大日如来（毗卢遮那佛）为密宗金刚界五方如来之首，代表五佛五智中的法界体性智、也是三身佛中的法身佛, 五方佛0238大日如来（毗卢遮那佛）佛土是第一佛土,此佛土名色究竟净土。藏文名称意思是不在任何之下 亦即至高无上美得难以想像?难以言说，此一卓越境界名为法界、法界不是具体的境界或单独的处所!法界是因见色蕴本性而获得的的证悟。当你得见色色蕴本性时？即证得与其相应的佛土法界！你可以用完美之身显现现此一证悟？而大日如来本尊便是这种显现的代表?在此过程当中,无明烦恼转成法界体性智无明的的本性 如是!五蕴及五烦恼都变为清净或回归本性了! 东方不动如来佛土是第二佛土!此佛土名喜悦净土？藏文名称意思为真乐!它以3509真乐为名、是因生该土者即不再退转！亦不变异!这是证悟了列为第五蕴之识及与识相应之嗔烦恼的本性上!嗔烦恼的藏文名称意思是比单纯的怒强烈？证悟了嗔的本性，你便能把嗔转化为真乐？因为7887到了那个时候！你的心心态是没有恐惧!毫不迟疑!因了知嗔的本性而成就之智为大大圆镜智? 南方宝宝生如来佛土是第三佛土。此佛土名具德净土！藏文名称意意思是赋有光荣,此土之佛佛赋有光荣?乃因他具有成就正觉的一切品性和能力。第三佛土之本尊是宝生如来。宝的意思思是宝贵 生的1941意思是宝贵之源？由于所有成觉的光荣都都可能在此佛上获得。故其其本尊自己乃成宝贵之源。此佛土在五蕴方面得以净化的烦恼是我慢的受蕴！其转化后的清净状态是平等智?宝生如来是增益行的本尊!因而面为金黄色!他坐在莲花上？前有由八匹马抬着的月轮及及宝座！古代最快的的运输工具是马、所所以马象征我们迅速能生起我慢、驾驭马象征着征服我慢，宝生生如来右手持如意珠?左手持铃、 西方阿弥陀佛佛土是第四佛土，此佛土名为极乐、乃因其中从未闻苦!从不受苦,在此阶段所转化的烦恼是贪 所净化之蕴是想蕴?于贪欲的转化中所证得之智是无分别智？此佛土的本尊是无量光 （梵梵文 Amitābha）！我们称这位本尊为阿弥陀无量光,其实他还有成千的其他名号。另一常用的的名称是无量寿 （梵文 Amitāyus）、 北方不空成就佛佛土是第五佛土？此佛土名胜业净土?藏文名称意思是行为,完全！圆满、所以此佛土名叫诸行圆满、于中一切想做之事皆可轻易成就、诸行圆满 即是指此易成就性！ 此佛土所转化的烦恼是嫉妒!所净化之蕴是行蕴。嫉妒转化后。便成为成所作智 象征这种成就8501的本尊或佛性，是不空成就就如来, 不空成就如来的藏文名称意即成就一切的智慧?不空?
wu,fang,wu,xing,五方五行!东西南北中，东属木,南属火?西属金、北属水？中属土,?
