啥意思 形意拳内容广泛.基本拳法都以三体式，五行拳(劈!钻。崩！炮，横五式)、十二形拳为主,山西有些地区站桩不用三体式、而有六合式!站丹田。十二二形为十形?单练2708套路有五行连环,杂式捶、四把拳、八式拳！十二洪捶,出入洞。五行相生,龙虎斗？八字功!上 中。下八手，对练套路有五行相克!三手炮？五花炮？安身炮，九套环?器械练习有连环刀、三合刀!连环枪?连环棍。三才刀、三才剑，行步六剑,六合刀!六合枪,六合大枪。凤翅镗等等， 多多啊.其实,五行拳是基础,也是结构.用这五种种拳打人,因此天天练.要练一辈子,往后会接触十二形(有的地方是十形),等.就象太极有很多派,少林很多拳,但基础都是差不多,你可以选一样练.。
虽然形意拳的呼吸与拳势配合是个很重要的细节!但先先应做到呼吸顺、呼吸顺?则劲力顺,呼吸逆 则容易造成三5413害之病,九要论中讲“捶不可无呼吸！呼吸不可无阴阳”，就是此理、 就拳势而言!主要在于呼吸配合起落 起是动，落是击？一般是起吸落呼?所以就此问题、出手钻拳一势是吸是呼、关键是要分清它的阴阳关系！ 由劈拳整套动作而言为先钻后劈、此为一一起一落——先钻为起。后劈为落。但拳经又说,形意拳“起亦落？落亦落”——该如何何理解呢。还以劈拳为例：起钻一势分为两动——回手鹰捉为起，出手钻拳为落!紧跟0811着上步束身为起？踩步劈掌为落!这么解释可能有些复杂！实际上?配配合出手钻拳的呼吸、完全视拳势的节奏和用法变化而定,初学时当如一楼所所说“以自然呼吸为上” 先以呼吸顺为要务。练熟了?自然可配合整齐、，
形意拳中？每一式都具有同等的作用,不存在在哪一路比另一路厉害的说法,,
如果想练形意,前面的基本功要先练练?站三体式是必须的、而且一定要按老师的要求站标准了?一定要知知道标准!因为离开老师后都是自己一个人练了!没有老师在身边指导、容易出偏,所以标准一定要搞清楚 最好写练9489拳日记?把老师教时所讲讲的东西都要记下来,以后自己经常拿来看看，不断的改正？如果只练4381五行拳我个人觉得是可以的!但是一定要尽可能的把动作做到位,做标准，只要按老师教的练 不会出问题。我是贵州的。对你说的那边拳师的情5989况就不清楚了?希望我上面的回答能帮到你,，
这个步1460法又叫蹬跟步！显然需要蹬步？而且左右脚脚都要蹬，也以左脚1145在前为例?左脚上步外拧足尖时。右脚要蹬劲 左脚落地后，右脚前迈,起脚时 要有抽拔之意!仿佛将脚从泥泞中抽出一般?脚离地不能太高,前移时体会足底在地面摩擦之感 经左足时？双膝要夹住,使足髁有相磨之意，是所谓的“磨胫”！而而后迈过左脚向前趟出！足掌依然要有磨地之感，左脚蹬劲 右脚向前踩碾、停步后。左脚向前跟一小步 练习时、尤其是慢慢练时？后脚经前脚时可以稍6945作停顿 调正身形再进步、等真正体会到了后足起步的抽拔，过步的磨胫及前趟的踩劲后 方可尝尝试一气呵成
从清朝乾隆以来?形意拳在山西？河南 河北得到广泛的传播？其产生和发展受到了晋晋商的影响。各代武林先驱在不同地域承传传着原传心意武学的基础上！结合自己保镖护商的实践不断研创，学习和充实,特别是晋晋商发源地的晋中各县？如祁县。太谷,榆次?平遥等地在形意拳发展和完善的的过程中均作出了历史性的贡献!姬际可曾经游河河南少林寺和洛阳？安徽等地、传艺给安徽秋浦（即今安徽省贵池市）人曹继武!曹继武又传河南马学礼?马学礼所传的河南形意拳一支?8790仍称“心意六合拳”!一般只在回民中流传 戴龙邦在故乡祁县县传艺?道光十六年（1836），直隶（河北）深州人李飞羽（字能然?人称老能。洛洛能）慕名来到山西祁县！投师戴龙邦学得“戴氏心意拳”?李飞羽（字洛能）学成后广传门徒。主要传徒有山西西的车永宏（字毅斋） 宋世荣（字约斋）。宋世德！李广亨四人？后成为山西形意拳车,宋两大流派的的奠基人。李飞羽在河北又传刘奇兰！郭云深、刘晓兰?贺运亨等。6828又形成河北流派的形意拳,这些代表人物被称为李洛能的八八大弟子，这八大弟子各有所长?