六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下、 达于上者谓之乾!凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天,——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下、 《说文解字》:“坤。地也,5328《易》之卦也,从土从申,土位在申 ”坤为地(《说卦》《明夷·上六》)?故卦名“坤”! 屯 坎上震下!坎王则震胎、 屯、难也,《说文解字》1361:“屯 难也 象草木5451之初生屯然而难,”震为足(《说卦》《剥·初六》),坎为险(《坎·九二》《彖》),步入险境?其行难也!故曰“屯”? 蒙 艮上坎下,艮王则坎休? 马王堆汉墓帛书《缪和》》:“夫蒙者!然少未又知也。”蒙:蒙昧无知?坎为知(《临·六五》),艮为弃(《离·九九四》)!弃知?故曰“蒙”。 需 坎上乾下?坎王则乾休? 需!马王堆2562汉墓帛书《周易》作“襦”!均应读作“濡”?濡?湿也!乾为天(《乾·九五》),坎为雨(《小畜·上九》《鼎·九三》)!下雨天?故曰“濡”!需?传传本《归藏》作“溽”、濡与溽同义, 讼 乾上坎下?乾王则坎相? 《周易音义》》:“讼!才用反?争也!言之于公也 郑云:辩财曰讼?”坎为盗寇(《说卦》《需·九三》《蒙·上九》),乾为金(《说卦》《鼎·六五》) 盗金、必致讼、故曰“讼”? 师 坤上坎下,坤王则坎没, 《彖》曰:“师、众也?”《周易本义义》:“师!兵众也。”《吕氏春5782秋·论威》:“凡兵。天下之之凶器也,”坤为众(《说卦》《晋·六三》),坎为寇(《蒙·上九》《需·九三》)?众寇?故曰“师”!师?兵众也, 比 坎上坤下!坎王则坤囚、 《彖》曰:“比?辅也,下顺从也?”朱熹《周易本义》:“比、亲辅也!”《周易尚氏学》:“比,亲也?辅也 ” 小畜 巽上乾下!巽王则乾死、 小?马王堆汉墓帛书《周易》作“少”,当以“少””为正文 《周易易音义》:“畜,本又作蓄,同?敕六反!积也 聚也,”“小畜”意思3928即“少蓄” 乾为金(《说卦》《鼎·六六五》《噬嗑·六五》)?巽为散(《涣》《中2477孚·九二》) 金散,故曰“少蓄”、(参见《家人·六二》《大畜》) 履 乾上兑下。乾王则兑休, 《史记·殷本纪》:“汤曰‘吾甚武’、号曰武王 ”兑为武(《履·六三》《巽·初2525六》),乾为君(《说卦》《履·六三》)!履卦有“武5073王”之象?而武王商汤名履,故命卦曰“履”?履卦得名于武王商汤之名! 泰 坤上乾下!坤王则乾胎? 泰,否二卦说的正是君民之间的关系:乾乾为君?坤为众(《说卦》) 民惟邦本,本固邦宁、人君君谦居民下、以民为上则“泰”,人君骄居民上?以民为下?则“否”! 否 乾上坤下 乾王则坤废 《说文解字》:“否 不也 从口从不?方九切!”否之:否定之!《尚书·周书·无逸》:“民否则则厥心违怨,否则其0863口诅祝,” 否?泰二卦卦名与卦辞均可对读:君君居民上。民否之。危。君居民下!民载之?泰 不仁,不利君子贞?爱人,利君子贞!大往小来,小往大来! 同人 乾上离下,乾王则离囚。 《说文解字》:“同。合会也!”同人:会同众人 《尔雅·释地》:“0666邑外谓之郊?郊外谓之牧、牧外谓之野!”野,此处当专指商郊牧野,会同众人 陈师牧野?此之谓“同人于野”!“同人”应当与“于野”连读。该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意?“同人”当为为简称。 大有 5584 离上乾下、离王则乾没? 《周易本义》:“大有?所有之大也、”《周易音义》:““大有,包容丰富之象?”乾为金! 为玉!为木果(《说卦》)!离为大车(《大有·九二》《睽·6583六三》)、载之以大车?故曰“大有”。 谦 坤上艮下!坤王则艮死! 朱熹《周易本义》:“谦者!有而而不居之义,止乎内而顺乎外,谦之意也?山至高而地至卑?乃屈而止于其下!谦之象也, 坤为地(《说卦》)?