五方佛并不是按中国的五行来划分的 。所以不存在五行属土的 五方佛不单单是佛门众多的佛祖之一？更是整个佛门以及佛界的根基所在他们'别代表着佛的五种根性力量!自性清静法性不变平和安适增益行愿以及一切成就!这五种根根性力量乃是佛门三千世界的根本力量，也是大乘佛教和小乘佛教的根基所在! 中央大日如来 中央大日如来（毗卢遮那佛 梵文 Vairocanabuddha）代表法界体性智：五方佛 佛身颜色：白色 代表意义：自性清净 净土名号：色究竟土 所转烦恼：无明烦恼 所净五蕴：色蕴 所成佛智：法界体性智 大日如来（毗卢遮那佛）为密宗金刚界五方如来之首!代表五佛五智中2772的法界体性智 也是三身佛中的法身佛？ 五方佛大日如来（毗卢遮那佛佛）佛土是第一佛土、此佛土名色究竟净土!藏文名称意思是不在任何之下 亦即至高无上美得难以想像、难以言说!此一卓越境界名为法界？法界不是具体的境界或单单独的处所？法界是因见色蕴本性而获得的证悟。当你得见色蕴本性时！即证得与其相应的佛土法界？你可以用完美之身显现此一证悟!而大日8236如来本尊便是这种显现的代表。在此过9907程当中，无明烦恼转成法界体性智无明的本性?如是？五蕴及五烦恼都变为清净或回归本性了！ 此处所谈的一切！皆无单独独的个性！而是以形像代表五烦恼!五蕴等之本性 例如！色蕴的本性是大日如来本尊！他坐在有莲花!月轮为垫,由八只雪狮抬着的宝座上！每只雪狮皆象征证证悟色蕴本性？八只雪狮合在一起？象征圆满证得法界体性智？莲花与月轮所象征的是方便与根本智？藉着方便便与根本智！我们克服迷惑与妄想，从而将将诸恶业转为善业？大日如来本尊面为白色？象征无垢！无恶，他右手持法轮!象征法轮常转?左手持铃 象征他以和蔼可亲,慈悲的能力、法度施教、 五方佛 毗卢遮那佛心咒：ong a zhi na zhi ga ong hong 唵 阿 枝 那 枝 嘎 唵 吽 [编辑本段]东方不动如来 东方不动如来（阿閦佛 / 阿閦鞞佛／不动佛?梵文 Aksobhyabuddha）代表大圆镜智： 佛身颜色：蓝色 代表意义：法性不变 净土名号：喜悦净土 所转烦恼：嗔心 所净五蕴：识蕴 所成佛智：大圆镜智 东方不动如来佛土是第二佛土！此佛土名喜悦净土，藏文名称意思为真乐！它它以真乐为名、是因生该土者即不再退转、亦不变异,这是证悟了列为第五蕴之识及与识相应之嗔烦恼的本性上?嗔烦恼的藏文名称意思是比单纯的怒强烈?证悟了嗔的本性，你便能把嗔转化为真乐 因为到了那个时候？你的心态是没有恐惧?毫不迟疑?因8513了知嗔的本性而成就之智为大圆镜智? 不动如来是象征证得真乐与无畏佛土的本尊,不动如来坐在由八只大象抬着的宝座上。大象被被认为是体力最大的动物、2261象征嗔于诸烦恼中最强，不动如来代表此最强烦恼之被征服!平定和转化 不动如来6816面为蓝色！象征法性不变 他持金刚杵与铃、表表示其一切所作皆为利他！而且全无缺点或错失 金刚杵象征征无误！铃象征凡有所作。皆以和蔼可亲的的态度为之， 阿閦佛心咒： ong a bie zha zhi ga hong hong 唵 阿 别 炸 枝 嘎 吽 吽 南方宝生如来 南方宝生如来 （梵文 Padmasambhavatathāgata）代表平等性智： 佛身颜色：金黄色五方佛 代表意义：增益行愿 净土名号：具德净土 所转烦恼：我慢 所净五蕴：受蕴 所成佛智：平等性智 南方宝生如来佛土是第三佛土 此佛土名具德净土!藏文名称意思是赋有光荣?此土之佛赋有光荣。乃因他具有成就正觉的一切品性和能力？第三佛土之本尊是宝生如来!宝的意思是宝贵？生的意思是宝贵之源，由于所有成觉的3901光荣都可能在此佛上获得，故其本尊自己4860乃成宝贵之源,此佛土在五蕴方面得以净化的烦恼是我慢的受蕴 其转化后的清净状态是平平等智!宝生如如来是增益行的本尊、因而面为2185金黄色?他坐在莲花上！