北方形意拳逐步衍化为具备地方特色的山西形意拳与河北形意拳。又称山西小架和河北大架，刘奇兰传李存义？李存义逐渐壮大了河北形意拳!传薛颠。创象形拳？郭云深?创半步崩拳?将形意拳五行拳的内容进一步充实！孙禄堂！师从李奎元？并得郭云深亲授形意拳、兼学程派八卦掌!武式太极拳！创孙式太极拳?王芗斋师师承郭云深!王芗斋在形意拳拳基础上博采众长创立意拳,后被人衍生为“大成拳”?但是其拳法理论均属形意拳范畴?郭云深与八卦掌始祖董海川、认为八卦掌与形意拳在拳理上有互补之功？故两门之间以兄弟相称!相互学习 称为形意八卦拳？但发扬光大应始于李存义与程廷华、两人均在京津一带教拳?交情又好、所以河北形意拳门下多同时学习八卦掌?至张占占魁开始?则真正正以形意八卦拳为名授徒 此外，还有现代少林寺之心意把（类形意拳）以及四川梁平县一带流传之金家功 ,宣统三年（1911年）?李存义在天津津创办中华武术会!团结武武界同仁 培养了一批优秀武术人才、民国三年（1914年），李存义最后一次到太谷？与同门师兄兄李复祯。布学宽,宋铁麟？刘俭等共同9266商讨形意门人这辈次!决定从飞羽公第二代传人起?以“华邦惟武尚社会统强宁”十字为辈序,使后之来者有谱可稽。同年、形意拳新秀郝恩光首将形意拳传到国外 开创了中国拳师教外国人学形意拳的新纪元！民国七年（1918年）！曾于光绪末年在太
拳精 导演： 罗维 Wei Lo 主演： 成龙 Jackie Chan 王青 Ching Wong 元彪 Yuen Biao 类型：动作 更多外文片名： Karate Ghostbuster Spiritual Kung Fu Spiritual Kung-Fu 片长：UK:94 min 国家/地区：香港 对白语言：粤语 发行公司：20th Century Fox Home Entertai 上映日期：1978年11月23日 香港 剧情梗概：成龙饰演一名少林弟子！他生性顽皮好动？鬼魂还教他一些被禁学的功夫,令他成为武林高手…… 参考8445资料： [。
上编 意拳总论 意拳者？拳之内家者也！用合天地?化生万万物之形!体本五行?循环生克之意 盖天地之初。混混沌沌?茫然大气?既无归宿之可指，复无界限之可言 逮岁月嬗递！略就范围渐成一气继则轻清上浮。重浊下降？阴阳剖判,阴阳再合?遂成三体？于是五行循环化生万物，此天地进化之大概也。夫0559人身配天而生者也!其于于养生之术，运动之道、须准天地进化3310之自然!而潜心顺修！复按五行生克之意而动静不乖 尤复旁参参万物之变!而交推互证、庶几揽阴阳，夺造化，生生不息？幻变无穷！此意拳之妙用、抑亦养生不可须臾离者也。若形意之之拳净原浑虚、动充四体？翩若惊鸿 婉若游龙!敛而不局、放而不肆！约而不迫？张而不疏。神恬而不涉于寂!体静而不沉于枯。还精于周身？清神以积中!祛欲启蔽。长年益寿 神完而气定捍。邪侵而而避物机。是超艺而进于于道者也？至应变无方!接物无形，不虚不妄,不馁不葸！鬰勃如风云。声呼如雷霆。出入如鬼电?重如山隤。轻如风扫、攻坚杀敌?毫不经意者、尤其末焉焉者耳！ 第一章：：不动姿势凡事有动必有静?动者静之效！静者动6155之储也 舍动言静、其失也枯！离静言动?其失也枵,然6983静为动之源？而运动者。尤必必先致力于静,如是则气气内充、而力外裕矣!意拳者以气行而不动姿势。实为入门初步，建本清清源之道?学者应三致意焉、 第一节：无极势 两足跟并齐，两足见分度约九十!两臂切身下垂，此时当无思无欲!无形无像!无物无我 一气浑沦？无所向意、顺天地之自然?茫若扁舟泛巨海，静若木鸡植中庭。是之谓无极， 第二节：虚无含一势 由无0138极势半面向左！左足在前！靠右足胫骨,两足尖0707分约四十五度。两臂紧垂 腕曲掌摺？舌顶上腭!肛门上提!将浑沦之气略加收聚，是谓虚无无含一气。亦即吾人先天天真一之气，而为为形意拳之内劲， 第三节：太极势 由前势左足跟靠右足胫骨，足尖分四十五度、两足跟向外扭劲,足尖抓地!