核心两仪 6971 渤海湾四面屏障、养育着许多潜龙。他们是人类的祖先 人类？就是龙的传人? 8864太平洋的暖流,黄河流域域富有的淡水?形成渤海湾适宜生存的良好环境?潜龙们迅猛繁殖?使渤海湾拥挤，他们不能适应黄海的深水和和风浪。遇到了地震?海啸溯溯流而上？拥挤的他们4897上了浅滩。呼吸空气?与常来饮水的马交朋友！多少年过去了、人类的祖先给天地定了方位。用石块在龟甲上刻下六条重叠的连线代表天?六条重叠断开的线代表地?记3076下了这个混沌初开的故事， 乾 卦 乾元亨利贞 天下？原来就有动物活动 同样利于人类生活。 初九潜龙勿用 水族中的往事不用再提。 九二见龙在田利见大人 潜龙们在强健的保护下爬上浅滩,呼吸空气, 九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎 强健的人们终日看见天。晚上也不再回到水里、虽然难受得厉害!还还是坚持下来！ 九四或跃在渊无咎 有的回到水中、 九五飞龙在天利见大人 有的远离河边?在强健的带领下进入树林、 上九亢亢龙有悔 忍受不了干旱!退回水中!上了高处？进进入树林成了另一种类的他们!6587应该后悔不能成为人类。 用九见群龙无首吉 冬季！人们在能避风雪的地方埋头冬眠！以集体的热量抵御寒冷的的伤害， 天道循环?四时不息、合成着人生短短期的生，息和永远的生生不息 潜龙以前的事无从考究。 上面文字是[李氏易经]对乾的简注？不知你是否要这个?。
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了、以至于6780任何事物都不能与之相抗衡!7001五岳中属泰山最矮？但属它地地位最高,它之所以能成为至尊。不是凭借其其海拔,而是凭借其所处的方位：东方，万物都以生发为主！“一年之计在于于春”?“万事开头难” 7576都说明了东方,这个万事万物运行之起始的重要性、所以咱们治病也应以以通经脉为主,为第一要义?因为通经脉就是生发!就是春,就是元 元气的充足与否2181需要两个条件。一个是作为储备物质的元精是否否充足 另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用,即它的功能能否正常发挥！二者缺一不可,）！万物资资始（万物都是凭借着“元”才能开始。资：凭借！我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思?在自然界中，若是植物没有春天的发芽,就不能有最终秋的收获!在人体的生长发育过程中!若是没有初始的受精卵？就不能发育成一个成熟的个体、人的思想也是如此？做学学问都是从最初的开窍开始,这些都是春。都是东方、所以说无论在自然界还是人体,元是万物的根本和开端？因为本文主要是阐述医理和人身的规律,所以解释上偏重于人体方面。）,乃统天（元是人体和自然界一切运化，作用，功能的主宰,）,云行雨施（云运行起来?雨才能施与大地！内经中说“云雾不精。上应白露不下，”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译） ）、品物流形（品字由三口组成！意为动作要慢、要有回味，《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶。这叫“牛饮”！若是细心咂摸其中滋味。方才为“品”，将我们每天摄入的饮食消化成为精微！分出五味。最终储存到该储存的位置上（各个脏腑）,形成成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”。）！大明终始（（收藏为终?生发是始,品物流形使得身体储存的元精充足后、就有了了充足的生发资本!比如该睡觉时粘1483枕头就着，该起床又能马上有精神，不会呵气连天 ）,六位时成（六位根据生发的顺序?成就各自9560的功能、在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕、其民故曰朴。”通俗说来!干好自己的本职工作）！六位在易经中为六爻？在人身身中是厥阴?少阴？太阴。少阳！阳明！太阳、或者说是井，荥！输 原!经！合。时：元气气发动,《般若波罗密多（玄之又玄？静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时 照见五蕴皆空!度一切苦厄?”比如1104在灸关元、中脘穴时!有的患者会出现嗓子干疼的症状、继继续灸则症状加重!