围绕绕着：阴阳就能解释了，易的的象形字上为日 下为月!日月为阴阳？而而易经里面所讲述的也就是阴阳变化 同时易也有变化的意思 易有三易：简易变易和不易?你围绕这两点自行体会？周易的易
之所以叫“易”是指事物都会经历“不易”到“变易”2502再到“简易”的这么一个过程？之所以叫“周易”是因为我们现在研究的这套易经的版本来至于周代，夏代与商代的“易”称做“归藏”和“连山”这两套“易”早已失传?。
易？是易经？周易只是易经一种！在周易之前!还有两种易经：《连山易》《归藏易》? 《连山易》是神农时代的《易》，所画八卦的位置!和《周易》的八卦位置是不一样的？黄帝时代的《易》为《归藏易》、《连山易》以艮5208卦开始、《归藏易》以坤卦开始,到了《周易》则以乾卦开始？这是三易的不同之处? 易的含义有三：变易 不易。简易! 《易经》的三原则 《连山》?《2333归藏》以外 《周易》的本身这门学问中,有一个原则亦叫作“三易”！意思是说《易经》包括了三个大原原则：就是一,变易,二？简易,三、不易 研究《易经》？先要了解这三大原则7866的道理, （1）变易易 第一,所谓变易，是《易经》告诉我们！世界上的事。世界上的人,乃至宇宇宙万物,没有一样东西是不变的？在时、空当中 没有一事、没有一物！没有一情况 没有有一思想是不变的?不可能不变!一定要变的,譬如我们坐在这里 第一秒钟坐下来的的时候,已经在变了?立即第二秒钟的情况又不不同了。时间不同,环境不同！情感亦不同?精神亦不同？万事万物！随时随地、都在变中，非变不可?没有不变的事物 所以学《易》先要知道“变”？高等智智慧的人!不但但知变而且能适应这个变，这就是为什么不学易不能为将相的道理了？ 由这一点！我们同同时亦了解到印度佛学中的一个名词“无常”!这个名词被一些佛教徒把它慢慢地变成迷信的色彩 城隍庙里塑一个鬼,高高瘦瘦,穿白袍。戴高帽,舌头吐得很长。名“白4111无常”,而说这个“无常8540鬼”来了！人就要死亡，这是迷信!实际上“无常常”这名词 是一种佛理?意思是世世界上没有一种东西能永恒存在的!所以名为“无常” 这就是《易经》中变易的道理。我们中国文化中的《易经》!是讲原则!宇宙中的万事万物,没有不变的。非变不可!这是原则，印度人则是就现象而言?譬如看见一幢房子盖起来、这房子将来一定会倒？看见3536人生下来 也一定会病，会老,会死，这是看现象而名之为“无常”! （2）简易 第二简易！是宇宙间万事万物!有许多是我们的智慧知识没有办法了解的 在在这里产生了一个问题?我常2780常跟朋友们讲！也可以说是哲学上的一个对比、天地间“有其理无其事”的现象、那是我们的经验还不够?科学的实验还没有出现?“有其事不知其理”的?那是我们的智慧不够 换句话说、宇宙间的任何事物?有其事必有其理！有这样一件事、就一定有它的原理。只是我们的智慧不够。经验不足,找不出它的原理而已 而《易经》的简易也是最高的原则。宇宙间无论如何奥妙的事物！当我们的智慧够了、了解它以后!就变成为平凡？最平凡而且非常简单。我们们看京剧里的诸葛亮、伸出几个手指。那么轮流一掐！就知道过去,未来，有没有这个道理!有?有这个方法。古人懂了《易经》的法6879则以后 懂了宇宙事物以后！把八八卦的图案。排在指8021节上面 6637再加上时间的关系 空间的关系,把数学的公式排上去!就可以推算出事情来?这就是把那么复杂的道理！变得非常简化？所以叫叫作简易、那么,《易经》首先告诉我们宇宙8121间的事物随时都在变!尽管变的法则很复杂!宇宙万事万物再错综复杂的现象,在我们懂了原理、原则以后！就非常简单了! 2578 （3）不易 第三不易?万事万物随时随地都在变的！可是却有一项永远不变的东东西存在 就是能能变出来万象的那个东西是不变的！那是永恒存在的,那个东西4933是什么呢。宗教家叫它是“上帝”,是“神”！是“主宰”,是“佛”、是“菩萨”！哲学家叫它是“本体”，科4359学家叫它是“功能”，管管它是什么名称、反正有这样0814一个东西?这个东西是不变的？这个能变万有、万物 万事的“它”是不变的, 这是《易经》的三个原则？先要懂得?，
易法自然――破译《周易》的本来面目 txt全集小说附件已上传到百度网盘!点击免费下载： 内容预览： 如果您发现易法自然――破译《周易》的本来面目的情节精彩 正文 自序――易道广大 无所不包 上篇 第一章 命运概说――命运,算命和改命 第一节 命运究竟是什么。 第二节 哪些因素决定着人的命运 第三节 生辰八字――8177命运的种子? 第四节 风水环境境???种子的生长环境 第五节 姓名－－－－对种子的精心耕耘 第六节 命运到底能不能改变! 第二章 易学的价值 第一节 现在是白天还是黑夜, 第二节 宗教和科学――人类文明的白天和黑夜 第三节 易学――比科学更更“科学”的认知体系 第四节 易学的缺陷 第三章 破译五行之谜 第一节 五行概论 第二节 五行即环境 第三节 五行的旺相休囚!就是对自然环境的考察 第四节 五行的生克制化?就是对社会环境的考察。 第五节 以时空为经纬――易学的基本构架 第四章 八卦探源 第一节 破译八卦之谜――八卦即五行 第二节 破解先天八卦图 第三节 破解后天八卦图 第四节 六十四卦――先天后天之合 第五章 天干地支的秘密 第一节……。
大意是说!凡是衰落的。都是由于过去曾经荒淫腐败，凡是灭亡的!都是由于过去曾自以为平安无事?凡是败乱的?都是由于过去曾自自以为治理得宜!因此,君子安居而而不忘倾危，生存而不忘灭亡!整治而不忘败乱？这样才可以自身安全而国运常新？这是叫人对自己的处境和现状!时刻抱有警惕之心、战国中期的著名思想家孟子用非常精精炼的语言把它概括为“生于忧患而死于安乐”!。