艮为山(《说卦》《随·上六》) 1057高山屈居卑地之下?故曰“谦” ? 豫 震上坤下,震王则坤没, 《周易本义》:“豫?和乐也、”《序卦》:“有大而能谦必豫!故受之以豫!豫必有随,故受之以随,以喜随人者必有事 故受之以蛊?””《序卦》以“喜”说豫?豫,喜也、乐也。 随 兑兑上震下 兑王则震死, 《周易本义》:“随!从也,” 《礼记·郊特牲》:“妇人 从人者也。幼从父兄?嫁从夫,夫死从子?夫也者,夫也!夫也者!以知帅人者也、” 蛊 艮上巽下、艮王则巽胎? 蛊:败坏,巽为信(《中孚》),艮艮为弃(《离·九四》),弃信 其德败坏,故曰“蛊”! 临 坤上兑下、坤王则兑相, 马王堆汉墓帛书《易之义》0800:“林(临)之卦,自唯不无瞿(惧),”《易易之义》以“惧”说“临”?兑为惕(《乾·九九三》《夬·九二》)!兑为忧(《临·六三》)、坤为众(《说卦》《晋·六三》)?畏于民众!故曰“临”。临者!懔也!懔于民众也,此乃治民之道? 观 巽上坤下?巽王则坤胎! 《2736说文解字》:“观!谛视也,””《尚书·商书·咸有一德》:“七世之庙,可以观德 万夫之长?可以观政、”2501《书经集传》:“天子七庙 三昭三穆。与太祖之庙七。七庙亲尽则迁,必有德之主!则不祧毁!故曰‘七世之庙,可以观德’、天子4060居万民之上!必政教有以深服服乎人,而而后万民悦服?故曰‘万夫之长!可以观政’。”坤为众(《说卦》)。巽为信(《中孚》)?众信、能获众信!其政教必大有可观、故曰“观”! 噬嗑 离上震下!离王则震废? 《彖》曰:“颐中有物!曰噬嗑?”朱熹《周易本义》:“噬!啮也,嗑 合也!物有间者?啮而合之也 为卦上下两阳而中虚。颐口之象?九四6508一阳间于其中 必啮之而后合!故曰噬嗑!”非也、震为鼓(《离·九三三》)、离离为大腹(《说卦》),鼓其腹。饱食之象、故曰“噬嗑”!噬:啮,嗑:咬。 贲 艮上离下?艮王则离没? 贲 文饰也?《周易音义》:“贲?傅氏云:贲、古斑字?文章貌!郑云:变也,文饰之貌!王肃云::有文饰 黄白色!” 剥 艮上坤下。艮王则坤死、 剥。阜阳汉简《周易》作“仆”、传本《归藏》亦作“仆”?当以“仆”为正文!坤为臣仆(《损·上九》《遯·九三》),艮为家(《家人··初九》《蒙·九二》) 家中臣仆,故曰“仆”、 复 坤上震下!坤王则震囚、 复:返 归,震为林(《屯·六三》)、震为莽(《同人·九三》)?坤为地(《说卦》)?木?生生则冒地而出 死死则返归于土 坤上震下。入土之象!故曰“复” 无妄 乾上震下?乾王则震没! 无妄,阜阳汉简《周易》》作“无亡” 王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安安处”“安藏”之辞!《说文解字》:“亡!逃也!”震为足(《说卦》《剥·初六》)?乾为牢(《大畜·六四》)、足陷牢中?甭想逃亡,故曰“无亡”、“亡”与震象足动之之义合 故当以“亡”为正字!“无”“毋”同义通用? 大畜 上艮下乾、艮王则乾废, 乾为金(《噬嗑·六五》《鼎·六五》),艮为家(《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》)!家中有金!故曰“大畜”、畜?蓄也! 颐 艮上震下!艮王则震相, 《尔雅·释诂》:“颐,养也。”《释名·释形体》:“颐,养也!动于下,8256止于上,上下嚼物以养人也?”郑玄说:“颐,口车辅之名也,震动于下,艮止于于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐?颐,养也, 大过 兑上巽下、兑王则巽囚! 子曰:“人而无信?不知其可也 大车无輗?小车无軏!其何以行之哉,”(《论语·为政》)巽为信(《中孚》)!兑为毁折折(《说卦》)?毁信 大错 故曰“大过”?过?错也? 坎 坎上坎下! 习:重!坎上坎下!重坎?故曰“习坎” 《彖》曰:“习坎?重险也 ” 离 离上离下, 离 马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”!