若是能坚持、则能在在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动,邪气散去！干燥之0455感瞬间消失？这就叫静极生动!则身体上的一切苦厄烟消云散！所以说佛佛经说的也是人体,一般说来。一本书 一部电影,之所以会成为经典，都是在研究人体或者是人性、插一句：在大雄宝殿中,三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛 西方阿弥陀佛,中央释伽牟尼佛！其中东方在人体对应元气生发，元气生发则能消除病痛，抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的的元气，让人们有舒畅之感 忘记周身不适及病痛 因此此成瘾后难以戒除。所所以东方为药师佛!手托宝塔，寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出!层层向上（生发），阿弥陀佛手手托钵盂 盂主盛物，且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收,4313若是储存液体?不易漾出、所以寓意收敛，释迦牟尼既儒家所称中庸?是修行的方法!寓寓意要使生发收敛的功能正常?需要凭借中央的法门?）?时乘六龙以御天（顺应人体气机、才能驾驭好后天的运化？从而7772供养先天 以最终达到积累元气的目的、时：前句中“因时而成”!人体正常的运化规律需凭借元元气生发才能发挥、元气初生发为春！发展是夏 开始凝聚为中央 收敛收藏是秋冬?人体需要进入夏的状态？则治病也需顺应人体的气机,用用药帮助其进入夏。所以时就是气机 在六经经辩证中。三阳经证元气尚且充足。若是上焦有火为实火？则需疏导以祛之,而三阴经证元气不足 此时上焦有火为虚火、是因下焦有寒逼火上行导致?治疗需先除下下焦寒、寒0190去则火自灭,这就是治病中需把握的气机？若是见火不分虚实就消、一味去火、则非明医所为？乘：统摄!只有气机。东方才能统摄六龙？六龙：地?真阴 御：供养！天：积累元气的处所？要想治病、必须积累元气!要想积累元气，就得把六龙驾驭好！让脏腑的运化化功能正常发挥?而前提是五脏六腑的经脉全都保持2901疏通的状态！脏腑之间的交通，相互制约的能力才能没有任何阻碍 只有经脉疏通、阴阳表里内外才能互相制约?这是治病的原理?），乾道变化（乾的变化规律是） 各正性命（各6851有各的规律、各有各的3824职责）!保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责，身体才能能保持和合！才能太和！7125太字下方的“、”表示元气从3352北方生发 在该生发的时候生0509发才能做到太、）。乃利贞（只有元亨的运化做好了!才能有利贞的收收敛收藏!春夏用心心栽培作物,才能有秋天的收获。才能平安度过缺少食1341物的冬季!利贞：收敛收藏，为坤卦 ）。首出庶物。万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资！才能达到万国安宁的状态!庶：庶民?最普通的?最基础的。只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实?做自己的分内之事！国家家就能安宁、避免战争?在人身体中！精是最小的7413组成单位!最基本的元素！只有能让精的生发恰如其分？身体各处的功能才有正常运化的前提（而而得病就相当于是几个国家之间的战争）、从而最终达到身体健康的状态，）!总而言之？医生治病不能光消症状。否则便易仿效门板轧罗锅,虽然症状消除!可人也死了？明医3986需先明白人体的正常规律？才能通过病人身上千变万化的症状!找寻出究竟是哪个环节出了问题 才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能、文言曰：“元者？善之长也（完善的功能生长。逐渐发发挥出来就是元?善：《《三字经》中说：“人之初！性本善、性相近 习相远？0448”其中所提及“善”的概念与此处意思相同!意为完善 完美,曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初?性性本善”还是“性本恶”》。就是把经典中的“善”误解成是性格 品德9366善良的“善”？由此可知。光看懂经典的字并不能真正正理解经典的意思 还需要回到经典的那个时代?