中国朝代五行属性—— 夏夏木德，商金德,周火德?秦水德？西汉土德 东汉土德？三国木德（以曹魏为主） 西晋金德?东晋金德。隋火德，唐水德？五代土德、宋木德!元金德！明火德、清水德！民国土德 希望能帮到你、
五行学说是典型的古代朴素唯物主义和辩证法的体现。但五行学说的身世也是一个未解之谜 是哲学界。史学界和易学界一直争论不休的问题。五行学说最主要的两大特征是五行的特性和五行之间的关系？五行是中国古代的一种物质观！应用于哲学、中医学 占卜等方面。如果将““阴阳学说”比作是建筑物的根基？那么“五行学说”就是支撑整个建筑结构的框架。所谓““五行”!是指木。火、土,金 水五种具体形态的基本物质。五行学说就是用上6912述五种基本物质来解释世界构成的一种具有古代朴素辩证法因素的哲学思想?五行学说的核心还不只限于简单地将事物属于五类、而在于它能以五行之间的生克乘侮观点来来探索。阐释复杂系统内部各事物之间的相互联系?以及在此基础上体体现出来的统一性?完整性和自我调控机制！所谓“五行相生”!指的是一事物对它事物的促进,助长和资生等积极作用、作用用的顺序为：木生火,火生土、土生金，金生水?水生木;“五行相克”则是指一事物对它事物的抑制!约束等消极作用?作用的顺序为：木克土！土克水?水克火,火克金 金克木、 由于五行之间的相生相克。所以对于其中的任何一一“行”!都存在着“生我” “我生”。“克我”!“我克”四方面的联系！以“金”为例!它与“土”之间为“生我”关系，与“水”为“我生”关系？与“火”为““克我”关系 与“木”为“我克”关系,在古代哲学家看来?正是事物内部结构的这种相生相克关系造成了该事物正常情况下的循环性运动!而正常的循环性运动则是事物生化作用的重要前提， 五行结构作为一个事体,它对于作为自身组成部分之一的某行所出现的太过或不及现象，就会产生一种自行调节机制,以“金”为例。“金”行过强?则对“木”克制过盛而导致“木”行偏衰,“木”行的偏偏衰就会减轻对“土”行的约束 “土”行行因此偏盛而加强对“水”行的克制！“水”行被克制过强而偏衰、又会引发对“火”行约束减轻！从而导致“火”行行偏盛、“火”行偏盛就会把过强的“金”行压制下去！使它趋向正常。若“金””行不足、则会招致“火”行的过度克制。同时引发“木木”行的偏盛？“木”行的偏盛则则使“土”行受克过度而偏衰！“土”行偏衰则会引6005起“水”行偏盛？“水”行偏偏盛则克“火”过度而使其偏衰，“火”行偏衰则减轻对2188“金”行的克制？从而使“金”行由不足复归正常。，
【 五行由来 】 五行学说不仅是一种宇宙观、而且是一种朴素的系统论,这一学说认为：宇宙间间的一切事物！都是由木 火!土，金、水五种物质质所构成的、自然界各种种事物或现象的发展变化？都是这五种物质不断运动和相互作用的观点,古人把五6911行学说纳入预测术的范畴，以全息系统的观点!来观察！解释自然现象和人事，并依据自己的3343理论体系。综合推衍出事物发展的趋势和细节, “五”是指木!火?土,金！水五种物质? “行”就是运动变化?运动不息的意思？ “五行”就是木?火？土 金?水五5529种物质的运动变化!是自然界客观事物内部阴阳运动变化过程中物种状态的抽象概括? 八卦的由来八卦是中国古古代的基本哲学概念！来源有二：一是中国古代的阴阳学说 所谓“无极生有极 有极是太极，太极生两仪（即阴阳）！