王家台秦墓竹简简《归藏》作“丽”,均应读作““俪”?俪 偶也,离主婚媾(《贲·六四》) 《说卦》:“相见乎离!”万物至此相俪成偶?繁衍生息?故离为娠(《震·上六》) 为大腹(《说卦》《明夷·六四》)! 咸 兑上艮下?兑王则艮没 咸。通“禁”?临卦初九之辞和九二之之辞“咸临”,马王堆5183汉墓帛书《周易》均作“禁林”,由此可见“咸”与“禁”通假?兑为法(《蒙蒙·初六》《丰·六二》)?艮为止(《《说卦》)!依法禁止,故曰禁、咸 亦可读作“缄”?缄:封 闭! 恒 震上巽下,震王则巽相, 《说文解字》:“恒!常也?”震为动(《说卦》)!巽为信(《中孚》)、其德有信。行为有常,故曰“恒”, 遯 乾上艮下!乾王则艮胎, 《周易音义》:“遯?徒巽反,字又作□,又作遁?同、隐退也,匿迹避时奉身退隐之谓也?郑云:逃8385去之名!《序卦》云:遯者退也 ”《周易本义义》:“遯,退避也。” 大壮 震上乾下,震王则乾囚, 《象》曰:“雷在天上 大壮,”震为5694雷(《说卦》)!雷震天上 故曰“3346大壮”,王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语?显然取意于震雷之声? 晋 离上坤下?离王则坤相? 晋!进也,离为日!坤为地!日出地上,故曰“晋”? 明夷 坤上离下,坤王则离休 夷?伤也!坤为地。离为日(《说卦》)、日落地下 故曰““明夷”! 家人 巽上离下!巽王则离相, 家人一卦、王家台秦简简《归藏》名“散”,传本《归藏藏》名“散家人” 家人。当读作作“嫁人”!离为女,巽为散(《说卦》《涣》《中孚·九二》),女散嫁人?故曰“家(嫁)人”!故曰“散”?故曰“散家(嫁1312)人”! 睽 离上兑下?离王则兑胎? 睽卦!王家台秦秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿 即“瞿”?《说文解字》:“瞿?鹰隼之视也?”《《礼记·玉藻》:“视容瞿瞿!”《礼记集说》:“瞿瞿?惊遽之貌!”《说说文解字》:“睽,目不相听也、”听!从也,目不相听?当为受惊时两眼发呆之貌、睽,当为视容惊惧之貌, 蹇 坎上艮下。坎王则艮相? 《彖》曰:“蹇。难也?”坎为祸(《随·九四四》)、坎为患(《比·初六》《大过·九四》《中孚孚·初九》),艮为门(《同人·初九》《随·初九》),祸患临门?故曰“蹇”? 解 震上坎下,震王则坎废、 解4203:解脱 坎为险(《坎·九二》) 震为足(《剥·初六》)?震为出(《随·初九》)!足出险外 、故曰“解”? 损 艮上兑下、艮王则兑囚 损?减也!马王堆汉墓帛书《要》:益之为卦也!春以6608授夏之时也!万物之所出也!长日之所所至也!产之室也?故曰益。损者 秋以授冬之时也,万万物之所老衰也?长夕夕之所至也!故曰产道穷穷焉而损道生焉?《易纬·通卦验》:兑主秋分,艮主立春、自秋分至立春 产道穷焉焉而损道生焉!故曰“损”,兑为成(《豫··六五》校) 艮为败(《复·上六》)!成而败。故曰“损” 益 巽上震下 巽王则震休 益。增也?马王堆汉墓帛书《要》:益之为为卦也!春以授夏之时也?万物之所出也?长日之所至也?产之室也!故曰益。损者,秋以授冬之时也?万物之所老老衰也、长夕之7033所至也 故曰产道穷焉而损道生焉?《易纬·通卦验》:震主春分?巽主立夏?自春分至立夏,万物生生长增益之时、故曰“益”, 夬 兑上乾下,兑王则乾相、 夬、快也?快!锐也 夬字古文象以刀劈削木棍之形?故夬字有锐利之义, 姤 乾上巽下、乾王则巽死? 姤?马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”。上海博物馆藏藏战国楚竹书《周易》作“敂”、当以“敂”为正!《说文解字》:“敂、击也!从攴?句声、读若扣,”乾为金(《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》),巽为木(《说卦》《大过》)?金克木!故曰“敂”,敂!击也!