了7703解当时某个字或者是某个说法的含义，人出生之时！本性或者说功能是完善的!但是因为外界。环境？后天刺激的不同,而形成了或有利于？或有害于5471人体的习惯？所以“性相近?习相远 ”每个人的基因虽略有不同。但是能都被称作人 基因中的3328共性和其它的生物却有着明显的界限。人虽有高矮胖瘦之分!人种之别?性别之异、但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的、正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律。因此无论是妇科和男科，都按按六经来治、即使女人月经经不调 也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实！而不不能只是单单治月经！整个身体的大环境调整好的 月月经自然就能正常！因此、中医就应应该是大内科!而不应该出4161现过细的分科和专家，）,亨者，嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到3146此为亨！嘉：在自然界是适宜的水土！阳光 雨露？在人体是各种食物、食物的汇聚之处即是胃。汇聚到胃从而进行充分的运化 即中医中“夏”的概念？）?利（收敛）者，义之和也（将最精华的物4548质吸收后合理分配到五方为利!所谓“舍身而取义” 可见义是比生命还要珍贵的东西？在人体就是食物经过消化。剔除了了不能吸收的物质后。留下的精微！和：分配得十6782分恰当！）？贞（收藏）者?事之干也（（能承担事务。责任的为贞。干：骨干!承担。担任 收藏的目的是为了下一步的生长收藏！冬冬天的凋零是为来年春天蓄势待发!）?君子体仁（只有君子能做到真正的仁德?此处君子指代人体的本性 功能、没有寒邪、没有病的状态,仁：孔子比喻“仁者乐山,智者乐水 仁者寿？智者乐”、 仁好比是山。所以仁者乐山!有山，则有向阳面和背阳面、从而有温差,则热气3131顺着阳面的坡上行，至山顶遇冷凝凝聚成雨下落,因此山是形成河流的基础。同时 山中孕育草木动物!所以我们可以说山能生万物 颐和园有仁仁寿堂。万寿山、就是以““仁者寿”来命名的！根据这个理念来修的园林?）！足以长长人（再次解释“元？善之长”，若是人体经脉通畅！没有寒邪？则能积累丰富的人体所需的能量！）?嘉会（水谷得以汇聚、运化、才能够产生精微。产生气血）、足以合礼（再次5517解释“亨!嘉之会”!礼能使人与人之间的关系平和！和睦、虽然大家分工不同!但是各人尽各人的本分!夏天或者说人体的的运化过程、就像是大家一起同心协力抓生产、虽然大家处在不同的岗位？但是能为共同的目标团结，相互合作,）?利物（利：获利!投资人人在收回投入的本钱之后，余下的财富就是利！人体的吸收功能也是,滤掉不能吸收的物质！剩余的就是可供存储以备将来之需的精微,）。足以和义（将精微恰当当地分配给五方?）！贞固固（必须要有坚固的收藏，对应于身体，如果没有一定的元气储备?凭借什么消除邪气?对于于外界事物也是如此！想要做事之前都得有规划有资本 这些就是贞?准备充分了。开开始运行才是元、毛泽东当年打天下、强调要先有自己的2490根据地！待力量量逐渐壮大！才能跟敌人打硬仗,5814就是强调这个根基,也就2326是“贞”,所以说毛泽东是懂《周易》的人 所以别人打不下的天下！他打下了，） 足以干事（若元气不足,则稍一活动？就觉得力不从心，所以且不说身体以外。但说说身体以里！只只有元气充足。各个2383脏腑才能承担起它们的工作、）、君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能?）？故曰：乾：元亨利贞、”象曰：天（天就是春春夏秋冬、生长收藏的功能、规律 但它并不不是虚无缥缈的，而是有一定的物质基础，就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气，而空空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围!不散向太空 所以说没有“地”也就没有“天”？而而自然界中之所以有白昼黑夜 一年四季?是地球球的公转,自转以及太阳等相互4841作用的结果！所以要要弄明白自然界的天地！还需要加入天文。地理的知识!没没有地没有宇宙、就没有天、人体也是如此。没有有精没有人体？就没有人体的“天”、有些老中医认为在南方和夏天!