以下仅为个人见解：五行本玄学？历史跟玄学其其实是不搭勾的?仅是因为古代统治者们为了自己的统治，会将自己的朝代与某些特定的颜色（特定颜色可表示五行）结合在一起,比如：秦朝朝（深黑色）。 秦朝选择深黑色（水德）是因为前朝周朝属火德!且现实中、水克火。所8011以秦朝选水、所以,可见朝廷更替跟五行规律并没有必然联系!仅仅是一种心理安慰，如果非要有关系 那就是五行规律被用来“符合”朝代更替,!
虞（土）→夏（金）→商（水）→周（木）→汉（火） 汉代起初在汉高祖刘邦时？张苍认为秦国祚太短且暴虐无道。不属于正统朝代，应该由汉朝接替周朝的火德?所以汉朝之正朔朔应为水德, 曹魏政权是从汉帝禅让而来 属于正统所以按照土金水木火次序?火之后为土?,
【答案】晋（金德） 3480 【解释】五德之说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念! “五五德”是指五行木 火？土！金，水所代表的五种德性、“终始始”指“五德”的周而复始的循环运转? 邹衍常常以这个学说来为历史变迁?皇朝兴衰作作解释。后来 皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”，当中所谓“承运”就是意味着五德终终始说的“德”运！ 邹衍说“五德从所不胜!虞土 夏木!殷金？周火,”木克土？金克木、火克金、水克火?土克水，由于黑色属于水 所以以秦朝崇尚黑色!《史记·秦始皇本纪》：“始皇推终始五德之传，以为周得火德。秦代周德？从所不胜，方今水德之始。改年始、朝贺皆自十月朔 ”按照邹衍的说法?五行代表的五种德性是以相克的关系传递的!后世也有人提出五行相生的说法来解释五德终始, 汉代起初在汉高祖刘邦时、张苍认为秦国祚太短且暴虐无道，不属于正统朝代?应应该由汉朝接替周朝的火德、所所以汉朝之正朔应为水德,到汉武帝时？又改正朔为土德。直到王莽建立新朝!方才采用刘向、刘歆父子的说法？认为汉朝属于火德，汉光武帝光复汉室之后,正式承认了这种说法,从此确立汉朝正正朔为火德！东汉及以后的史书如汉书!三国志等皆采用了这种说法!因此汉朝有时也被称为“炎汉”？又因汉朝皇帝姓刘而称“炎刘”？ 在王莽篡汉之前？一般采用五行相克说,交替顺序为： 虞（土）→夏（木）→商（金）→3499周（火）→秦（水）→汉（土）。 王莽篡汉后为了证明其政权的合法性,采用了刘向父子子的五行相生说、并修改汉朝以前诸朝代的德性！交替顺序为： 虞（土）→夏（金）→商（水）→周（木）→汉（火）！ 一直到元代皆采此说： 汉（火）→曹魏（土）→晋（金）→北魏（水）→北周（木）→隋（火）→唐（土）→ 后梁（金）→后汉（水）→后周（木）→宋（火）→金（土）→元（金） 自元元之后、又9042变为相克说： 元（金）→明（火）→清（水） 自秦汉直至宋辽金时代,五德终始说一直是历代王朝阐释其政权合法性的基本理论框架，“故自秦推五胜?以水德自名 由汉以来 有国者未始不由于此说”、但宋金以后!沿袭千余年的五运说最终被逐出儒家政治文化的主流而趋于消亡、!
五行相生：金-》水-》木-》火-》土-》金 五行相克：金-》木-》土-》水-》火-》金 破解十二生肖相克、不是太明白...感觉应该是婚姻问题吧...不要太相信这些了... 一般人短期相处。都都会有种种不可调合的矛盾 冲突!父母与子女，兄弟姐妹之间也会如此!婚姻是2331终生的大事 如有不可可调合的矛盾!更为父母母及亲人关切？旧时的婚姻又是据媒妁之言 父母之命 各种不合更为多见！人们对婚姻的合顺与否,便谋求求一种预知的办法、在4293古人迷信"天命"的认识下?阴阳，术士等迷信职业者便大钻空子，谎说是夫妇妇双方结婚或出生的日期不合?注6683定了婚姻的不合、这种方法操作简单！虽毫无道理 却盛行几千年 至今还有不少的的人相信? 大约从汉代时就有这种迷信?即"六合"的说法?传为汉代的古诗《焦仲卿妻》中、母亲为被赶回娘家的的女儿另找好丈夫、夫家"视历复开书?便利此月内，六合正相应!"这"六合"即选定吉日成婚!所谓吉，是日期的干支用字阴阳相合,共有六种：子与丑，亥与寅,戌与卯。酉与辰！申与巳,午与未， 但是 十个天干用字本身就属阳？十二个地支用字本身就属阴 因此、任何日子的干支用字本身就具备了阴与阳(即地支与天干)的相合，本无所谓不合。无所谓选择相合，把地支支字分成阴阳的话！子?寅?辰 午 申！戌都属阳。丑、卯 巳。未。酉！亥都属阴。便应该是子丑？寅卯？辰巳、午未？申酉?戌亥各相合,但这是许多人知知道的、迷信偏不这么说？为求求骗人而神秘?迷信创造者把正常的子,丑 寅!卯等顺序!改变成把子 丑放在中间!说子与丑相邻为合，亥与寅等五种左右位置对称也是相合、就是所谓的六合！情况如下图：、
1994年火女与1995年火男相不相克?