(参见《姤·初六》) 萃 兑上坤下!兑王则坤休? 萃 聚也(《彖》《《序卦》《杂卦》)!坤为川。坤为河(《泰·九二》),兑为渊(《乾·九四四》)?兑为泽((《说卦》),川入渊泽?故曰“萃”?坤为众(《3855晋·六三》)!兑为归(《归妹》)!众归!故曰“萃” 升 坤上巽下,坤王则巽废? 9456 《周易本义》:“升、进而上也,”升!马王堆汉墓帛书《周周易》作“登”。《说文解字》》:“登,上车也!”升与登同义, 困 兑上坎下。兑王则坎胎、 兑为法(《蒙·初六》《丰·六二》)?兑为律(《师·初六》),坎为盗寇(《说卦》《需·九三》《屯··六二》),兑上坎下,盗寇伏法之象,故曰“困”、 井 坎上巽下,坎王则巽没 巽为木(《说卦》《困·初六》《大过》),坎中有木。故曰“井” 古代以木构架支护井壁,故“坎中有木”为井之象? 革 兑上离下 兑王则离废! 革、改也?兑为毁折(《说卦》《大过》《离·上九》)!离为戈兵(《说卦》《噬嗑·初九》)!毁之以戈兵,故曰“革”、 鼎 离上巽下 离王则巽休 《《说文解字》:“鼎。三足两耳和五味之宝器也?”离为缶(《坎·六四》)?离为瓮(《井·九二》)!离为容器,离为三(《晋》《讼·上九》《明夷·初九》)。巽为股(《说卦》《咸·九三》)?器有三股?鼎之象也?故曰“鼎”, 震 震上震下, 震。动也?震主春分(《易纬··通卦验》)。春分之时,万物萌动,故震卦0686的基本含义为动? 艮 艮上艮下, 艮 马王堆汉墓帛书《周易》作“根”!《广雅雅·释诂》:“根?始也,”《老子》:“致虚极,守静笃!万物并作!吾以观复!夫物生芸芸!各复归其根?”根为始、根为终,《说卦》:“艮。东北之卦也?万物之所成终而所成始也、”“终万物始万物者莫盛乎艮,”艮卦卦辞描述的的正是其终万物始万物的特性! 渐 巽上艮下!巽王则艮废。 渐?序也?艮为鸟(《小6518过》) 巽为信(《中孚》),鸟有信!候鸟也!故爻辞取象为“鸿”!鸿,飞成行 止成列 排列有序、故曰“渐”!《艮艮·六五》艮之渐曰“有序”?亦取义于此, 归妹 震上兑下!震王则兑死。 兑为归?震为女(《随》《震·上六》)?故故曰“归妹”!归妹:意思是把媳妇娶回家 兑与震为夫妇(《随》)、兑男娶震女!故曰“归妹” 丰 震上离下,震王则离胎 丰:大鼓!殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切?“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”,即““庸是大钟?丰是大鼓!所以它们才会时常常并提” (裘锡圭:《甲骨文中的几种乐器名称》、载《古文字论集》!中华书局1992年版!)震为鼓(《离·九三》《中2972孚·上九》)。离为大腹(《说卦》《明夷·六四》)?大腹之鼓。故曰“丰”?由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓, 旅 离上艮下 离王则艮囚? 旅:羁旅,出行在外 作客寄居 !离为火?艮为屋(《萃·初5315六》《鼎·九四》),火焚其屋!失其居?无所容 故曰“旅”? 巽 巽上巽下、 巽?马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”?《说文解字》:“巽!具也?”“筭!长六寸?计历数者,从竹从弄,言常弄乃不误也 ”“算!数也 从竹从具,读若筭!”段玉裁注算字字云:“筭为算之器!算为筭之用!二字音同而义别,算从竹者!谓必用筭以计也。从具者,具数也?”桂馥曰:“从具者!本书‘十,数之具也 ’《三苍》》:‘算。选也!’选当为巽、本书‘巽、具也!’” 兑 兑上兑下。 兑!马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”?《篇海类编·通用类·大部》》:“夺!强取也。””《广韵》:“敚。强取也?古夺字,”兑当为敚字之省! 涣 巽上坎下?巽王则坎囚, 涣!散也!《说文解字》:“涣?流散也?”