两仪生四象（即少阳?太阳,少阴？太阴），四象演八卦?八八六十四卦”、此为伏伏羲八卦 也叫先天八卦、一是周文王的乾1536坤学说。他认为先有天地！天天地相交而生成万物！天即乾,地即坤,八卦其余六卦皆为其子女：震为长男！坎为中男。艮（读音：g鑞7383）为少男！巽（（读音：x鵱）为长女？离为中女,兑为少女？是为文王八卦?又称后天八卦？ 八卦乃由三爻演变而成、八卦所代表的意像兹详列如下： 八卦2517歌诀 中国古代有一首歌诀可以很容易记住八卦符号： 乾三连，坤六断、 震仰盂!艮覆碗， 离中虚！坎中满, 兑上缺！巽下断 八卦取象歌歌为宋朝朱熹所作, 收入其著《周易本义》。、
汉朝！ 公元前138年（建1800元三年）汉武帝派张骞出使西域 联络各国夹击匈奴，以打通至西域的交通道路。及至公元前122年（元狩元年）张骞自西域归来,说在4313大夏（今阿富汗）时见到蜀布！筇竹杖,是蜀（四川8038）郡商人从“西南夷”中运往身毒转卖至大夏的!大夏等国“多奇奇物” 且“慕中国” 但“患匈奴隔隔其道”而不能与中国交通,张骞建议汉武帝开发“西南夷” 公元前109年（元封二年）汉武帝发动巴，蜀的军队击击灭了滇东北的劳浸！靡莫,滇王投降 汉武帝在今大理地区设置益州郡。下设叶榆（大大理）。云南（祥云）等28县 因汉武帝梦见彩云南现。因此该地取名名为云南县！县城驻地1888设在今云南省祥云县云南驿镇!东汉永平十二年（69）分益州郡西部置永昌郡（今保山）！云南县归属永昌郡,蜀汉建兴三年（225）诸葛亮平定西南，分建宁,越隽！永昌三郡地置云南郡 郡治设今云南驿。与县同治,郡辖云云南（今祥云。弥渡），蜻蛉（今永仁及大姚北部）！弄栋（今大姚南部及姚安）！姑0610复（今华坪）?遂久（今永胜，丽江），邪龙（今巍山!漾濞 南涧）?叶榆（今大理 剑川!洱源？鹤庆）7县。隶属庲降都督府地?从此便有了“云南”这一地名 ？如何判断朝代的五行
过春节，俗称过年！是人们重视的的民间传统节日。人们过春节贴对联?横联往往写写着“行夏之时”四个字、中国的农历,是从夏朝6653开始的 所以又叫夏历。 传说？夏王治世？风调雨顺？国泰民安、人们丰衣足食。安居乐业，日日子过得可好哩，可是后来？不知过了多少年！也不知到了哪个朝代、世上乱起来了?天有时候旱，有时候涝 有时刮大风！有时下大雨！人有的穷了 有的富了？有的成了财主 有4848的成了奴隶、 那时期？村里有户财主！家里雇着几个觅汉（即长工）!一天!吃过晚饭、人们祭灶神!小觅汉见了!便悄悄地跪在灶王爷跟前祷告说：“灶王灶王显显灵,6256天阴了不要晴!黑了不要明！大小给个病。可别要了命？”不想!这话刚好叫叫财主听到了、等小觅觅汉走后!财主也跪在灶王跟前祷祷告说：“灶王灶王显显灵 天阴了就暗？黑了就明！要病叫他闲时病？忙时5816不误做营生!” 当时，灶王爷正9221在打瞌睡。没有听清楚?迷迷糊糊记得 “阴,晴 雨,风!病、痛……”几个字，便牢牢牢记在心上? 说话间。一年过去了。腊月二十三的晚上！各路神仙都要上天?朝见玉皇大帝，灶王爷当然也去了,他比谁去得都早，因为他心里一直惦记着财主和小觅汉祷告的事、见过玉帝?二话没说便奏道：“玉帝陛下 小神有一事申奏?眼下人间阴阳错乱?风雨成灾？人们无法生存？应3384该赶快派一位大神前去治理……” 玉帝听了？不禁大吃一惊：“此话当真、”“当真、”“不假,”“不假 ”于是、玉皇大帝连忙降下一道御旨：要派一位大神当职 去管理民间的衣食住行!