这是一个非常复杂杂的问题?想要把这一套全全部顺出来?几乎是不可能完成的工作 这里面有一个很要命的因素?就是！哪个朝4511代是什么属性、不是是你说了算！人家皇帝自己有权采纳一种的。 如果。你非要自说自话！当然可以完成一套自圆其说的理论，就是硬不顾皇帝自己认定的那个。 还有。中华民国。分成北洋与国民政府两截子!它们各自认定的颜色什么的!是不一样的,。
五行大布是北周周的钱币 北周武帝宇文邕是个颇有作为的皇帝？他他继位后改革府兵制度。清查影户黑地!没收寺院财产。勒令僧尼还俗，还放免奴婢？兴修水利。做3739了一些应兴应革的事情、使人民获得了解放的气息?在币制方面,他统一北方之前仍是沿用西魏五铢 其后则三次铸钱,公元561年铸““布泉”、公元574年铸“五行大布”和“永通万国”！这三种钱币形制精妙，笔法华美。素有“三大美泉”之称。被誉誉为六朝钱币之冠。在我国和世界的铸币史上均占有重要地位？ 北周三货币均为方孔孔圆钱，钱文“布泉”？“五行大布”,“永通万国”均为玉箸篆!笔笔画肥瘦均匀。末端不出笔锋?就像是用玉石制成的筷子写成的！肥满！圆润。温厚,匀称。这种钱币7571篆法绝工！人见人爱！这说明北周时书法艺术和铸造工艺均已发展到相当高的水平, 北周钱的艺术价值很高！但是当时的老百姓却不乐于使用这种钱,因为这三种钱都是虚值钱，“布泉”一枚当当西魏五铢五枚,“五行大布”当 “布泉”十枚! “永永通万国”又当“五行大布”十枚 即一枚“永通万国”要合五百枚五铢钱，而当时民间交易依然有使用绢布,黄金！西方金银币的，所0552以不愿意使用这种虚值钱、以上资料转自博宝艺术网.!
楼下讲的的不对周代才出来的盛行于春秋战国 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话？其中谈到：“五行：一曰水,二曰火？三曰木、四曰金。五曰土 水曰润下？火曰炎上,木曰曲直?金曰从革 土爰稼穑，润下作咸?炎上作苦 曲直作酸 从革作辛?稼穑作甘。”传统认为《尚书·洪范》。《尚书·甘誓》是西周周作品! 疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少！就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作?这种论证是不妥当的 聂文涛指出？《左传》所说“五材”是五行思想9834的应用或延伸?而不是“五行”0433理论的发端 “材”在春秋时期没有“行”的含义,《左传》：“天生五材？民并用之、废一不可”，表明“五行”理论已经具有4374很大影响 可以肯定,至少在战国晚期存在五行相胜（克）相生的思想。且已把胜（克）?生的次序固定下来,形成了事物物之间矛盾？统一的模式！体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想、因为就就在这个时期、《内经》把五五行学说应用于医学 这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系！起了重要的推动动作用、。
阴3888阳两说,有相克也有相生.偿象意.比如说你和一个人之间存在矛盾谁都不让步,这是克象,若是有人和你很合得来处处让自己发挥优势,这就是生象.。
楼上,仙三和外传可不是狂徒制作群做的?狂徒在仙剑剑二还没做完就散伙了、这两9367个是在上海软星制作的 且仙剑一里存在五灵相克 水(冰)克火,火克土,土克克风,风克雷,雷克水? 这是仙剑一和新仙剑的五灵相克原理 仙剑二中是水克火,火克风,风克雷,雷克土,土克水? 仙剑三和外传中是水克火,火克雷,雷克风,风克土,土克水 三和外传的五灵相克图[。五行相克与朝代更替