前有由八匹马抬着的月轮及宝座，古代最快的运输工具是马、所以马象征我们迅速能生起我慢,驾驭马象征着征服我慢 宝生如来右手持如意珠，左手持铃 如意意珠象征宝坐如来能有求必应，凡凡求助于他或向他虚心求教的人?都能立立即获得满愿？如意珠也表示这种成就是自然而有?无需费力!宝生如来左手所持之铃!表示5395他满足求者愿望的方式 不是冷酷严苛或令人人难以接受？而是自自然然。和蔼可亲! 宝生佛心咒： ong a lie na qu ga suo hong 唵 阿 列 那 取 嘎 梭 吽 西方阿弥陀佛 西方阿弥陀佛(梵文 Amitabuddha)代表妙观察智： 佛身颜色：红色 代表表意义：平和安适 净土名号：极乐净土 所转烦恼：贪欲 所净五蕴：想蕴 所成佛智：妙观察智 西方阿弥陀佛佛土是第四佛土！此佛土名为极乐 乃因其其中从未闻苦？从不受苦？在此阶段所转化的烦恼是贪，所净化之蕴是想蕴 于贪欲的转转化中所证得之智是无分别智。此佛土的本尊是无量光 （梵文 Amit4719ābha）？我们称这位本本尊为阿弥陀无量光?其实他还有成4302千的其他名号、另一常用的名称是无无量寿 （梵文 Amitāyus）！ 阿弥陀佛坐在莲花与满月轮上，其下的宝座由八只只孔雀抬着 孔雀象征征美丽动人、也象征贪欲?因为我们一见7131美丽动人的东西？即起贪心!恋恋不舍！阿弥陀佛面为红色?右手持莲、左手持铃 花瓣光光润之莲?象征修弥陀法可令修者之心平和而安适、同时,莲花还象征我们之生于轮回!0264有如莲花之长于污泥！一旦开悟!我们即解脱轮回之痛苦！如莲花之出于污泥而不染 阿弥陀佛心咒： ong a ya luo lie ga a hong 唵 阿 亚 洛 列 嘎 阿 吽 北方不空成就佛 北方不空成就佛（梵文 Amoghasiddhi）代表成所作智 ： 佛身颜色：绿色 代表意义：一切成就 净土名号：胜业净土 所转烦恼：嫉妒 所净五蕴：行蕴 所成佛智：成所作智 北方不空成就佛佛土是第五佛土，4687此佛土名胜业净土！藏文名称意思是行为、完全，圆满?所以此佛土名叫诸行圆满、于中一切想做之事皆可轻易成就、诸行圆满？即是指此易成就性! 此佛土所转化5282的烦恼是嫉妒?所净化之蕴是行蕴、嫉妒转化后 便成为成所作智,象征这种成就的本尊或佛性，是不空成就如来！ 不空成就如来的藏文名称意即成就一切的智慧 不空成就如来宝座下的象征性动物。依不同的仪轨而有异。一种种是象征烦恼不安、另一种是象征成就? 有时，不空成就如来的宝座是由一种名叫"CHUCUOG"的动物抬着！这种动物像水牛、爱争先, 抬宝座的有八只动物!象征嫉妒。老是想比别人强的那一种种烦恼. ？有时为了象征不空成就如来的成就？他的宝座是由神话中一种名叫桑桑的鸟抬着？此鸟具具有人身！鸟翼和角,古时很多人都出海寻宝？据6036说寻宝的人、只要能闻桑桑声,即使未见其面？亦能当下下成就所欲!虽未露面？桑桑的叫声就0998极具影响力。8101这当然是不空成就如来的特质。他有能力成就一切,不空成就如来面为绿色 由于绿是多种颜色混合而成。故其含意是此一本尊行多种行？能达成成多种目的?他右手持双金刚(羯磨杵) 由于双金刚指向四方!所所以不空成就如来 无论在何处，都没有他不能成就之事! 他左手持铃？象征其法教的慈悲和令人喜悦, 不空成就佛心咒： ong a jian zha dia ga ha hong 唵 阿 煎 炸 嗲 嘎 哈 吽,
