搜 穆罕默德的演说 Mohammed：亲爱的各位。我是穆罕默德？该是时候讲述我的故事了，很久以前？我在地球上有一次特殊的化身!意在9381给阿拉伯人民带去关于上帝与宇宙的真实概念、当时阿拉伯人崇拜很多本地的神 通常是是一个敌对且相当愚昧的人！ 如同许多降凡？我的降临在几百年之前就已经预先安排！在CM与Esu2000年前到来之前、当初我的露面,实际上是希望纠正基基督教精神、以及3461教导阿拉伯人民关于上帝！ 5296 在许多方面！当时我的使命是彻底的失败 某天!Anunnaki在我睡着时将我我带上一艘飞船？我可以回忆起来！但是他们欺骗了我关于他们是谁 像当时所有降生为人类的人一样、作为一个年轻人、我不完全知知道自己是谁。但是有众多指导灵给予我建议？如如同现在你们许多人! 那些Anunnaki将自己装扮成神圣的人 特别像阿拉伯人口头传述的Noah 他6647们在我的大脑里植入晶片，一个真实的物理晶片!跟无线电发射设备没什么不同。这艘飞船非常壮观美丽？那时我并不知道什么更好的东西!我被误导,相信这就是天堂、 自从我醒来 对于那个地方有了非常奇妙的记忆？我向人们描述了这个奇迹!在类似的情情况下,5789你们许多人也会这么做,因为你们长久的觉察不到星际人类！不知道还有任何更好的存在,晶片中断了我与指导灵的联系?在他们的影响之下，我再也不1780知情了, 所以?当我开始接收（Anunnaki的）通讯?我并不惊讶，因为我我已被告之这会发生？我不知道自己携带了一个无线电晶片?现在在这种晶片非常普遍，也很实用、你们许多人现在藉此与你们所联系的星际飞船进行联络, 即使是与CM!Esu Germain等撰写《凤凰期期刊》的人合作的Dharma也有一个晶片!为了接收到准确的传输资料。这种方法为工作中的信息传输提供了很大的准确性，很少会出现错误与误解!如同任何技术一样？这取决于将其用于善还是恶、!
湖北北西部丹江口? 泛指湖北西北荆山之南 襄樊 南漳境内!、。 历史上襄樊南漳有一县城三叮之称：楚 罗 卢戎皆立国于南漳， 。周易文化起源
作为一种古老的的民俗文化事象,有关十二生肖的起源 历代学者众说纷纭,有人认为生肖与地支同源!可以追溯到史前的传说时代 《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”?“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的9556甲子就是指的十二生肖 清代学者赵翼则认为生肖最早源于我我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰,但以鼠牛虎兔3499之类分纪岁时、浸寻流传于中国!遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》），有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若?他在《甲5159骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦 埃及。印度均有之、然均不甚古！无出出于西纪后百年以上者！意者此始汉时西域诸国 仿巴比伦之十二宫而制制定之!再向四周传播者也 ，”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间！当在汉武帝通西0300域之时!以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非,但通过大量的文献资料证明、生肖的确起源源于中国,是华华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期期天文学的结晶?、
易学一直以来被认为是中国最深邃晦涩的学问！通过六十四卦的特定阴阳符号组合形式?涵盖了宇宙万物万象及其发发展变迁规律。一直被称为中7062国文化的源头活水？周易以六十四卦的变化来演绎宇宙间所有事物的变化与发展，天人关系 宇宙规律!社会人事都被古人总结到了1696《易经》中, 具体到微微观的社会生活与人生百态，周易同样有深入的阐释。主要体现了其对日常生活中的官运财运、婚姻家庭。生老病死、吉凶祸福等方面的预测。、