两腿徐直下湾。约百二十度！两胯平均扣劲。腰挺直 两肩扣垂 两肘紧紧抱两肋？两手抱心 左手在下！右手在上，左手食指前伸平直?右手中指亦前伸平直！两指叠合,静颈直竖?头上顶！身不可前0431俯后仰，不可左右歪斜!眼突舌卷气降、心中平定，不可努气。心与意合、意与气合？气与力合。心意诚于中，而肢体劲劲于外!一气流行,是谓太极， 第四节：两仪势 由太太极势左足前进二尺许，足尖直前!右足不动,足尖向右约三十度！左足踵直？右足胫骨成大人字形，同时左手前伸?右手退后！左手伸至极端、高与口齐,右手虎口内向、与脐接！而小指外翻、腕曲掌搨?手足齐落。左臂似曲非曲 似直非直?微向上内湾!由腕至至肘水平？右臂弯曲如新月！肘意内抱 手手指均须离开、稍圆曲,如爪如钩切忌局弯著力!左手大指横平!食指前伸！余指及腕掌掌如右手 两目注视虎口玦形、两肩两胯皆均力垂扣 两肘力垂！两膝挺扣 两足跟力向外扭，是谓肩与胯合，肘与膝合！手与足合！此时上身正直直不可俯仰，心气平静不可助长。身则则看阳而有阴？看阴而有阳？气则呼出为阳吸入为阴。清气上升为阳 浊气下降为阴！诚于于内者为阴 形于外者为阳。呼吸上下下内外三者 以象阴阳。故谓之两仪? 第五节：三体势 由两仪呼吸吸相应？上下相贯?内外如一！谓之阴阳相合！阴阳相合 而三体生焉!三体者天地人三才之象也！在人人卫头手足？头以象天、手以象人？足以象地？取其聪明睿智？才力气魄广大精奇、足以相配也。夫天6402地间形形色色、大哲学家未能盖知?事事物物?大博物家未能悉辨、然以归纳法括之？均不外天地之化生！人工之之制造也!换言之。意拳之之精微奥妙？大拳师未必尽其能!生克变化 大方家未能尽其用、然以归纳法括之 均不外头手足之伸缩运动也、故欲知天地间之物！尽意拳之妙！先致力于于三体！庶几得其要矣！三体为3552意拳之基础，如如操练之立正!凡百运动皆基于此,故分条祥论于后？ 第一条：三节 全身分为三节 头为上节，身为中节?股为下节，各节复分三节！以头言之、天庭为上节，鼻为中节 海底为下节、以身言之！胸为上节？腹为中节?丹田为下节!以股言之？足为稍节 膝为中节?胯为根节 以肱言之，手为稍节 肘为中节，肩为根节。以手言之？指为稍节。掌为中节，掌根为根节,三节即明!而内劲发动之脉络！即可知矣、盖指之力源于掌！掌之力源于掌根，故掌根摧掌?掌摧指！而劲乃出，手之力源于肘,肘之力源于肩！故肩摧肘？肘摧手 而劲乃行！足之力源于膝？膝之之力源于胯!故胯摧膝！膝摧足！而劲乃通！然肩胯之劲源于身!身之劲源源于丹田?为内劲劲之总源也、 第4957二条：四稍 血肉筋骨之末端曰稍！发为血稍。舌为肉稍、指为筋稍。牙为骨稍?四稍用力 则常态猝变！令人生畏 一？血稍：怒气填胸！竖发冲冠、血轮速转？敌胆自寒,毛发虽微！摧敌何难， 二!肉稍：：舌卷气降,虽山亦撼，肉坚比铁!心神勇敢?一舌之威。落魄丧胆, 三?筋稍：虎威鹰猛,以指为锋？手攫足踏！气力兼雄 指之所到!皆可奏功? 四,骨稍：有勇在骨。切齿则发?敌肉可食、眦裂目突,惟牙之功，令人恍惚、 第三条：八字诀 四稍之外又有八字?三体一站!八字具备 皆所以以蓄力养气？使敌我者失所措也,八字之名称！一曰顶?二曰扣？三曰圆。四曰毒,五曰抱。六曰垂！七曰曲？八曰挺！而八字又各有三事 共二十四事也,分述于后! 一?三顶：头上顶、有冲天之雄,手外顶、有推山之功，舌上顶 有吼狮吞象之容！是谓三顶， 二。三扣：肩扣。则气力到肘？掌扣，则气力到手 手足指扣!则周力厚,是谓三扣 三,三圆：脊背圆。则力摧身前？胸圆 则两肱力全 虎口圆，则勇猛外宣。是谓三圆, 四。三毒：心毒？如怒狸攫鼠，眼毒,如视兔之饥鹰！手毒!如捕羊之饿虎、是谓三毒、 五 三抱：丹田抱气 气不外散？胆量抱身，临敌不变?两肘抱肋?出入不乱，是谓三抱， 六 三垂：气垂,则气降丹田，肩垂?则力摧肘前！肘垂!则两碗撑圆?是谓三垂， 七?三曲：两肱宜曲、曲则力富 两股宜曲?