起起卦前需要客观地 全面地、准确地分析主方和客方情况。至少符合下列条条件之一 此卦才有参考价值：1. 主方与水很相似?客方与风很相似。2. 主卦阴数是2。客卦阳数是3.3. 主方的行动是阴、素质是阳！态度是阴?客方的行动,素质和态度是阴,阳和阳，切勿用任何随机数方式式起卦？否则此卦不能用作决策工具! 左图中?主卦的三条爻全是天蓝色。表示这三条爻全部不当位 都是潜在的的主方不利因素 、客卦中有两条爻当位！以红色表示,是潜在的对主方有利因素 4666还有一个箭头？从第四4662爻到第六爻 表示有一种和谐关系系存在于主卦和客卦的态度之间！这两条爻既不当位又有应 、是真正的对主方不利利因素。为了摆脱当前困境。主方首先应当从潜在的不利因素着手、扭转被动，并且隐藏和保护自己的良好素质。在此基础上灵活应对客方的强硬硬态度？不宜过分随和，得机会打击客方？就给他一次利害，不得机会?只得随和,与客方3551保持互不侵犯、避免冲突 互利共处，涣卦的六条爻中五条都有“涣”！卦爻辞以大水泛滥形象地比拟当前的双方关系!爻辞的核心是一首以“涣”为主题的散文诗,下面是其译文：强壮的马啊，快来救我 洪水来了。人都爬上了大树，洪水快要淹了我！0283洪水冲散人群?幸亏有一座山丘！洪水呼啸？淹了王府。洪水冲刷了血迹！冲向遥远的地方,这是一首完整的诗？爻辞编撰者巧妙地按照爻的状态，加上1234了判断词!卦辞阐述在““涣”这样的形势下!主7814方应当作的事！下面逐条说明卦爻辞， 〖卦辞原文〗亨 王假有庙！利涉大川！利贞,〖译文〗〗顺利。王在度假的时候到庙宇来了?9797利于涉越大江大河 利于坚持下去?〖解说〗主方有良好的素质、比如说 富有 健康康或者地位高？并且客方消极被动?给于了主方发展机会!“亨”，王指客方，因因为客方比主方强。王到庙宇中来是拜佛的。有所祈求,0060主方应当利用当前机会发展自己?“利利涉大川”。“利利贞”紧接在“利涉大川”之后！强调5894坚持“涉大川”的开拓精神! 〖原文〗用拯马壮！吉,〖译文〗用以拯救的马强壮 吉利!〖解说〗第一爻是主卦下爻!代表表主方的行动！阴 表示主5114方消极被动?比如说？防守、退却?不想冒险，不想探探索或开辟新的发展领域,只求保持现状。等等 主方消极被动以致陷入困境？主方应对对扭转被动状态！采取主动!有了积极主动。就如同有一匹强壮的马来拯救主方！对主方吉利。“拯”（zhěng）！援救？救助：拯救。〖结构分析〗第一爻位置是阳位?这条爻是阴爻!阴爻在阳位？不当位。并且？
卦象时间段！
《周易》里的“六十四卦”，图像上是由两个八卦上下组合而成?按照照一定的规律演化？在阴阳的变化中,阐述哲学思想！对中国传传统文化 具有相当程度的影响和指导！ 一一说由八卦两两相重面来 即先有八卦后有六十四卦、认为两个经卦上下下重叠构成六十四卦！关于重卦作作者：古代主要有伏羲。神农?夏禹?文王等不同观点？近代有人以为是殷商卜者所作、 一说由数字直接演化而成?即先有六十四卦而后有八卦？或六十四四卦与八卦同时产生！近代从安阳阳四盘磨,岐山凤雏村，陕西周原等出土的甲骨上发现刻有六个数目字一组的符号!表明六十四卦古已有之 并并非由八卦重卦而来 据考证这些文物时间间约为殷周时期。可见六爻卦象的出现当为周初（约公元前11世纪）以前!？
八卦啊，六十四卦是由八卦衍生而来的,八卦分别为为：乾 震 坎?坤。巽，离、兑,艮!两两相组合即演变为六十四卦!两个相同的卦也可以相组?六十四卦涣卦
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不单纯风水离不开易学 , 所有的术数9070都是易学延伸出来的, 所以学风水也离不开六十四卦!
1，乾为天 2!坤为地 3？水雷屯 4、山水蒙 5，水天需 6！天水讼 7！地水师 8?水地比 9？风天小畜 10，天泽履 11、地天泰 12、天地否 13！天火同人 14 火天大有 15!地山谦 16 雷地豫 17 泽雷随 18 山风蛊 19 地泽临 20。风地观 21,火雷噬嗑 22?山火贲 23，山地剥 24！地雷复 25,天雷无妄 26？山天大畜 27？山雷颐 28?泽风大过 29!坎为水 30?离为火 31?泽山咸 32？雷风恒 33?天山遁 34!雷天大壮 35！火地晋 36?地火明夷 37 风火家人 38，火泽睽 39,水山蹇 40 雷水解 41！山泽损 42！风雷益 43。泽天夬 44、天风姤 45、泽地萃 46 地风升 47。泽水困 48！水风井 49？泽火革 50,火风鼎 51!震为雷 52?艮为山 53？风山渐 54!雷泽归妹 55?雷火丰 56，火山旅 57!巽为风 58、兑为泽 59？风水涣 60 水泽节 61？风泽中孚 62!雷山小过 63?水火既济 64!火水未济，
《周易》经部文字说矗的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）,其中每一卦系的第一条内内容是相应的全静卦！
一种说法，3098周易六十四卦象是伏羲氏画出来的，经文是周文王写的 传文是孔子写出来的？ 第二种说法!八经卦是伏羲氏画出来的，六十四卦是文文王演绎出来的!而且他还根据这这六十四卦写了经文、传文是孔子写出来的！ 所以、这样看来！这些卦名或者是伏羲取的?或者是周文王取的。 要纯粹学术的观点来看么？那就是无数不知名的占卜卜者在漫长的实践中总结出来的？!
六十四卦中没有最重要,次重要的的说法？哪一卦又不重要呢，?