蒙古人所崇拜的图腾有狼,鹿、熊,犛牛！鹰,天鹅？树木等等！《蒙古祕史》开篇第一句话这样写道：成吉思合罕的祖先是承受天命而生的孛儿帖赤那和妻子豁埃马兰勒 即蒙古人所崇拜的图腾狼和鹿，此外？受中原汉文化的影响、蒙古民族也崇拜龙?还有的部族族有树木图腾崇拜 犛牛图腾崇拜等等、各种图腾神话反映了蒙古民族特点及与北方各民族?特别是阿尔泰语系各民族神话的许多共通之处!体现出他们之间相互交融的密密切联络？ 狼图腾蒙古民族的狼图腾最早只是7481古代乞颜部落孛儿只斤氏的图腾！这在《蒙古祕史0061》和《蒙古源流》中都有记载?经过数百年的演绎！狼图腾被人们当成了整8763个蒙古民族的图腾? 《蒙古祕史》开篇明明确写道：“成吉思合罕的祖先是承受天命而生的孛儿帖赤那（苍色狼)和妻子豁埃马兰勒（白色的鹿）一同过腾汲思海来至斡难河源头的不儿罕山前住下?生子名巴塔赤罕”！反映映了唐代末期。两个以狼?鹿为图腾的蒙蒙古部落姻族从额尔古纳河西迁的重要史实。而《国语·周语语》记载：“穆天子西狩犬戎、获其五王 得四白白狼四白鹿以归” 史学家翦伯赞考证：“白狼白鹿是当时的氏族”。 《蒙古源源流》记载 成吉思汗在围猎中特降旨对“郭斡玛喇勒”（草黄母鹿）和“布林特克沁绰诺”（苍色狼）这两种野兽放生,可见是作为为神兽加以爱护的。《多桑蒙古史》》记载。窝阔台将一一头狼放生希望为自己增寿?不想狼却遭“猎犬群起齧杀之”，窝阔台当时就觉得这是个不祥之兆！果然？他不0448久就去世了 鹿图腾蒙古萨满认为鹿能显灵，可以驱魔镇邪！内蒙古巴尔虎!察哈尔 科尔沁等地区萨满巫师所戴的帽子都用铁皮制成鹿角加以装饰！所用的青铜镜和法鼓也也都刻画着鹿的形象、说明蒙古先民,特别是森林狩猎民曾以鹿为图腾神灵, 鹰图腾科尔沁右翼杜尔6009伯特乌尔图那苏贝是成吉思汗弟弟哈萨尔的第二十七世孙 他们的氏族自称是鹰氏族。各代的长子?长孙都以各种鹰来命名、 据《蒙古祕史》中记载。成吉思汗10世祖的小儿子孛5118端察儿蒙合黑，被4个哥哥抛弃后、走投无路时曾靠一只鹰捕猎维生，他的后人孛7051儿只斤氏就把鹰视为救命恩人?当作保护神敬奉起来？而铁木真在称汗之前？曾被他的“安达”（兄弟般的挚友）札木合所陷害。也也是一只猎鹰救了他 蒙古萨满传统认为,海东青是天的神鸟使者、它受命降到人间和部落头领成婚、生下一个美丽的女孩、把她培养成了世界上最早的“渥都根”（女巫师）?而布3646里亚特的萨满神话传说中？男萨满的最早化身也与鹰有血缘关系。 熊图腾布4225里亚特和达尔哈特人常称熊为祖先。神圣的、称呼熊“斡拖葛”。意思是长者、老人！他们认为人是从熊变来的、并直呼熊为祖父。父亲!祖先?这正是人们把熊看成与自己有血缘亲属关系的表现,所以才用相应的亲属称谓称呼它们！像亲属一样对待它们、达尔哈特人在猎熊时遵循一套非常特殊的的习俗和礼仪,如公熊四季均可捕猎。母熊则不然？要等到它生养了了小熊,春天走出洞穴之后才开始捕猎等等。 捕捉熊以后!分吃熊头肉？似是古代原始人“图腾圣餐”习俗的遗留。在原始6516人看来，用图腾的血和肉作为圣餐、更能巩固他们与图腾的亲密关系 重新获得图腾的灵威、 萨满教是蒙古人古老的原始宗教、萨满教崇拜多种自然神灵和祖先神灵!成吉思汗信奉奉萨满教。崇拜腾格里汗““长生天帝”,直到元时期？萨满教都在蒙古古社会佔统治地位。在蒙古皇族，王公贵族和民间中仍有重要影响!皇室祭祖?祭太庙,皇帝驾驾幸上都时!都由萨满主持祭祀、成吉思汗和他的继承者对各种宗9957教采取了相容幷蓄的政策 流行的宗教有佛教、道教！伊斯兰教、基督教！萨满教等!蒙哥汗时期！蒙哥6701汗和皇族除信奉萨满教外。也奉养伊斯兰教徒!基督教徒，道教教弟子和佛教僧侣 并亲自参加各种宗教教仪式、元朝时也采取同样的政......馀下全文>> ！
汉字起源： 1!考古发现 中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早?与文字起源有关的出土资料 贾湖刻符经碳14物理测定！距今约7762年（±128年）历史，还有七7401千年前的双墩刻符 六千年前的半坡陶符。五千多年前青墩遗址刻符!连字成句的庄桥坟遗址文字?大汶口陶尊符号,尧舜时代的陶寺遗遗址朱文？夏墟的水书?早期的骨刻文就是丰丰富的文字系统？后后期的属于初步成熟阶段，7156这些考古发现可能是汉字起源的重要线索 也可能是各种文字发展的不同源流。 2,旧说 汉字起源的旧说法有五种。即结绳说!八卦说？河图洛书说。