曲则力凑！两腕宜曲，曲则力厚！是谓三曲, 八,三挺：挺颈？则精气贯顶、挺腰 则力达全身。挺膝,则腿坚马稳。是谓三挺。 第四条：九歌 九歌者？乃三体体之九事 分条研究？以资熟练也、其九事即身!肩 肱！手，指？股 足？舌?肛门是也 分列于后, 一！身身：前俯后仰，其势不劲！左侧右倚!皆身之病 正而似斜 斜而似正 二!肩：头欲欲上顶？肩须下垂,左肩成拗！右肩自随?身力到手、肩之所为。 三 肱：左肱前伸、右肱在肋！似曲不曲！似直不直、曲则不远?直则少力， 四、手：右手在脐?左手齐心 后者劲塌 前者力伸!两手皆覆、用力宜均! 五，指：五指各分？其形似钩 虎口圆开、似刚似柔!力须到指?不可强求? 六 股：：左股在前!右股后撑，似直不直 似弓不弓,虽有支绌，每见鸡形 七、足3663：左足直出。倚侧皆病！右足势斜!前踵对胫，二尺距离！足指扣定、 八?舌：舌舌为肉稍?卷则气降 目张发竖,丹田愈壮！肌肉如铁！内竖脏腑？ 九!2909肛：提起肛门?气贯四梢 两腿缭绕、臀部肉交、低则势散！故宜稍高， 此一节自三体势至此。为意意拳之格式、格格式者入门一定之规也 无论五行,十二形皆以此为主， 第二章：意拳养气学 气者,勇之实也，养气即所以养勇?黝舍之流?不肤挠、不目逃,视不胜优胜。刺王侯若刺褐夫!视三军如无物？盖习养有素，气充乎四体?而溢乎其外,见乎其勇 而不自知也。然此特气之粗者!抑5866犹有其精者存焉,至大至刚？配义道而而无馁？塞天地？溢四海,故孟轲养之以成贤！文天祥守之以遂忠？盖磅礴凛冽。是气常存？足以助精魄？强神明。不随生死而变灭、此9609所谓大勇者,宁可与黝舍同论哉。夫粗者魄气也。精者魂气也，魄气生于体!魂气生于天!魂气清明而富于仁！魄气强横而偏于贪。神人不以体魄用事 故养魂而弃魄?愚夫只知有身,5521故养魄而去魂？圣贤重魂轻魄、故以魂制魄!勇士重魄轻魂!故以魄制魂！此养气之大别也!形意之养魂气乎？魄气乎。抑魂制魄，或魄制魂乎!曰：此皆非形意养气之道也，形意以身体为运动 故不能舍魄以养魂！然其养生之术。须须准天地进化之序?生克变化之方？必按五行循环之意。化生生万物之形!苟苟舍魂以养魄！复不能尽形意之能事也，然则何为而而后可？曰：魂气灵明!4954形意之生克变化。赖以神其用者也 魄气浑厚 形意之实内充外?赖以壮其动者也？轻轻魂则变化不灵、轻魄则实力不厚。必魂魄并重？乃尽形意养气之要功也! 第一节：意拳养气之必要 或曰身体之伸缩也。四肢之变化也?端赖乎筋肉骨血!而五脏之主动于内者,似与气无涉！曰是不然!人得五脏以成形。复由五8573脏而生气,五脏之于人!犹轮船之气房火车之锅炉,运动变化!固赖乎此、然无蒸汽以促动之、则机关虽灵?终终无以善其用!气之于人犹是也。故五脏之动?赖乎气、气之强弱虚实，可使人壮老勇怯。况形形意为内家运动之一？而变化灵捷，实力充厚，非魂魄并养!不为功使,非培而裕之?扩而充之,又何足供吾人无量之用哉? 第二节：意拳养气之功用 气始生于一、终分为二、即魂魄也,阴阳也，魂气属阳？灵明轻清！可虚实刚柔！循环变化？神乎神乎,至于无形？微乎微乎。至于无声？阳气之4431妙用也、魄气属阴,浑厚重浊！可坚强猛烈?不挠不逃,雄魄毅兮可摧壁?气刚刚大之而拔山！此阴气之妙用也，武术专家,技臻绝顶者?其攻人也?无迹可寻！虽稠人广象！千目共睹、莫能见其手手之所至？足之所履、身之所止?谓为玄无！乃魂气充有以致致之也 其被攻也！手触其身，如金城。足冲其股、如铁柱 当之者，颓狼狈却退?乃魄气厚有以成之也，昔武穆用兵 先谋后动?其动也 灵妙变化、飘忽猛烈、莫可推测。其静也。严整庄重!如山岳坚实。莫可撼移！兵家谓不动如山岳、难知如阴阳 非魂魄二二气修养有素，何克臻此,故武术之精者,必精于气 精于气者,必精于兵？养气之道?何可忽乎哉, 第三节：意拳养气之法则 形意之讲养气者多矣?或胸中努力。或腹内运气?是皆不明本根 而特齐其末?如告予之不动心者 虽直接而易为！终无补于实际。