其实这就是福报、福报包含了财富,名声,相貌 地位！寿命、人缘。运势等多种因素 每一个人的福报都是由自己的上一世的行为所获得 或多或少!因人而异！但是诸如神佛菩萨？其之所以能够成神成佛!自然累积8782了巨大的福报，尤其是佛！福报近乎于无限?我们若行为端正，发心善良!以以此去祈求神佛菩萨。那么不同的人则可获得如下恩赐： 1？蒙佛指引！去往福报好的方向！渐渐渐福报显现!所谓“福自我求，命自5092我造”即如此？ 2。蒙福慈悲,将个人未来9407的福报预支？提前享受。并并能以此为起点！多做善事、多行善举!不仅能弥补未来的的福报。还能积攒更多福报？ 3，蒙佛慈悯 行方便法门。将他自己的福报分赐赐予你,以此为种子？为你种下善根，成就你未来的福报 因此！这就是求财得财后面的奥秘，佛菩萨虽灵验 但更多的是在于于自己!、
我已经全力以赴了。尽心尽力了，坦诚沟通 态度要有工作的态度!见龙在田!利见大人,－－－易经乾卦?有时有些事不是你努力就行的、大树底下好乘凉!忠于你的上级、主管?让他感受到你的那份忠心？
左面第一卦。竖着看的为?凤鸣岐山,出行有宜！求财得
卦主感情经历较多,只是结果不如意！今年年底底有机会。、
注意应为山火贲, 此卦有两个妻财爻、当1591是家中一个？外地一个 未决之相。 8837 外卦之妻财子水！日破旬空？出空之日（即下个月）可成、 内卦之妻财亥水、月冲日破!肯定难成!！
体用用都要涉及？六爻中有很多“回头克”“回头生”禒格局?就是变卦的变爻对本卦的影响 解挂不能但看一面！要多方辩证。!
坤卦展示像“坤”的形势下各种变化的可能性!“坤”指地？坤卦的代号是0:0。这个卦地的形象说明当前主客关系状态 相对对于所在位置来说？地是静止的、代表当前前关系是静止状态!变化较少，地是广大的、地上万物生长？象征当前关系比较宽松而悠闲 坤卦的主卦和客卦都是经卦坤卦!阳数都是是0、静静止而广大的两方面!组合在一起!形成一种比较稳定而宽松的关系？主方应当珍视这种关系！顺应形势!努力维持目前的状态 不过要注意!静止止是暂时的。主方应当作应对变化化的准备、坤卦是《易经》六十四卦之第二卦、 坤为地（坤坤卦）柔顺伸展、,周易第九卦求财
1？释义 未济!六十四2224卦最后一卦！以未能渡9537过河为喻！阐明“物不可穷”的道理？ 未济卦是既济的的综卦,下坎上离、离为火？坎为水？火向上炎？水往下润!两两不相交，卦中也是三阴三阳。两两相应,有同舟共济之象。故故此卦“亨”,但六爻均8523位不正、阴差阳错?若“小狐汔济,濡其尾！无攸利”，小狐过河尾向上舒?可刚要到河边尾巴就被沾湿了？没有过去?以此喻事情尚未完结 还要4475向前发展、 “初六、濡其尾?吝”,可既济卦“初九”“5858濡其尾”却“无咎”！这是因为？既济卦阴阴阳各得其位？而未济卦是阴阳失位?既济是成功之时 而未济是未成成之时。既济初爻是处于离火之下，而未济初爻是处坎险之始！两两卦的主客观条件不同,所以其占的结果就不一样。 “九二”以刚居坎险之中，虽上应“六五”,但在未济之时，“曳其轮！贞吉” 既济卦“曳其轮”只得到个“无咎”？而未济“曳其轮”却获“吉”。何也，他俩所处的时间不同！一个是已成之时?一个是是未成之时,他们各居的的爻位也不同？一一个以阴居下!一个个以阳得中,所以占卜的结结果是有区别的, “六三”以阴柔之质失正居险。