女八字代3861羊刃有剖腹产的机遇?，
老子搂着你妈玩了一夜，你爸抱着你哭了一夜 你这没没屁眼的牲口!快点替一条狗死了得了 你妈屁眼子让野狗感染了,生出你这个窝囊废、乌合之众！你算个屁啊 你你知道你怎么死的不,你对着你妈打手撸子撸死的 老子要踢你的睾丸 过来！让我练练腿法 老子拉屎用你的脸开腚~~爽死你 你 妈 的 老 B让 鬼给 舔 了? 操 你 妈 的 逼 的 我操你仨妈俩渣,你妈屁眼子里有吸血虫!？
你把成卦的大概时间告诉我！农历 精确到到小时就可以！另外卦是如何成的？在哪里!大体环境如何!?
梅花易数书上分折方法书上都有介绍！时间起卦!体用关系。四时旺衰。还有卦的大象！万物类象 想要段段的更细、要自自已通过段卦后悟到的心得了？。
晋败楚鄢陵得复 成公十六年？晋楚遇于鄢陵 晋侯筮之、史曰。吉!其卦遇复?曰 南国蹙,射其元王 中厥目、国蹙王伤?不败何待？公从之。及战？吕奇射其王。中目，楚师败, 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞 杜注曰：复,阳长之卦！阳气起子,南行推阴。故曰南国蹙也【按：子正北方！一阳初生。必逐渐增长!阳长则阴消 故曰推?曰蹙】 南国蹙则受其咎。离离为诸侯【《正义》曰：离为日。日君象,故为诸侯】?又为目。阳气激南、飞矢之象! 何氏《订诂》云：贞我悔彼!以震木入坤土,射之义也！ 首先需要明确的是?《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说,《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本,据《周礼》记载 ‚太卜掌三易之法！一曰《连山》？一一曰《归藏》?一曰《周易》、但在上古时期。卜筮往往与政治,军事等重大事件联系在一起！国家决策往6955往要依赖占筮的结果？故而间接影响人们行为和思想的则更多是是占筮背后的哲学内涵?换言之！《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础。即义理为体?占筮为用！ 确确切而不精确地说?《周易》可以看作我们华夏文明现存的最最早的奠基性哲学著作！也是我们儒、道思想及很多传统文化 观念的滥觞?所谓‚仁者见见之谓之仁 智者见之谓之智？百姓日用而不知? 易学并没有太明显4367的义理与象数之争!而秦火之后。《周易》以卜筮幸存, 至于汉代 置五经博士,《易》学发展到到达了一个高峰？西汉的《易易》学派别、大抵分为为训故举大谊、阴阳候灾变。章句守师说和《十翼》解经意四派,东汉也分为四派？一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄？荀爽治《京氏易》和《费氏易》,三为虞翻治《孟氏易》、参以《周易参同契》之纳甲之书,四为陆绩专治《京氏易》。由此可见?以孟喜！京房为首1318的汉儒主要阐述象数之理、自魏王弼作《周易注》盛行后！汉《易》衰微，王氏尽黜象数?为《易》学史上的第一4911大转折！唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏!使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》,保存了汉朝术数的余绪！宋代陈抟。邵雍出 后有《天地自然之图》,《先天图》，《后天图》。《河图》 《洛书》等易图出现。兼有紫9631微斗数?梅花易数等占筮之之法流传？术数又兴,朱熹取其易图。参以义理。遂《易》学又为之一变?程子、胡瑗等则专阐阐义理？李光！杨万里等参3058以政事。《易》学流派日益繁多。元朝多取3657程朱之学、明朝则以禅解易？明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬!清朝编纂四库全书时,主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数,汉儒言之?一变京?焦 二变陈 邵！二为义理?王弼兴之，一变胡？程？二变李、杨?到了近代,主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数数的尚秉和先生!近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点。 纵观《易》学的发展历程、其年代之远旁支之多无出其右者、所谓‚9371易道广大!无所不包！因而要了解《周易》更不可偏信一家之言, 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来！而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式！若能从中汲取些许的智慧并有所启迪、面对时间洪流不后悔?不害怕，不迷茫而2719达人知命，那么么《周易》的价值也就得到了充分的体现!所谓‚善《易》者不卜?善莫大焉？ 壹,蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」，三变得一爻！重复步骤六次、共十八变、得六爻?即成一卦！ ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草？拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮,分置置於桌上左右手端、（象天地两仪） (3)......余下全文>>!