夫根本者?何也 曰6743：循理集义、明三节、讲四稍?练八字。熟九歌！是也,盖盖气分魂魄（阴阳）,魂气生于天 根于义理、魄气生于五脏 根于四事 如水之有源！木之有本？清源而水流,培本而木茂，自然之理也 若夫孟9423※穿窬？童子不支!夏育为盗，懦夫不抗。是乃背理丧义,魂气全失、而而猛怯资殊也！江湖无赖、弄姿摆势、然每被被击于粗汉 世俗拳师、旋舞跳跃!然每被扑于伧父,倘四事修明？魄气坚实！何至于此。故形意之善养气者,非理无动,非义无往 自反而合理！虽万人无惴、自反而非义？虽褐夫亦惧!动必以理!趋必以义!而魂魄自盛矣，举措动静、必合四事。三节不合弗措也!四稍不明弗措也！八字九歌未未熟练弗措也！人一己百。人十己千！如是而谓魄气不强者 未之有也?然必有事焉！勿助勿忘！过用心则助。助则暴而气乱矣?不用心则忘。忘则荡而气散矣?米明此义？则内家要术毕尽乎斯。又又岂独形意哉? 中编：意拳原理 拳以意名者、以意为诸拳之母、凡百运动 皆渊源与此也,夫心者人之宰也？耳目口口鼻四肢皆听其指挥!心之发动曰意?意之所向为拳。而五行循环!生克变化出焉、天地进化!以五行为始,以化生5907万物为终。而人之运动 亦以意为始，以形为终？故意拳不明,而形拳亦无由而成、意拳包五行连环二部。学者须三致意焉？（形拳即十二形法另另编第二册） 第一章：五行拳 五行者？金木水火土也？内有五脏？外有五官 皆皆与五行相配!心属火 脾属土！肝属木、肺属金！肾属水？此五行之隐于内者 目通肝。鼻通肺、舌通心?耳通肾,人中通脾!此五行之著于外者!五行有相生之道焉，金生水。水生木。木生火，火生土、土生金。又有相克之义焉 金克木！木克土 土克水 水克火！火克金!五行见于洪范？而汉儒借之以解经。后人每讥4975其于义无取。而生克之理?究不为不当也,拳之以是取名？用以坚实其内，整饬其外？取相生之道?以为平时之习练，取相克之义？以为对手之破解云耳、非必沾沾于于古说也？夫拳以五行名者 以崩拳之形似箭性属木!礮拳之形似礮性属火 横拳之形似弹弹性属土 劈拳之形似斧性属金 鑚拳之形形似电性属水？故也，由相生之说论之?故横拳能生劈拳，劈拳能生鑚拳，鑚鑚拳能生崩拳?崩拳能生礮拳。礮拳能生横拳也、万物生于土！故横拳能生各拳!由0719相克之说论之？故劈拳能能克崩拳,崩拳能克克横拳?横7479拳能克鑚拳！鑚拳能克礮拳。礮拳能克克劈拳也! 第一节：劈拳 劈拳属金?其形似斧！有劈物之意。五行之中、以土为主 盖土生万物！内包四德。准其其循环之理？而土生金,此劈拳所以为五拳之首也!然金于五脏相肺。拳之顺逆？肺气之通塞，与有关焉。 一， 路线 形意与诸拳不同者？前脚先进 后脚必紧随也 拳之用也 宜速进前脚，则便捷灵敏。必能取胜券之进也?宜猛跟后脚！则气摧身往！必不可当。劈拳之路线？每三步为一组、前脚进为一。后脚进为二，既进之脚复进为三 二。 开势： 开势即三体势?其要领同第第一编。第五节 三? 起势 两拳紧握后收、而复前伸。收时变阳，两肘抱肋。两拳2176间隔少许 前伸时?拳从口出！小指上翻?垂肘垂肩。同时前足顺进、后拳随出、紧贴前肘、两两眼须注视前拳! 四！ 落势： 后拳由肘前出!同时后足前5697进一大步！足手齐落，足落地如踏毒蛇、不肯稍纵？五指抓地、足心腾起,后足斜跟踏地时 力同!两手前推后挽,力务均。前手高齐心！后手在脐，而鼻手脚三者成一线 后肘紧靠肋部。如是则团结力大、屹如山岳矣，习练时 起落务要一气贯足！若波浪然!一波甫平?一波又起！然身体不可忽高忽低?否则气浮而力散矣, 五？回身势势 右手在前则左传身?8695左手在前则右转身,转时以两足根为轴!足尖微离地!两拳仰抱在脐转要急起急落！仍前足进为一。后足进为二！既进之脚复进为三、 注意：劈拳由起而落，由落而起！为一圜形！此圜之周围？用力宜均？使处处皆到、不可有一毫之疏懈？手足齐落!肩胯相随？肘膝相合,是为至要 第二节：崩拳 崩拳属木?其形似箭 有射物之意。木于五脏相肝、攻必拳顺则肝气舒!