上应“初九”、力不能自济。却要上进，故诫之“未济，征凶”？既然“征凶”为什么么又“利涉大川”呢?这是从7001正面勉励之辞?三下乘“九二”上上承“九四”两阳？互为离卦!有离火通明之象、故勉之与“九二”共进可排除险难 渡过大江大河？ “九四”之所以“贞贞吉”（占卜的结果吉祥），是因为三三是“未济”，至此已已经向既济转化?6010四以阳处阴则有悔？但已7775脱离坎险进入上离，下应““初六”！故“?悔亡”，“震用伐鬼方”与既济卦“高宗伐鬼方”说的不是同一个历史事件 这里说的是周公季历伐鬼戎、“三年有赏于大国”是说季历受到了殷王的奖赏!“高宗伐鬼方”是殷自己的事情?平定鬼方后事已已完成，故说“既济”、而季历“伐鬼方”是为殷做事，只得到了一个“赏”。就灭商大计来说尚没有完成。故设在《未济》》卦中？ “六五”以阴柔居尊而有悔,但下应“九二” 并有“九四””之佐!有同同舟共济之象。故“贞吉，无悔”?处离卦之中，为文明之主?闪耀着“君子之光”!以诚相待！俟时可济、故“有孚、吉，” “上九”处卦之极，物极则必反?由未济将转化为既济?可信于下?“我有好酒!吾与尔靡之””也无妨。故“有孚、于饮酒，”但又诫之“濡其首、有孚，失是”。如安逸过度。不能审时度势!一味信任于人而贸然前进？就会有既济卦上六“濡其首”之象！那就危险了 未济是六十四卦最后一卦？事物至此此好像是要终结了!但既济却从积极的角度阐发了“未济”之中必有“可济”之理、卦中下三爻皆在坎险之中,均尚不能“济”，上三爻处离明之中。可以“行”?但2480均诫之要“慎”，“祸兮兮福之所倚，福兮祸之所伏”（《老子·道德经》）!事事物是对立的又是统一的、福可转为祸、祸亦可转为福？既济可转为未济，未济也可转为既济!事物就在这否定之否定的对立统一中发展!永无止境？ 《易经》六十四卦?三百八十四爻。五千余言的卦辞爻辞,揭示了宇宙变化 自然规律!社会发展,人间冷暖、《易经》7259的思想可谓大矣？ 2，意义 一，终始循环。物必不穷 以往我对于〈未济济〉为最后一卦。并不是是真正了解其涵义，〈既济济〉既是完成 而而后又接着〈未济〉这未成功之意象？究竟存存在着什么道理,现在我明白〈未济〉不是〈既济〉的延续。应把它看作〈既济〉的补充。是以〈序卦0580〉云：「物不可穷也!故受之以未济终焉？」」正蕴含着「易者、变也」的义理归结!〈既济〉看起来是完成的意象！但事物的成败!是随时均可能变化的！故必须以未济做结?《易》的哲理才得以无穷、 以「终始」的概念来统摄全书，是因事物发展的进程,与自然万物的变化都没有真正的结束，就如同四季和昼夜的变化！是相环相扣,生生不息的？许多看似结束的表象、其实是蕴含着另一个开始的征兆,如同鲑鱼回游至上游、筋疲力竭竭而亡！看看似生命的结束！但完成使命产下下一代，使生命无限延续！难难道不又是一个新的开始吗？所以终与始是自然宇宙的规律。两者不是因果4223的关系!而是不断循环！我们古老的祖先选择了终始说!使得完成后并不是全然的结束?而是又有开始得以无穷的的接续下去!我想这也就是〈未济〉卦置于六十四卦最后一卦的原因、 二、体忧思患。居安思危 〈未济〉卦的意象是内险外明的，就爻位而言!上六之时虽以转向既济。但若因此而纵逸无度、荒废其政。必有重返返未济之危 而标示成功的既济卦,亦带着人的忧心!其〈象传〉曰：「水在火上,既济!