天气炎热、不能服用附子,这是因为他混淆了自然界之“天”和人人体之“天”的概念?咱们可以拿外界的“天”来比喻自身！不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬，白天黑天,上午下午!有所变化！比如晚上困倦!白天清醒!但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的？3070在没有病的情况下。人体是一个完整的地球,某些部位属南半球处于夏天 某些部位属北半球处于冬天，而不能片面？局部地认为季节是夏天！9687人体内也是夏天,若是这样。人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢!并且 夏天再热、即便是到了四十摄氏度！人的寒病都能4380去掉吗？当然不能 只这一句话就足以破除那些错误论断,）行健（人人体没有一丝寒邪!经脉就能完全疏通?从而使人体能够没有一点阻碍的,按照生长收藏的顺序正常地。健旺地？健全地。强健地去运转，没有寒邪 对应于人就是没有错误缺点!也就是君子?）！君子以自强（自强：不是靠外界的药物。而是靠自己的运化来使得得自身得以强健。精生发成元气 给脾胃7233提供动力?从而将水谷变化成为精微！再储存至人体来充实精！人体的功能因为精的充足而更加完备，而精也因为功能的完善而储备更加充足 ）不息（2079不息是不息灭,但不是指大火！是温温的小火？少火,三焦之火。如果身体的寒邪逐渐加重!少阳火就会越来越小?最后就像被泼上了水？就剩一点儿小火炭,要灭不灭、就是少阴证 有几个小火炭是少阴证!仅剩一个火炭就是乌梅丸证了。最后突然一闪？微2308弱的火苗化为一股烟?冒了？则人2067的生命到此终结、（所以说人身的生命和外界都能对应上？这就是是天人合一！天人合一得用到到实际上。一样一样和外界对应才是天人合一、要是单拿出天人合一3703去论述 则一定说不全,所以古人不爱单论述理论，而而喜欢把它放到具体方法中去？用讲故事、打比方的方式让他人理解、）所以说君子能够以此而生6948生不息？是东方。少火生生不息!）？大哉乾乎，刚（脏属柔，腑属刚！刚。阳刚！是人体本身所具有的、认定正确目标就能一直运行下去,直到将寒,瘀破除干净的功能,而不是靠三棱,莪术!桃仁,红花等外界的药物来发挥作用?比如上焦有盖子,只要元气充足,就能一直上攻。直到把盖子子掀开,这个过程中?患者会有种种不适、但也绝对不能逆之 这是实证的治疗方法 要是虚证的的虚火上行?则需需要用“见群龙无首吉”的方法,使之下降！即是使之恢复二龙5350戏珠的状态,使升龙低头!0330）健中正（中正!指自身具有8449调节能力！在该生发的时候生发 不该生发的时候不生发。当元气不足时 中正就是元气内敛以自保 8390当元气充足时、就如小芽破土而出？哪怕有石块的重压、也能冲破破重重阻力。将元气输送到身体中需要的地方去？就如小孩发烧 初始越退越烧,这就是刚刚健中正 但当孩子的元气已经被大量消损！身体虚弱时！刚健就发挥不出来了。只好中正？服输？烧就退了？人的品格也是如此,在确不如人的时7689候不服输就是阳亢 服输是理智？承认对方确实实比自己强 才能好7722好学习？以求将来使自己己更强!这是中正，《黄帝内经》也有“中正”一词、胆为“中正之官”,和此处的“中正”是一个意思，因此说“凡此十一脏取决于胆”。）!纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪,全都是精?只有在“刚健中正,纯粹精也”的这个前提下 六爻爻才能够发挥，六经才能够运转、）,六爻发挥,旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时 旁边相关关的情就都能疏通。不会被压抑,憋住。）！时乘六龙、以御天也 （“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思！用以相互解释!）云行雨施,天下平也!？