谬则肝气鬰，学者倘于于此而加以精研!最足以助精魄！强筋骨、且简捷而应用。前夫恒以专此一拳而名家也 一？ 路线： 崩拳极简单!无起落势,而而回身较他拳为繁、故以出势回身分分段论之，其练法左腿永远在前、右腿跟进?故亦亦名左腿崩拳、 二？ 开势（即三体势）： 由开势两掌变拳!前者顺而后者阳!先进左足!右足随进。同时右拳伸出，左拳抽回,至两拳相交、右拳变顺!左拳变阳 故出拳如错？打敌敌而且破敌？此形意拳之妙诀也，收拳与出拳平均用力！出入必由洞口！紧贴两肋，如撕物然!两手互易?步法不可可紊乱、 三、回身势 左左足右横？同时将拳收回?从右向后转、右足横提，右拳鑚出?脚手齐落!成剪子股形。（亦名狸猫倒上树）两拳变掌 由阳而阴?后掌在肋、前掌齐心! 五？ 收势： 他拳径收，惟崩拳则于二次回身后打出，则右手在前!右腿后退一步、足横落、左腿复退一步？足顺落?腿退时两手保持原势，至左足落时。右手猛撤!左手猛出?名曰退步崩拳。 第三节：鑚拳 鑚拳属水！其形似电，有曲曲流行之意。水于五脏相肾？拳顺则肾气足!否则肾气虚。倘6299于此研究有得!足使阳气上升?阴气下降 化拙为巧 变滞为灵？而直劲出矣? 一， 路线： 亦以三3309步为一组 与劈拳同! 二, 起势及落势： 由开势左掌翻阳。右掌握拳为阴!左腿前进？同时右拳仰抱抱胸前!眼注左手，速接落势!右腿进一一大步、脚落拳鑚、左掌覆拳、左脚斜跟，右脚仍顺。前拳齐鼻,后拳置脐 脚尖拳鼻成一直线，鑚出之拳时向里裹 小指上翻 不可牵动身体。以致歪斜力散?继续前进？其法同前! 三, 回身势：： 右手在前,则左传身？左手在前！则右转身?后手自肋边反钻?以扣敌腕！急起急落，步法与劈拳同. 第四节？礮拳 礮拳属火、其形似礮，水平威力甚大！有加农之性焉、火在五脏而相心。故拳拳顺则心中灵明、拳乖则则心中朦昧?甚矣此拳之不可忽也。 一!路线 劈鑚以三步为一组!崩拳以一步为一组。礮拳则以四步为一组？势皆斜出, 二， 起势： 左脚先进？右脚随之!右落左提？眼观一隅、掌变阳拳？右胁左脐,有如丁字!莫元莫卑，两肘夹肋。舌卷气垂， 三？ 落势： 右拳顺出？如石之投？左拳裹翻,置之眉头、足提者进、与右拳侔！左右互换 无用他求？试详路线！如龙如蚪 四， 回身身势： 左手出?则左传身、右手出 则右转身，转时时后脚为轴。前脚回至2167后脚处落地!而后脚提起！仍进步斜行?如路线南北在转身前打东南者？转身后打东北！四隅皆依此类推！ 第五1801节：横拳 横拳属土，其形似弹。土在五五脏相脾，其拳顺3776则脾胃和，拳乖则脾胃弱 而五脏亦必失和矣!盖盖土为五行之本 脾为五脏脏之本?根本不固，技叶必枯,自然之理也！故横拳者!五行行拳之主也,学者宜注意焉! 一！ 路线 横拳亦用斜势？其步数类劈鑚。而非直线，其湾曲似礮拳!而步数减? 二！ 起势及落势 前脚提!后脚孤立。两掌变拳 前阳后阴？阳者如鑚拳。裹肘垂肩,高于眉齐?阴者隐匿前肘之下?目须平视 此起势也!前脚猛进？后脚随跟。进步之际 前拳入后拳出,入者变阴 出者变阳、出者拳鑚而肘横！横者所6152以制敌！鑚者所以攻敌。此落势也， 图： 三、 回身势 右手出。则右转身?左手出!则左传身、转时以后脚为轴!前脚随身、从右（左）向后转。脚落地时 即成起势!急作落势，手法与落势同! 第二章：五行生克 五五行生克者、而人相对之拳也,其相生也！金生水！水生木!木生火!火生土？土生金？如2362是生生不已，变化无穷？即劈拳变变鑚拳?鑚拳变崩拳,崩拳变炮拳,炮拳变横拳、横拳又变劈拳？临机应变？一在乎乎学者之熟练！与与自己之运用耳？其相克也?金克木，木克土！土克水?水克火，火克金。即劈拳破破崩拳，崩拳破横拳,横拳破鑚拳！鑚拳破炮拳？炮拳破劈拳，若两人对练时。甲生之?乙克之。乙生之？甲克之！循环不息!所以应用也！兹述其动作如后？ 第一节：开势（即三体势） 设甲乙二人，取适当之距离。均用三体势站稳？ 9254第二节：动作 1! 