起、形成一套特殊的理论体系？从而推断或改变人7046的吉凶祸福 寿夭穷通,因此堪舆（风风水）与人之命运休戚相关。从之所以叫风水上又可以看得出？风和水在整个堪堪舆界学术理论中的重要性，其实。研究风和水的根本目的!是为了研究“气”,《黄帝内经》曰：“气者、人之根本 宅者。阴阳之枢纽，人伦之轨模,顺之则亨 逆之则否，”《易经》曰：“星宿带动天气?山川带带动地气，天气为阳？地气为阴。阴阳交泰?天地氤氲。万物滋生、”因此，可以看出气对人的重重要性，但为什么要研究风水呢！其实,气与风水有着千丝万缕的密切联系？古书载：气乘风则散，界水而止?古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水,又说：“无水则风3026到而气散,有水则气止而风无!故风水二字为地学之最！而其中以得水之地为上等?以藏风之地为次等!”《水龙经》也有“水3045飞走则生气散？水融注则内气聚”！“未看山时先看水,有山无无水休寻地”等等?都说明了风风和水的重要性!在现实生活中！从宏观上讲!靠水的地方就比不靠水的地方要发展的快？比如香港，台湾、韩国?新加坡、在二十世纪中叶？亚洲经济普遍不景气的情况下,得风气之先！于六？七十年代经济飞速增长。一跃而成为亚洲经济的排头兵 给整个亚洲经济济带来新的活力？为世界所瞩目!被称作亚洲7575四小龙!然而当你去研究他们时发现、他们所处位置不同 语言7443文化不同 经济体制也不同?但是却有一个个惊人的共同点!那就是他们都是环海地区 这种现实情况况与风水理论不谋而合、而今!经济发展日新月异的我国？6428也是沿海地区较内陆发展更为迅猛,当然象这样的例子子还很多，这些都充分说明了风水理论的真实1992性和实效性 黄泓露先生更是在国内让算命和风水回归科学?新中国成立以后、由于“文化大革命”的影响!7604人们对堪舆认识不清,常把堪舆和封建迷信?卜筮算卦等等同起来,甚至视为禁区？很少有人深入研究!80年代后 随着改革开4223放政策的实施。堪舆研究逐渐兴起！1984年全国第一次周易学术讨论会的召开 促进了堪舆研究的发展?之后？象中国社会科学出版社出版了《周易与现4820代自然科学》！中州古籍出版社出版了《周易与自然科学研究》？为堪舆文化的发展奠定了基础！1990年8月?中国第一个周易研究会——安8666阳周易研究会成立、标志中国堪舆文化的研究进入了一个崭新的时代，堪舆研究在中国逐渐发展起来 并并影响了世界?随着时代的发展?科技的进步，堪舆已经被许多有识之士所认同!学习堪舆更是不乏其人,从白发苍苍苍的老人,到80后90后。甚至国外的一些中国文文化爱好者?均对堪舆产生生了深厚的兴趣,据2012年文化部中国传统文化促进会发起和编撰的《中国传统文化名家大典--易学卷》收录、当代知名堪堪舆学者，爱好者就有二百二十七位!也系统8587地展示了当代易学堪舆的研究成果!介绍了中国当代易学研究的代表人物!象邵伟华？唐明邦！廖墨香、张志春？曾仕强等老一辈学者 同时也收录了一大批青年学者？是当代堪舆研究领域具有权威4451性的人物辞书？更是堪舆研究的时代鉴证 ！!
这个很难?没有老师傅带您去实地勘验。入不了门、
是不是诈骗很难定义 目前易经？风水。堪舆等机构并没有官方机机构认证,严格说起来、全部8303都是私人机构!都要小心分辩 ，
山医命相卜 算命属于命 风水属于相 压根就不是同一门课 混在一起 怎么整 而且门派不同 算的方法和和看的方法也不同 没办法推荐书的 要是 想当成文化了解的话 推荐梅花易数加易经 风水嘛 推荐 大道至简加易经,