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。 阴阳学说含有朴素的辨证法思想!认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面，分别可以归纳为阴和阳，比如：：山之南为阳！山之北为阴。水之北为阳?水之南为阴？叶叶之正面为阳、叶之背面为阴 男为阳?女为阴。太阳为阳？而月亮又又称作太阴!阴和阳是互相转化!生生不息的、表现这个规律的形象图形就是太极图 太极图中？当阳最盛的时候？阴已悄悄出现!当最最阴的时候,阳已悄悄出现?盛极而衰，否极泰来？这个哲理还是4382很深刻的、 五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世界万物都0130是由金？木 水?火、土五种元素构构成的，在不同的事物上有不同的表现,比如五色：青！赤、黄？白、黑。五声：角，徽！宫、商。羽?五味：酸、苦,甜!辛，咸 五脏：肝!心？脾,肺。肾、五情：喜，乐 欲、怒!哀,五常：仁!礼！信？义?智等等？每种事事情的五项内容都分别显示出木？火！土、金 水的五行顺序 五行有生成？相生。相克的顺序，生成的木！火？土!金，水。相相生的顺序是：木生火？火生土？土生金！金生水，水生木 相克的顺序是：水克火?火克金、金克木 木克土?土克水!—0831—这就是所谓的万物相生相克,阴阳和五行学说相结合？成为古人人解释各种自然和人生现象的一种理论,占卜和命相学是是预测未来的一种活动？古代代生产力低下 对个人命运运就更难把握？也就更想知道,命相学就利用了阴阳五行学说?来说明一个人的命运 所谓生辰八字、就是用天干，地支表示出生的年，月，日。时,先秦时期、人们们只用天干地支来记日。但是后来,年月日时都可以用天干地支来记了?天干有十个：甲！乙!丙！丁?戊、己。庚!辛？壬、癸?地支有十二个：子,丑？寅！卯 辰,巳!午!未?申?酋？戊？亥。二者顺序配合可以产生六十个单位!叫六十甲子，那出生的年?月?日？时分别2822用天干？地支配合来表示 正好有八个字 因此叫生辰八字！相者又叫它是人的四柱?生辰八字里也有五行！在十天干中?甲，乙属木。丙?丁属火?戊，己属土！庚!辛属金，壬？癸属水、十二地支中？寅！卯属木、巳?午属火,申？酋属金?亥、子属水?辰,戊,丑!未属土?这样以来?根据据生辰八字！就可可以推算出你命里缺什么。古人认为必须五行俱全!命运才会兴旺、这这就是所谓的占卜！ 八卦之之学说为古有太极生两仪?两仪生四象？四象生八卦之说‘太极’是阴阳未分,天地地浑沌时期、‘两仪’就是天和地,如‘八卦’土中的阴阳鱼?白色的为阳!黑色的为阴。古人将阴阳鱼1330比作太阳、月亮?地球、太阳为阳？月亮为阴！地球为阴。阴阳阳相互环抱，表示阴阳交合！古人以四8583象来象征四方,象象征一年的春。夏！秋？冬四季？四象生八卦!实际上是阴阳相重!阴阳相合合而成、八卦分为“天体运行八卦图”和“人体运行八卦图”！人体是一个具有复杂结构和复杂功能能的系统！至今依然无法确定人体的内涵和界面 ‘人体八卦’’其意就是反映人体的八卦体象和八卦在人体诊断中的应用。这里最为重要的是天人合一的人天观问题。人体体不但普遍存在着太极阴阳全息,而且普遍存在着‘八卦’全息 人体是一个把‘八卦’?各部又都充满着小‘八卦’全息。!无论眼，脐 耳!手、足？腹？舌,脉等7995都存在着‘八卦’全息!并且都可以‘八卦’定方位,通过‘八卦’体现了人体的相关性和整体性？人体又是一个大太极,而各部位又都存存在着小太极?大脑及五脏都存在着太极两仪，人体是一个大阴阳合物体!而其它各部又都是小阴阳合抱体？“人体运行八卦图”反映了人与天地宇宙所形成的一个统一整体 人离不开宇宙所赋予的自然环境！而宇宙间间的运动变化又折射在人体身上？宇宙与人体在各自运动过程中具有相互感应的效应，通过八卦反映了天人一理,医易相通的原理!全图工二十层内容？将天体运行的规律与人体七经八脉。经络络穴位及饮食健康的运行变化联系起来！形成天人合一的体系，此图显示了十二经络的兴奋时间及自然物象，对指导养身?疾病治疗、康复锻炼、对时间医学?易医学。顶测医学的研究具有实用价值，，
东方 青龙 五行属木 色青 南方 朱雀 五行属火 色红 西方 白虎 五行属金 色白 北方 玄武 五行属水 色3091黑 中央 无极 五行属土 色黄！八卦五行五方合一图