坎为鬼(《睽睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》) 巽为散(《说卦》《中孚·九二》《小小畜》《家人·六二》)!鬼魂流散!故曰“涣”? 节 坎上兑下!坎王则兑废。 《8545说文解字》:“节!竹约也,”《孟子·离娄》:“得志行乎中国?若合符节,”朱熹《集注》云:“符节,以玉为之,篆刻刻文字而中分之、彼此各藏其半。有故则左右相合以为信也、” 中孚 巽上兑下 巽王则兑没, 孚?信也,《说文解字》::“孚,卵孚也!从爪从子、一曰信也、徐锴曰:鸟之孚卵皆皆如其期不失信也,”《序卦》:“节而信之。0516故受之以中孚?” 《杂卦卦》:“中孚?信也。” 兑为节(《节》) 巽为信、节而信之,故曰“9989中孚”! 小过 震上艮下、震王则艮休。 小过。马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”!当以“少过”为正文?艮为止?震震为足(《说卦》),止步不出?故曰曰“少过”?过:出访!探望。 既济 坎上离下!坎王则离死? 既!已也?尽也 济 止也!《庄子·齐5781物论》:“厉风济则万窍虚!”注:“济?止也!”离为火?坎为水。火遇水?故曰“既济”。既济:已止, 未济 离上坎下?离王则坎死, 《尔雅·释言》:“济 渡也!”《史记·宋微8987子世家》:“襄公与楚成王战于泓。楚人未济。目夷曰:‘彼众我寡。及其未济击之?’公不听 已济未陈!又曰:‘可击,’公曰:‘待其已陈。’陈成!宋人击之?宋师大败?襄公伤股、国人皆怨公,公曰:‘君子不困人于厄。不鼓不成列,’”未济::未渡 坎为水,离为舟筏(《泰·九二》)、舟在水上。未成其渡!故曰“未济”?,六十四卦卦名读法
易经六六十四卦是透过六十四卦的组合、去反应六十四种种不同的事务?情境,现象!特定环境下的人生哲理,以及大自然的运作法则,每一一卦都会有六爻和爻辞?以及三百八十四种种对应的状态?透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理 乾为天(乾卦)自强不息上上卦象曰:困龙得水好运交、不由喜气气上眉梢!一切谋望皆如意!向后后时运渐渐高!这个卦是同卦(下乾7058上乾)相叠?象征天?喻龙(德才的君子)!又象征纯粹的阳和健、表明兴盛强健?乾卦是根据万物变3689通的道理!以“元 亨、利!贞”为卦辞!示吉祥如意!教导人遵守天道的德行、 坤为地(坤卦)厚德载物上2867上卦象曰:肥羊失群入山岗?饿虎虎逢之把口张,适口充肠心欢喜!卦若若占之大吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠?阴性,象征地(与乾卦相反),顺从天,承载万物,伸展无穷无尽?坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物 而又依天顺时,性情温顺 它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”!依随“乾”?才能把把握正确方向,遵循正道?获取吉利? 水雷雷屯(屯卦)起始维艰下下卦象曰:风刮乱丝不见头。颠三1282倒四犯忧愁 慢从款款来左顺遂!急促反惹不自由,这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷?喻动,坎为雨!喻险?雷雨交加!险象丛生?环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地,万物始生、充满艰难险阻!然而而顺时应运!必欣欣向荣、 山水蒙(蒙卦)启蒙奋发中下卦象曰:卦中爻象犯小耗!君子占之之运不高。婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳!这个卦是异6905卦(下坎上艮)相叠!艮是山的形象。喻止!坎是水的形象、喻险 卦形为山下有险?仍不停止前进,是为蒙昧?