君子以思患而豫防之！」这使我想到了「福兮8384祸所伏！祸5537兮福所倚」?告诫了我们居安亦须思危!处逆而更得小心翼翼。像近年来5881环境保护的概念渐起 但仍仍有许多人似乎不愿意面对我们正在破坏环境的事实 以为科技的发达达与人类的自信,就真的可以达到「人定胜天」的境界 以之前南投庐山塔鲁湾的温泉旅社遭河水冲走为例,违法建商未对旅馆地基加以巩固。当地人们也对于河岸建筑林立的景象习以为常、完全忽略的这些建筑的潜在危机 眼前只看到络绎不不绝的旅客所带来的钱潮？再加上人们对于疏忽了水土保持 破坏了生态 所以到了台风季节。河水暴涨！便造成如此的惨状!这对我们便是很好的警惕！套用在人生上也是一样，一时顺遂。并不是代代表永远的顺遂 若人类不能居安思危,体忧思患!终有一天会自遭灭亡的， 三。精益求精?更上层楼 〈未济〉卦提醒着我们凡事必须存着「未济」的心理 才不致陷于志得意满满自毁前功，因为9353宇宙如此广大、人类的成就是不可能有既济的一天。故无论任何人?对于一项事业的追追求都是没有止境的。既使一时的成功。不过只是针对一个阶段而言！如在在国际比赛中得到金牌的选手。可称为当下的成功 但若没3620有更加精进！在在后辈竞出的时代下！必会被他人比下去，所以人生是没有绝对的成功 古云：「活到老！学到老」正是此意！未既卦下卦为水？上卦为火！火上水下无法将将食物煮熟！此「未成功」的意象 正是推动人们明白事物的变化之理？而不断的从零开始,永不停歇脚步奋发进取。促使其成、则「未济」中必可发现「可济」」之理 四！培养能力 待时而济 〈未济〉是身处在险境中的意象?是须待时而济！并非不济!或者不可济 其卦卦象险在内、明在外。即渡过险难。便是光明？故未济的前途是光明的、但是面对困境的我们千万不可躁进 必须懂得安分守己。等待时机。懂得忍耐并不是要我们委屈自己,而是在这段对自己较不利的期间、做好万全的准备。反躬自省，深切检讨。并加以改进以待时而济 人生不可能永远顺遂！遇到困难切忌莽撞躁进 或消极颓废?而是应该培养自己适应困境的能力!守常而顺变,做出明智智的抉择、若我们无法等待时机就急于前进?可能会导致未看清楚目标、作了错误的判断。而若我们因为面对困境就从此不勇于前进破险，让时机一再再的从身边流失?此困境便永远不能济,故见困境而能忍耐、等待不妄妄进并且培养解决困境的能力，是我们必须学习的!当机会一来临 我们以万全的准备去迎接,以此达到的目标必定会2634比他人更加耀眼灿烂
这个卦应该是风火家人？是女子问卦中的大大吉之卦、 这个卦巽上离下!它的要点在在于不要奢求镜花水月 而而是安分于家里!故而俗称家人、所以我个人认为：好好打理目前的状况。不要求变 最后的结果为大吉。另外离卦本身就1979表示一个字：耗,就是比谁2690能够坚持到最后谁才是赢家、 综上所述 你应该从卦象看出您的选择、。
依贫道看来.此为六十四卦之第五卦-需卦.诗中多次提及到水天即.原文为属吉相.此卦主主动而有成功.换为爱情运势为感情发展初期不如意,必须耐耐心等待、方见有成.施主没有说道第几爻.故,贫道亦不能往下深入.单从这解卦诗中所看,阁下所求之事定有希望.Jiang湖风浪险,偏向风波起处行.>这就是叫施主迎难而上,不怕困难.不过,贫道主张要细心体会原卦词,不可附会别人之意思. 贫道对测字及解卦有些研究,若为细解,请告诉余爻数.或可全解.、