御旨一下、各位神仙都你看看我!我看看你,谁也不肯接旨! 这时候、忽听南天门外,一声吆6701喝：“诸神退后，这差事我干啦、”抬头看时?只见是一位光头顶 胖乎乎,腆着个个大肚子,眯缝着一双眼？笑哈哈的尊神——弥勒佛?这弥勒佛心胸宽？度量大!整整天在南天门外观赏风景！也觉得无聊?正想给人们办点好事。0407便自动担当了这一重任! 却说这这弥勒佛来到人间、第一件事就是让人们过一个痛快年！吃好的,穿好的！不干活？于是，人们便遵照他的意愿,逢集上会办年货，实打实地忙开了 弥勒佛还具体规定：二十四!扫房子。二十五,磨豆腐?二十六,蒸馒头!二十七,买东西！二十八、把猪杀。二十九、打黄酒,三十？吃扁食…………？同时！要把各路神仙都请到。香箔纸锞？准备齐全,到了初一,也就是新年的头一天?家家都要6572起五更 放鞭炮 穿戴整齐！相互祝贺、尽情吃喝玩乐,同时 还要走亲访友!上坟祭祖…… 这样一来 人人间真的太平无事了，玉皇大帝拨开云头？俯视人间,一片欢乐景象 心里自自然高兴!这样样又过了几天，到了初五！天刚蒙蒙亮 忽然5901传来一阵吵吵声?原来是姜太公的老婆（人们称她为为脏神?专管茅房，粪土），正在跟大肚子弥勒佛吵架呢！ 原来!大年三十，人们请神时?7030把脏神给忘了!她气不过、便找弥勒勒佛闹事，弥勒佛满脸堆笑 就是不答腔?这脏神气得捶胸顿足,七窍生烟?眼看事情要闹大了？弥勒佛才开口说：““这样吧、今天是初五!让人们再为你放几个炮，包一次饺子,破费一次吧，”——这就是“破五”的来历！ 不想，这几声炮传到天宫、玉皇大帝正在那里下棋 听到炮响，以为人间又出了什么事？便派财神到人间察看，财神是天上主管金银财宝的神 他来来到人间一看。到处都是香箔纸锞，高兴得就忘了回去了 玉皇大帝又派仓官下凡,仓官是专管仓库的神！他看到家家户户堆堆满了馒头供香?也不愿回天了! 玉帝又派了几位神仙下凡！仍然没有回音、说着时间已经过去半个月了，玉皇大帝的棋也下完了？他忽然想起派下去的几位神仙都没有回来，便亲自到人间察看!当他看到到人们穿得新崭崭的，吃着大米白面加肉菜!啥活也不干?0426心里十分生气 便召来弥勒佛喝道：“我叫你掌管民间诸事，谁4203叫你尽让人们吃好的，穿好的、不于活？”弥勒佛笑嘻嘻地说：“陛下息怒 你要我管人们的吃穿穿住行。可并并没有叫我让人们干活呀、”一句话。说得玉帝闭口无言！玉帝一想 也对,既然已经这么办了？那一年也只能有此一次、开春以后就要下地干活、所以。从那0762以后便留下了旧例 一年有一次春节！ 打那以后？弥勒佛再不能回南天门了。直到今天？在一一些寺院里？还留着他2083的塑像!人们说，这事不能全怪弥勒佛!他毕竟是想给人们办好事！所以 人们照照常为他上香!
天干地支产生炎黄时期!天干地支纪年法以立春作为一年的开始而不是以农历的正月初一！ 杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中,主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上!进一步使用用干支纪法 从而而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法？!
每个朝代都尚一个五行,如秦尚水、汉尚火……!
