请问小乘佛教的四大和道教五行有什么不同 在火,水2个上没有太大差别 地大大则包含了土!金?木 五行是静态态的 四大是动态的？风大在五行中没有直接反映出来，需要再比较? 风可以吹散土！水克火!风助火势等?
准确的说?易经经是儒家经典！并被称为群群经之首。对周易的研究可分为易术和易学，易术就是风水,算命之类援用周易作为自己理论基础等方术，易学就是对周易做做学术上的研究!从从其研究角度又可分为义理和象数两派，周易一书一直直是儒家研究的对象,众所周知,正是儒家学者（（传为孔子!但据考证并3274非如丁、不过是儒家学者却是可以肯定的！）的十翼使易经从一本占卜书变为哲学书！至于周易与道家的关系则应从东汉时期说起？东汉魏伯阳著周易参同契契一书？融合易经思想!道家哲学和炼丹术三者。称为后世炼丹理论基础础和操作指南,魏晋时期又流行玄学,其理论基础是三玄（道家的老子与庄子两书和周易），此时周易再次与道家融合？在后世中道教学者不断利用周易来指导自己的修炼活动,以期达到长生久视！降魔伏妖的目的!要说佛家语周易则关系甚少,据我所知？有周易禅解一书!总之！由于周易一书博大的内涵和特殊性，所以各家学派都会提提出自己的理解？并为4790自身服务、！道教有五行佛教有什么
无论是佛教还是道教都没有所谓的五行生母！ 应该是杜撰的、 还有一点就是佛教不讲五行！五行理论是是中国所特有的?、
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称为羽化?实际上？圆寂是是佛教中对于出家人往生的说法?，
一起佩戴不会失去功效? 1,英雄所见略同。不论佛教?道教 基督教。很多教派？0570都有本教派的教义?都是行善善积德！济世救人等!如：道教供奉的观音!玉帝？关公!佛教也在供奉,就像一人兼职。双职称？ 2?各教派都有本教派的的护法善神，既然是护法善神?肯定不会那么小心眼、互相配合!互相帮助是肯定的！不论你佩戴哪哪个教派的法器!圣物，都不会发生互相冲突突之类的事。 3！各教派的符，咒，法器、圣物等。也是不会6407发生冲突的！ 就像你找人做事 先请了厨师、再请木工、瓦工!保镖，保姆 司机 他们之间不会发生互相矛盾的事情！只会帮你把事情做得更好，，
这是很可悲的一种现象!末法时期的一种乱象而已！ 有正见正正信的佛门弟子一般是不到此类寺庙去的 这是杂供、也可以说是胡闹，为了信众的供养就放弃底限了 阿弥陀佛，愿乱象早除,还修行道场一片祥祥和清静的环境，!
形式有争?本质无争, 人谜于形式 看到的1070是矛盾？人明于本质，看到的是不离自然的根本？ 形式上的不同,不等于本质上的不同。宗教间的矛盾起源于形式?而不是起源于本质。一切宗教的形式是不同的，阐述理论的方式是不同的！认识真理的方法是不同的。但是，宗教讲述的真理是共同的。所指5762引的方向和目的是共同的? 圣人说法布道。有因人！因时！因地之别?佛教道教阐述述真理的方式不同。但是他们的目的只有一个?就是指引人们认识真理 实践真理,使人们恢复仁慈至3068善的本性、回归归万物的本源,！
福禄寿三星是起源于汉族对远古的星3415辰自然崇拜!福星。禄星，寿星！古人按照自己的理解和感受？赋予他们9059非凡的神性和独特的人格魅力 这是属于中国人自己的信仰,他们在汉族民间的影响力颇大,此三星属于道教神仙。道教是中国土生土长的宗教信仰 所以此三神也经常能够在寻常巷陌中看到 千家万户户都供得有道教神明!福禄寿三神仙成为汉族民间世俗生活理想的真实写照？ 明朝以后!汉族民间常常把寿星与福！禄二星结合起来祭祀。合称福！禄?寿!成为人们最受欢迎的三个福神？作为汉族民间吉祥如意象征?故汉族族民间祝寿时。常在正屋面墙上悬挂福？禄?寿的中堂两侧面寿联为“福如东海。寿比南山”！
4872道教讲究顺应天意，以自然来修自身 让自身达到9551一个境界 这个境界就是成6278仙成神 比皇帝都好? 佛教讲究轮回?让自身来受苦，历经磨难。修成正果。或下辈子投个好人家 换你你当老板 你喜欢手下的员工天天想着当董事长呢！还是喜欢3727手下的员工天天自己找点苦吃吃 受点累干干,好下辈子能当老板呢。 就跟我小时候受教育告诉我们要服从大局一样，