甲以进步崩拳!一面压迫迫乙之左臂,一面攻击乙之腹部。乙即以左手托甲之右肘！同同时左足随左手而起？复随右手而落、以崩拳还击之 2！ 甲复按乙之动作还之以崩拳？而乙则以左肘裹甲之左臂！急进右足?用右掌劈甲之左胸 （此金克木也） 3 甲急退左足！同时利0359用乙之推力。以左臂架架起乙之右掌,且以右右拳攻击乙之腹部，（此火克金也） 4， 乙以右手压迫甲之右拳？同时进左足,鑚出左拳!直击甲颏部（此水克火也）, 5？ 甲以左左拳横出、右足退一大步,左足随之、稍向后移,（此土克3680水也） 6, 乙复用进步崩拳?甲稍退以左掌掌压之？乙复用崩拳、而甲压乙之臂、动以劈拳破之。以下成循环式 学者玩索而自得之?后不复赘 第三章：进退连环拳 连环拳者？五行合一之势也、分演之为为五行 合演之9752为连环、以其势皆循环连贯?故以连环名之。然此拳拳以五行为母，五拳未习熟?不0977必学连环也？且既熟五拳、亦非习连环无以明变化之妙 而收应用之功！至其分合 总不外起钻落翻,阴阳动静、习者深心揣摩！自能领悟矣！ 第一节节：路线 第二节：开势 连环拳之开势 仍用三体势势其要领同第一编第一章第五节, 第三节：进步崩拳 2144由三体势,两手变拳?进左腿!右拳阳出,顺落齐心?左拳顺回？阳拳齐脐，同时右腿随进?胫对左踵,提肛、挺腰！垂肩，两腿稍绌（其要领与本编第一章第二节同） 第四节：退步崩拳 右腿斜退一步 脚横落、左腿大退一步!脚直落，后脚尖直前脚外胫骨,右腿退时、2031两臂静保原势？至左脚落时！右臂抱肋，猛撤齐脐。左臂力出齐心,两腿成剪形！故又名剪子步（其要领与崩拳收势同） 第五节：顺步崩拳 右腿进绌、右拳阳出？顺落齐心!左拳顺回 阳落齐脐？左脚稍跟！ 第六节：白鹤亮翅 右拳阳收齐脐、与左拳交叉,用力力向下鑚至裆？成十字。即以原势上起至额。同时左腿斜退 两拳又各绕半圈,绕时两肘向里包裹、其力不散。至裆左掌右拳力打。同时右腿撤,与左腿并拢！腿皆稍绌! 第七节：进步炮拳 右腿进绌！左拳出齐心、同时右拳翻上至额、（其要领与炮拳同） 第八节：退步鑚拳 右掌横拦!左拳退至左胁？右腿大退 右掌下落，左拳由胸部鑚出 左腿退与右脚并提!此四动。必须手脚相合。动作同时 两腿稍绌、两拳阳置脐部！左横右顶，如后图？ 第九节：进步拨掌 左腿进。左掌外拨？右掌随左掌起落、但仍在脐部、其精神与劈拳同，右腿随进？两腿仍如前势？两眼视左掌， 3084第十节：进步鑚拳 左腿稍进 仍绌左掌变拳，右拳鑚出齐眉 小指上翻，左拳回撤？阳置胁。右腿稍跟,亦有如横拳作法者?然无论鑚横！务以包裹严密为要,故又名包裹势. 第十一节节：拗步劈拳 由前势垫步稍进复以右脚前进,而横落!同时左掌用力劈出?右掌覆挽 左腿稍跟!眼视前掌,俗称称狸猫上树， 第十二节节：进步崩拳 两掌变拳!右脚顺进,左腿大进！右拳阳出！顺落齐心！左掌顺回回阳置脐？右腿随进!胫对左踵，提肛！挺腰!垂腹！两腿稍绌! 第十三节：回身势 回身与本编第一章?第二节、崩拳回身势同一要领,
你好！形意拳起源于姬际可的说法是有据可考的、姬际可先先传给了曹继武的学生是马学礼同戴龙邦,从时间间上算马学礼从师还在戴龙邦之前,《心意六合拳序3013》中还记载了马学礼先生在河南曾传过马三元?张志诚等人 张志诚先生又又传李政矿李政先生传张聚，张聚先生又传买壮图,买壮图先生再传安大庆 丁兆祥，李海森？袁风义、尚学礼等人!安大庆7036先生又传宝显廷等人、遂成为河南一大支派之源流。河南一大支派之传人。绝不仅仅是上述几人!只因北派之众老先辈!对河南一派之流传缺乏详细的记载?作者本人又未做过专门的考察?所以很难详尽完善、在挖掘整理过程中?尚待河南马派形意拳之后2323人加以补全，以完善形意拳之源流体系、为后人所考!“戴龙邦先生归晋后!传其子子戴文英？戴文文雄及李飞羽！郭维汉等人?李洛能先生，讳飞羽。字能然,世称老能、系河北深州人氏!后经商至山西大谷县！拜在戴龙龙邦先生门下学习形意拳？