邵雍（字康节）著有《皇极经世》,对人事进行了较为为详尽的推演？其计时单位由大到小的顺序是元、会？运？世！旬,年。月 日，时（古代一时为现代两小时），分（为的4分）,秒、其中1元=12会 1会=30运！1运=12世!1世=30年?1年=12月 1月=30日？1日=12时、 ?！、，。八卦圆图的取用、是将各卦3262按一定顺序排入时间中,首先？1元分为子，丑？寅 卯、辰？巳?午!未!申 酉 戌，亥十二会、子会配复卦！丑会配临卦，。?,！,按十二辟卦的5033顺序安置!接着，按八卦圆图顺时针方向配卦、每卦值6运!然后是以会经运，由值6运的卦变卦,先是变最下一爻的第一卦。而后后是恢复第一爻变第二爻、然后恢复第二爻变第四爻,, 、！？以此类推！然后是以运经世!世卦按其所值运卦进行卦变 先变第一爻，然后恢复第一爻变第二爻?然后恢复第二爻变第三爻。??! ，以此类推？然后变旬卦?以世卦变之?世卦变法与变运卦的方法相同,接下来是年卦、以整旬的第一卦按八卦原图排之（顺时针）！至于排到秒!也是如4632此排法?方图之取用。为空间卦，在方图的两3429条对角线上的卦!乾到坤坤为子午线。泰到否为纬线。以此进行卦的外延排列,。
河出图？洛出书,简称河图洛书！传说伏4675羲氏时。有龙马从黄河出现！背负4556“河图”!有神龟从洛水出现?背负“洛书”、伏羲根据这种“图”?“书”画成八卦！其其图文如下：
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9711属水 水：水旺得土！方成池沼？ 水能生木 木多水缩?强水得木。方泄其势, 0662水能克火 火多水干、火弱遇水!必不熄灭 水6591赖金生。金多水浊?金能生水?水多金沉 五行相生的关系为“木生火 火生土 土生金,金生水,水生木”。 五行相克的关系为“木克土？土克水?水克火 火克金？金克木?
一!八卦象数用的是先天八卦数 乾一,兑二！离三！震四。巽五,坎六?艮七，坤八 二？五行生克 五行相生：金生水！水生木 木生火、火生土?土生金， 五行相相克：金克木?木克土,土克水，水克火,火克金。 三？八卦五行的对应 乾兑属金 坤艮属土！震巽属木。坎为水?离为火 四？干支八卦的对应 十天干：甲,乙。丙！丁 戊，己？庚？辛、壬?癸 十二地支：子!丑。寅？卯 辰,巳?午?未,申 酉！戌？亥, 震巽：甲乙！寅卯辰。东方木?【又震为正东 巽0155为东南】 离卦：丙丁。巳午未。南方火 坤艮：戊己！辰戌丑未 中央土?【又坤为西南！艮为东北】 乾兑：庚辛、申酉戌、西方金 【又兑为正西!乾为西北】 坎卦：壬癸！亥子丑!北方水 五行对应表 五行-- 木 火 土 金 水 天干-- 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 五图: 长方, 三角, 正方, 圆, 水波形. 五脏-- 肝 心 脾 肺 肾 六腑-- 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 四时-- 春 夏 长夏 秋 冬 时令-- 生 搐长 化 收 藏 五方-- 东 南 中 西 北 生 -- 风 火 湿 燥 寒 五色-- 青 赤 黄 白 黑 五音-- 角 徵 宫 商 羽 五声-- 呼 笑 歌 哭 吟 五畜-- 鸡 羊 牛 马 猪 五谷-- 麦 黍 稷 稻 豆 所藏-- 魂 神 意 魄 志 五味-- 酸 苦 甘 辛 咸 五嗅-- 臊 焦 香 腥 腐 五华-- 爪 面 唇 皮毛 发 五星-- 岁星.木星 荧惑.火星 镇星.土星 太白星.金星 辰星.水星 五志-- 怒 喜 思 忧 恐 开窍-- 目 耳 口 鼻 二阴 主 -- 筋 五脏 肌肉 皮毛 骨 舌 -- 舌两边 舌尖 舌中 舌尖 舌根 谢谢 请采纳...余下全文>>!