故称蒙卦,但因把握时机、行动切合时宜 因此,具有启蒙和通达的卦象 水天需(需卦)守正待机中上卦象曰:明珠土埋日久深?无光无亮到如今、忽然大风吹土去,自然显露有重新 这个卦是异卦(下乾上坎)相叠!下卦是乾!刚健之意 上卦是坎 险陷之意?以刚逢险!宜稳健之妥、不可冒失行动!观时待变!所往一定定成功, 天水讼(讼卦)慎争戒讼中下卦象曰:心中有4748事事难做!恰是二人争路走?雨下俱是要占先!谁肯让谁走一步?这个卦是异卦(下坎上乾)相叠!同需卦相反!互为“综卦”?乾为刚健?坎为险陷,刚与险、健与险?彼此反对?定生争讼!争讼非善事!务必慎重戒惧 地水师(师卦)行险而顺中上卦象曰:将帅领旨去出征!骑着烈马拉硬弓。百步穿杨杨去得准 箭中中金钱喜气生、这个卦是异卦(下坎上坤)相叠,“师”指军队,坎为水!为。
乾,姤。遁,否,观?剥?晋,大有?坎?节!屯?既济?革!丰,明夷?师?艮。贲?大畜!损!睽、履,中孚,渐!震 豫,解?恒。什?井。大过 随,巽、小畜?家人。益!无妄、噬嗑!颐、蛊?离?旅?鼎!未济。蒙!涣?讼,同人,坤,复!临、泰 大壮!夬 需,比、兑,困,萃?咸。蹇、谦!小过、归妹?
没有、基本上上来说是不存在的?但如果真的要说。那就是谦卦, 意思为、不管在什么状态下,谦都是安吉的 当然,有些人连谦的资本都没有、就不用谈什么谦了,这个卦对这人而言本来就不存在。 乾乾坤两卦在最前?嗯~可能0726是因为它具有代表性。让我们可以更好的理解后面的卦。6773与它本身的好坏并无关系、若真要说起来?还是会觉得得乾坤两卦步步凶险。当然风险6844与机遇并存嘛, 有些人觉得既济卦或许是最好的?0810因为六爻都当位?阳在阳的位置!阴4417在阴的位置。但这也代表着走到了最后?也就6976是要完结了 所以称为既济 那泰卦好吗!如果真那么好?后来跟着的就不是否卦了、好状态往往更容易让人麻痹大意,走向否是难以避免的!当然这是指在自自然状态下, 没有绝好的卦?也没有绝坏的卦,吉凶也是相对而言的 、
1.干卦:读 qián 2.坤卦:读 kūn 3.屯卦:读 zhūn 4.蒙卦:读 méng 5.需卦:读 xū 6.讼卦:读 sòng 7.师卦:读 shī 8.比卦:6159读 bì 9.小畜卦:读 xiǎo xù 10.履卦:读 lǚ 11.泰卦:读 tài 12.否卦:读 pǐ 13.同人卦:读 tóng rén 14.大有卦:读 dà yōu 15.谦卦:读 qiān 16.豫卦:读 yǜ 17.随卦:读 suí 18.蛊卦:读 gǔ 19.临卦:读 lín 20.观卦:读 guān 21.噬嗑卦:读 shì kè 22.贲卦:读 bì 23.剥卦:读 bō 24.复卦:读 fù 25.无妄卦:读 wú wàng 26.大畜卦:读 dà xù 27.颐卦:读 yí 28.大过卦:读 dà guò 29.坎卦:读 kǎn 30.离卦:读 lí 31.咸卦:读 xián 32.恒卦:读 héng 33.遯卦:读 dùn 34.大壮卦:读 dà zhuàng 35.晋卦:读 jìn 36.明夷卦:读 míng yí 37.家人卦:读 jiā 38.睽卦:读 kuí 39.蹇卦:读 jiǎn 40.解卦:读 jiě 41.损卦:读 sǔn 42.益卦:读 yì 43.夬卦:读 guài 44.姤卦:读 gòu 45.萃卦:读 cuì 46.升卦:读 shēng 47.困卦:读 kùn 48.井卦:读 jǐng 49.革卦:读 gé 50.鼎卦:读 dǐng 51.震卦:读 zhèn 52.艮卦:读 gèn 53.渐卦:读 jiàn 54.归妹卦:读 guī mèi 55.丰卦:读 fēng 56.旅卦:读 lǚ 57.巽卦:读 xùn 58.兑卦:读 duì 59.涣卦:读 huàn 60.节卦:读 jié 61.中孚卦:读 zhōng fú 62.小过卦:读 xiǎo guò 63.既济卦:读 jì jì 64.未济卦:读 wèi jì ,
5737 每一个卦都可以演变出六十四卦 看你是怎么变?