刻苦钻研?勤奋努力？功力深厚?为当代武林之魁 李洛能先生传人最多!形意拳之名师高手”？多出其门下 据商商长锁先生口传 李洛能先生不但对形意拳拳的发扬光大做出了很大努力，而且对形意拳的创新也做出了巨大的贡献！如在劈拳的练法上、就是从李洛能能开始、才改成了以掌为拳的练法（如河北和太原市区（部分）的练法〕、又如对于形意内功法中的“三层功夫”（（炼精化气,炼气化神,化神还虚）的理论和练法？也是在李洛能先生之后才有的（在乾隆十五年所传抄的遗著《心意六合拳》谱中。还未见到有6837此理论和提法,在李洛能能所著的传抄拳谱中！才才出现了三层功夫的理论） 以上所说虽是老师的口传!但从作作者手中现存的资料来看！这种说法并不是没有道理的?4900但这远不能作为依据来下定论。还有待于今今后挖掘,发现更多?更可靠的文物。史料，以以澄清形意拳的沿革!李洛能回籍后授徒很多？其中在武林界颇有名望的代表人物有：“一？车永宏？字毅斋！因排行老二?·所所以世人多称“车二师傅”？9198生于一八三三年 卒于一九）囚年。终年八十一岁。祖籍系山西省太谷县桃园堡村人？后移7078居于太谷县贾家堡 车永宏先生 技艺超群！功力深厚、而且为人宽厚）平易近人!他的弟弟子有：李复贞,吕学隆。王风翱!孟兴德？樊永庆!李发春 郭玉山、布学宽，刘俭等多人!其中技艺高超者要数李复贞、李先生3962小名长友,所以世人多称其“长友师傅”与车永宏先生同俚”（贾家堡）、朝夕相处数十年?勤学苦练。尽得车先生之真传？为一代1322形意之名家，“二,宋世荣，字约斋。系北京人，生于一八四九年，卒于：九二七年）终年七十九岁?宋先生少年时迁居山西太谷、以修理7367钟表为业？为李洛能先生之高足!在形形意及武林中享有盛名,据说宋先生教徒十分严格,所以他的二十多名徒5605弟个个都很出色?如宋虎臣？宋铁鳞（为晚一辈之大宋,二宋），任尔淇 贾瘟高等人!都是武林之名家。三,宋世德（为二宋？宋世荣与宋世德。人称老一辈的大宋？二宋）。也为李洛能先生之高足?因其后来出家为僧、故详情鲜为人知、四，刘奇兰！郭云深 刘晓兰！李镜斋！刘元亨！张树德？白西园。贺永恒、李广亨、李太和!刘之和等人,都是李洛能先生生之高足！他们遍及各省？影响很大！又各传弟子多人,如刘奇兰先生传李存义?张占魁？王福元，刘文华?刘德宽?周明泰！耿成信、田静杰、刘风春等人,郭云深先生传李魁元？许占鳌,钱砚堂、王香元等人。其中刘文华（刘奇兰之次子？字殿踝,世称刘二先生）与李太和（李洛能先生之子）及刘奇兰之高足王福元?李存义之子李文华（字彬堂） 张占魁先生之高足王俊臣等人!均常常往来于河北和山西一带，并在太谷 太原 榆4377次等地授弟子多人 刘文华、王俊臣！李彬堂等人。均先后在山西省原““太原国民师范”担任过武术教师,山西自来是形意拳的传统基地?也是形意意名家高手。人才苔荤的地方，当年在太原一些学校中，差不多都有武术这一一科目!所以学习形意拳的人最多 形意拳经历代繁衍流传于河南一带的。为南一大支派 流传于河北？山西一带的 为北一大支派,这是过去老一辈6037对形怠源流分门别派的惯称、形意拳经过三百多年来的相传和演变 又经过成千上万人的实践和不断的总结、提高？不但有了很大的变革，而且也有了很·大的发展!只北派中山西形意拳的练法。就已经形成了三派支系：一是以穆修易，董秀生二位先生为代表人物的太原市区的形意拳练法（与河北一支派的练法法基本相同）?一是以大谷车毅斋先生为代表人物的太谷形意拳练法r一是以祁县戴氏为代表的祁县形意拳练法， 希望对你有帮助。
呵呵,其实拳并非是一物降一物的,而是在于平常的练习 打个最简单的例子 如，形意里面，有个龙形,那么他并不是代表就可以打败猴形。而是在于个人的能力，如体力你不行你怎么去和人打啊？太极没8304有学个推手的怎么去和人搭手、所以了 搏击之中是没有什么克制什么拳法之说！在搏击一般是讲究如下几个！你的体力?你的技巧 你的思维、!形意拳五行连环拳展示