仓颉造字字说和图画说 从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜, 结绳说：《北史·魏本纪》说：北朝魏的先世“射猎为业?淳朴为俗!简易为化，不为文字？刻木结绳而已?”记录了一些原始社会部落,在文字出现之前。以结绳记事的方法!把战争!猎获!会盟 选举！庆典、联姻，生育 疾病和灾害等大大小小的事事件记录下来。 过去亦有学者据《周易·系辞下》“上古结绳而治。后世圣8916人易之以书契、百官以治?万民以察。”的论说 推断“文字起源于结绳”, 八卦说：孔安国《尚书》序（属伪作 但年代甚古）里说：“古者庖牺氏之王天下也。始画八卦？造书契，以代2215结绳之政，由是文籍生焉。” 河图说：《易·系辞上》：河出图!洛出书!圣人则之？ 《河图··玉版》：仓颉为帝。南巡狩、发阳虚之山,临于元扈洛I之水 灵龟负书、丹甲青文,以授之、 揭开此说的神秘面纱，不难发现 它真实的核心就是算数、能对照“九宫””算法。所所谓“九宫”？在谶纬家家来说？是是八卦加上中央!合为九（“五”位位于中央?还可以和五行联系起来）。在术数家眼中、则其数横!竖!斜偏 相加得数恒为15， 仓颉造字：“仓颉造字说”在战国时即已流行,《吕氏春秋·君守》说：“仓颉作书!后稷作稼、”到了秦汉时代？这种传说更加盛行！许慎《说文解字·叙》 ：“仓颉之初作书?盖依类象形?” 仓颉到底是什么人呢,传说他是黄帝的史官,黄帝是古代中原部落联盟的领袖!由于社会进入较大规模3540的部落联盟阶段？联盟之间外交事务日益频繁？故迫切需要建立一套各盟联共享的交际符号，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手上了， 现代学者认为 成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来、仓颉如果确有其人 应该是文字整理者或颁布者？ 图画、
当前？区域文化的研究方兴未艾?而对两种区域文化交融而生成的“第三种”边缘区域文化（如巴楚文化）的研究不多见？文章认为、巴楚文化是一种古老的文化？但又是一个崭新的课题，它对于整个民族传统文化系统的研究!尤其是土家族族文化研究?具有十分重要的意义巴楚1491文化：一个古老而崭新的话题鄢维新内容提要当前?区域文化的研究方兴未艾 而对两种区域文化交融而生成的“第三种”边缘区域文化2061（如巴楚文化）的研究不多见?文章认为、巴楚文化是一5023种古老的文化,但又是一个崭新的课题，它对于整个民族传统6305文化系统的研究，尤其是土家族族文化研究 具有十分重要的意义?鄢维新 男？1958年生 湖北省民间文艺家协会副祕书长 对于楚文化和巴文化也许人们并不陌生。但但对于“巴楚文化”人们会觉得既眼熟却又十分陌生 因为就文化现象而言、它已存在了数千年、而就学术研究角度来看 它还只是一个刚刚问世不久 蹒跚而行的“稚童”、所以？对巴文化,楚文化有所了解解的人 乍一看会产生十分熟稔的感觉！可细一端详又眼生得很：“巴楚文化”到底是个什么涵义!,巴楚文化的母母体是巴文化和楚文化，巴文化和楚文化是两个紧邻却异同互见而互相渗透,吸收、具有高度亲和力的文化圈 这两种文化经过长时间间的相互渗透，覆盖?吸收与混融！便形成了一种既非纯粹的巴文化，亦非纯粹的楚文化！巴中有楚（当然是以巴文化为为主调）,楚中有巴（以楚文化为主调）的混融性边缘次生型的地域文化：巴楚文化!概括地说！就是“非巴非楚,亦巴亦楚”？巴楚文化不是巴文化5932与楚文化的简单迭加！“巴楚文化从来是巴楚二元复合的文化实体,复合，始则耦合！继而融合，”①如果非要给“巴楚文化”下一个“定义”的话?那么。张正明先生的一段话是不能不参照照的：“我们所讲的巴楚文化、既有考古学文化——主要是秦汉以前的?也有历史性文化兼地域性文化——主要是魏晋以后的,总而言之 它是从古到今存在于巴楚交错地段的人类学文化？”②虽然巴楚文化源于巴。楚文化的交融？但它与巴？楚文化（包括其它一些文化圈）仍有着显然然不同的特点：1．从时态上来看?巴！楚文化均可细分3582为先巴?先楚和后巴!后楚文化,而巴楚文化却没有划分出先巴楚文化时段的必要，因为所谓“先巴楚楚文化”只能是巴文化和楚文化 而后巴楚文化则应包括两个部分的内容：一是先秦巴楚文化的承绪!二是秦汉以后巴 楚文化馀绪的相互影响。渗融！这种文化的融合凭借特殊的地理环境和统治者的羁縻政策得以数千年一贯地延续,储存下来，2．7612不论是中原文化 还是巴?