周易是门广大精微的学问 其大无外。其小无内。这64卦本质是宇宙万物的规律的概括?64是虚数?也就是活的!不是只有64个而已,只是可以概括为64!就像“三人行必有我师”中的“三”一样! 至于怎么用、并没有谁敢说自己就完全明白!但是用途绝不是算命看风水,用它来算命的人都是没学通就拿来炫耀的。 周易真正的用途在于使人看透宇宙人生?举个例子,最近几十年西方才在基因方面取得进展?发现了双螺旋结构和4种核酸2923:腺嘌呤?鸟嘌呤!胞嘧啶!胸腺嘧啶?而这四种核酸排列组合之后1988正好能形成64个基本的基因组合? 也就是说、基因其实只有64种。但是能形成成世间万物!更进一步说!就是四种,再进一步?就是一种,这种基本元素叫做做阴阳!为什么说阴阳是一种东西而不是两种呢,因为阴就是阳!阳就是阴!?没有男人?就不会有女人?没有大、就不会有小,是对立统一不可分离的?其实不止是动物植物,世界上的一切都是阴阳构成? 8524再比如说!中医理论中很多病情不用看病灶的位置就可以做出诊断,靠的是什么?其实中国字只要音同就会有关系?“医”和“易”是同源的?最早的医学就是巫术!比如一一个患者!他的心脏不好!看哪里呢,看鼻子的根部,如果有轻微的凹陷或者是发红,就分别代表了心脏的某些问题(具体我不太懂!只是说个意思)?至于为什么呢?因为经络,经络是人体“气”的运行路线?心脏的“气”就走到那个位置 所以能通过鼻子看出来!可是经络并不是管道?而是航线?为什么气会往那里走呢、谁规定的呢!医学没有分析这这个问题、这也是中医难解释的地方 其实这就是易?不8383是气往那里走,而是万物之间有普遍联系?心脏和鼻子的联系最直观!前人总结结之后、大家能理解!但是仕途 婚姻。子女这这些跟面部结构的关系!就不好理解,美国几几年后的大选 跟天天象的关系就更难理解了!其实虽然看3654似不可能?但是这些都是一脉相承的道理,世间万物 都能用“易”来贯通 当然、我说的这些只是我走在学易的其中一条道路上的一点皮毛,在周易里?条条大路通罗马 谁也不敢说都懂?但是又各有各的道理 能悟7412多少就在各人了?对于有的人?它无所不能?对于有的人、它9995就百无一用? 不知道提问者满意否! PS:我本身反对算卦,但为了表示我不是理论派和空口白牙的评论家?我通过你提问中的用词?草率的起了一卦!你总体来说处境并不好 卦象如一个人很饿的样子,可能是生活压力很大,且诸事皆皆不如意!但是这些事情在你发帖时已然看开,颇有厚德载物之势,不如意的日子也因此即将过去! 参考资料4085:《易经》 《易传》!
五行部份?? 凡是属乾天之五行均为9属金?? 凡是属3850兑泽之五行均为4属金?? 凡是属离火之五行均为3属木?? 凡是属震雷之五行均为8属木?? 凡是属巽风之五行均为2属火?? 凡是属坎水之五行均为7属火?? 凡是属艮山之五行均为6属水?? 凡是属坤地之五行均为1属水?? 卦运?? 初爻变属於八运??紶 二爻变属於七运?? 三爻变属於六运?? 三爻全变属於九运?? 初二爻变属於四运?? 初三爻变属於三运?? 二三爻变属於二运?? 本卦属於一运?
八卦又分先天八八卦和后天八卦! 六十四卦是后天八卦演变来的!所以六十四卦只能说是八卦的一个分支的演变、
可参考系辞,说卦等篇!