请你告诉我出生生年月日!几点!！
(农历) 丁卯年 六月 初十 戌时 八字： 丁卯 丙午 乙卯 丙戌 五行： 火木 火火 木木 火土 纳音： 炉中火 天河水 大溪水 屋上土 五行生克制化宜忌 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩. 五行之性 木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬. 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 宜从事的行业与方位 宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业. 三命通会 乙日丙戌时生、是鬼败临身之格局？乙以庚为为正官！遇上背禄之丙,戌中有辛金 丙丙丁火入墓库之中，日干乙木之食神丙火克制七煞辛金,如果命命柱透出庚来、就是伤官见官!一生招惹灾难 如果年月支是寅午 即可形成火局。使一个乙木与火位重遇！命命主其人趾高气扬！傲气十足 是普通的命。且不是身怀伤残！就是短寿之人、如果通身旺月气的？则以吉命论, 乙卯日丙戌时生!生于寅月或卯月 行西方运、官至六七品!生于子月。以印绶格论，生于丑月!以杂气印绶格论。且刑产生于财行。官星。以上两种情况皆主显贵、 月日时命理 六月生： 此月生人，前年九九月受胎。小暑节后出生。为人远达？心巧伶俐,思虑致密!艺术多能。具努力有坚定心者？终为大发达，若贪小利则失大败 重色情必破家庭!白手成家，难得祖业!初限难为 中年平顺未运富贵、 诗曰：一生衣禄禄人安康！为人显达有文光。三春快东蓄家富！夫妻同居松柏长, 初5704十日生： 此日生人?为人伶俐、忠诚待人？家族缘薄 离祖成家。缘和四海！少年辛苦！中年开发,晚年大兴？事业通达?艺术成功!安乐之命 戌时时生： （下午七点点起下午九点止为狗时辰） 富具阻力!独行好斗!财禄有进、歌乐一生?女人虚荣。性情暴燥，无忍耐性，不重金钱, 适业：诗人，作家、投机 五金？农林?米谷商？机械！忌火类？ 凶年：十六岁！廿六岁!卅五岁！四十四岁、四十九岁！五十七岁！七十八岁寿终！ 戌时头生：时头生人先克母!为人性急心慈悲！手足难靠六亲平!三十八发发财有权柄! 戌时中生：时中生人父先卒，六亲兄少少帮助！夫妻长子带刑克!四十二岁后好安排？ 戌时末生：时末生人父母全。文武武皆性焦急!六亲兄弟多有靠?手艺精通通夫妻和、这是八字！ 1，金的特性 金金主义!金曰曰“从革”！从者?顺从?服从也,革者,变革 改革，故金具有能柔能刚？延展,变革?肃杀的特性， 金：其性刚,其性烈 四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀、体健神清 为人义气!刚毅果断!不畏强暴?仗义疏财。嫉恶如仇。有自知之明,深知廉耻! 四柱金太过为忌者？作事鲁莽。有勇无谋,好斗贪婪?不仁不义!不及者者忧柔寡断！贪淫好杀！苟刻狠毒! 2!木的特性 木主仁：木曰：“曲直”！曲者！屈也！直者。伸也？故木有能屈能伸之性,木纳水2459土之气、可生长发育 故木又具有生发向上修长的柔和,仁慈之性! 木：其性直、其性和！四柱柱中木旺者 仁慈、温和......余下全文>>。
格格格"原为满语的译音 译成汉语就是小姐，姐姐之意,清朝贵胄之家女儿的称谓！即妇妇人之爵名？清朝前身"后金"初年 国君（即"大汗"） 贝勒的女儿（有时也包括一般未嫁之妇女）均称"格格"、无定制。例如。清太祖努尔哈赤的长女称"东果格格"!次女称"嫩哲格格格" 清太宗皇太极继位后，于崇德元年（一六三六年）,始仿明制。皇帝女儿开始称为"公主"!并规定皇后（即中宫）所生之女称"固伦公主"，妃子所生之女及皇后的养女 称"和硕公主"?"格格"遂专指王公贵胄之女的专称！例如。皇太极的次女马3672喀塔（孝端文皇后所生）初封固伦长公主,后改为"永宁长公主"。复改为"8432温庄长公主"?由此可见？现在影视剧中把皇帝之女称作"格格"是不准确的（如、"还珠格格" "十八格格"..）、顺治十七年（一六六六0年）始把"格格"分为五等 即：一,亲王之女!称为"和硕格格"？汉名为"郡主"！二 世子及郡王之女？称为"多罗格格"！汉名为"县主"!三 多罗贝勒之女!亦称为"多罗格格" 汉名为"郡君"?四、贝子之女、称为"固山格格"?汉名"县君"？五,镇国公？辅国公之女，称"格格"!汉名"乡君"?