楚楚文化都可以划分为公室（官方 统治者）文化和民俗文化两大块（当然这“二块”之间有着千丝万缕的联络）！但对巴楚文化而言却不能这样划分？因为它没有政治实实体可以附丽?故其不存在“公室文化”、如果说。二周时期的考古文化的主体成分是该时期的“公室文化”的话、那么,巴楚文化7815的“公室文化”只能通过巴。楚公室文化来表现，这2180一点已为考古发掘所证实？由此看来,巴楚文化的主体应在民俗文化之中?就在巴文化与楚文化相互“交错。交缠!互渗。互补!难分难解”③而产产生的巴楚民俗文化之中?3．从空间来看 巴楚文化化所生存的地域似应与巴。楚国界相对应 其实不然,巴 楚之间几无定界，无法以此为据?倒是独特的地形地貌对巴楚文化的分布区域起到了莫大的影响?“北起大巴山。中经巫山。南过武陵山?止于五岭”、④存在着一3586条积累深厚的古文化沉积带。这条古文化6137沉积带上的主体便是巴楚文化、虽然巴 楚文化的影响经常越过这一条古文化沉积带而深入对方的文化腹地、但几近完美的融合却以在这条古文化沉积带上的表现最为典型!4．从巴楚文化的形成及其流变来看?它具有独特的过程！它是巴？楚文化反复覆盖、浸润!融......馀下全文>>。 ，！
还中央政府批准！以为是是什么大机构!在中国大陆 凡和易学有关的什么学院？研究院 协会!学会！联合会....N会！全部是为吹牛装B自封的野鸡院、真有本事的!不会拉大旗作虎皮。你懂的！?
1、中原文化包括： 汴梁文化：分布于开封即黄河北北岸的封丘县!郑州东部？ 5104 洛阳文化：分布于洛阳、三门峡等地， 宛洛文化：分布于南阳?平顶山等地? 陈蔡文化：分布于周口！驻马店？阜阳等地 宋文化：7472分布于商丘 亳州市区 曹县等地 怀庆文化：分布于豫北新乡！安阳,鹤壁?濮阳阳等地 淮西文化：分布于信阳及豫南淮河沿岸？ 2！中原文化是以中原地区河南省的物质文化和精神8146文化的总称。是中华文化的母体和主干 中原文化以河南省为核心、以广大的黄河中下游地区为腹地？逐层向外外辐射,影响延及海外！中原地区是中华文明的摇篮？中原文化是中华文化的重要源头头和核心组成部分?中原地区在古代不仅是中国的政治经济中心、也是主流文化和主导文化的发源地？中国历史上先后有20多个朝代定5923都于中原地区，河南省占据中国八大古都的一半?包括洛阳 开封、安阳和郑州 中原原地区以特殊的地理环境！历史地位和人文精神 使中原文化在漫长的中国历史中长期居于正统主流地位！中原文化一定程度上代表着中国传2038统文化!，
流传较广的一个说法是：元宵节打灯笼的习俗始于东汉时期？东汉明帝刘庄提倡佛教!6639听说佛教有正月十五僧人观佛舍利？点灯7345敬佛的做法!就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛。令士族庶庶民都挂灯，以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日，该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程！唐开元年间?为了庆祝国泰民安 人们扎结花灯！借着闪烁不定的灯光，象征“彩龙兆祥？民阜国强”,花灯风气从此广为流行? 9418关于打灯笼的由来、民间还有一种有趣的说法？传说在很久久以前，有一只神鸟因为迷路而降落人间?却被不知情的的猎人给射死了!天帝知道后十分震怒 传旨下令？让天兵于正月十五到人间放火、把人间的人畜财产通通烧光。天帝的女儿心地善良,不忍心看百姓无辜受难?就偷偷来到人间?把这个消息告诉了人们?一个聪明人想出个法子?4545他让大家在正月十四?十五！十六这3天都在家里张张灯结彩?点响爆竹,燃放烟火!这样一来 天帝就会以为天兵已经放过火了。到了正月十五这天晚上、天4603帝往下一看、发觉人人间一片红光,响声震天、连续3个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰而作罢、为了纪念这次成功!从此每到正月十五!家家户户都挂灯笼？来纪念这个日子 有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后 元宵观灯的习俗起源於汉汉朝初年 但也有相传唐明皇于元宵节7672在上阳宫大陈灯影？是为为了庆祝国泰民安，才扎结花灯,藉著闪烁不不定的灯光！象徵著「彩0995龙兆祥、民阜国强?