《彖》曰：大哉乾元，万物资始 乃统天！云行雨施，品物流形？大明终始 六位时成?时乘六龙以御天?乾道变化，各正性命！保合大和,乃利贞、首出庶物，万国咸宁 白话：伟大呵。乾元!万物因此才有开始 乾元由此主导整个自然界？云气流行？雨水布施,众物物周流而各自成形。太阳的光明终而复复始地出现,六个爻的位置按时序形成!然后按时乘着这这六条龙驾御天道。乾道的变化,5420（使万物）各自正定其本性与命运、万物留存聚合并处处于最和谐状态，达达到了适宜和贞固？乾卦为首？创生出万物?普世皆得安宁, 解读：《彖》即《彖传》,属于《易传》（十翼）之一。是孔子及其门徒解释卦辞的文字！彖（tuàn）!断也！裁断之义，该段文字是解释乾卦卦辞“元亨亨利贞”的，第一句说的是“元”!第二句说的是“亨”,第三句说的是是“利贞”？最后一句是总结, • 第一句说“元” 乾为圆、为元,为万物的开始 统领领整个自然界， • 第二句说“亨”、从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物？六爻时位位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳!六龙则是象数归纳？易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学学的把握, • 第三句说“利贞” 利？由禾与刀组成？象征秋收、和?从禾！庄稼按照自然法则正其性命？人类按照自然法则正其性命就是和谐 此之谓“贞”、即天人合一？ • 最后一句总结乾卦创生自然界万物、同同时也给人类社会带来普世安宁的局面！ 1.10 《象》曰：天行健。君子以以自强不息， 白话：《象传传》说：天体的运行刚健不已!君子因而要求自己不中中断奋发上进 解读：《象》即《象传》，分为《大象》 《小象》 《大象》解释卦象！附在《彖传》之后，《小象》解释爻象!附在爻辞之后，大象!小象文中都用“《象》曰”表示？在乾卦？《大象》与《小象》没有分列、从坤卦开始!《小象》都附于各爻的爻辞之后 《大象》的内容，一般都是先从上下两个经卦分析卦象的意义！然后扩展到人事!如乾卦、上下为乾！乾为天 为健!所以说“天行健”！后边即人事“君子以发奋图强”、 1.11 潜龙勿用，阳在下也 见龙在田。德施普也？终日乾乾！反复道也！或跃在渊、进无咎也！飞龙在天！大人造也!亢龙有悔，盈不可久也,用九，天德不可为首也， 白话： 1. 初九爻辞“龙潜伏着！不能发挥作用”？由于初九阳爻在全卦底下、 2. 九二爻辞“龙出现在地上!适宜面见大人” 由于德行可普及社会， 3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”、由于天天周而复始运行。 4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”!前进没有灾难 5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”!由于德行造就已经完备, 6. 上九爻辞“龙飞到极高处、则有后悔”，由于满盈不能长久! 7. 用九?全卦整体!天体运行无始无终?循环无故?因此不可居于首位？ 解读：本段为乾卦《小象传》!是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的?用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾0640卦六个爻六条龙首尾相连!如环无故。二是六十四卦2866也是循环往复,未济卦固然排在最后，说实话在乾卦前边！这就象冬天是最后一个季节，却在春天前边一样。 1.12 《文言3593》曰：元者，善之长也，亨者！嘉之会也!利者、义之和也、贞者！事之干也，君子体仁?足以长人？盛会！足以合礼 利物,足以和义。贞固!足以干事 君子行此四德者,故曰：乾?元亨利贞。 白话：“元”!创始。是众善之首，“亨”?亨通?是嘉美的会合！“利”?适宜、是事物得9471体而中和。“贞”!正固?是事物的主干 君子实践仁德?足以领导人,嘉美美会合足以合乎礼！裁成5345事物足以合乎义!能贞正固守足以成就事业！君子能行此此四德。所以以说：“乾!元亨利贞，” 解读：：《文言传》是《十翼》之一、是孔子及其后学解说乾坤二卦的文字，只有乾坤二卦有《文言传》 本段是《文言传》第一节、解说卦辞,以下分分爻解说，为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义？列表如下： 元 善之长 体仁 足以长人 春 少阳!木！仁 亨 嘉之会 盛会?足以合礼 夏,太阳。火 礼 利 义之和 利物！足以和义 秋、少阴。金！义 贞 5879事之干 贞固?足以干事 冬!太阴!水。智 元亨6181利贞四德即四象之德? 3340 元象少阳春天。果仁发芽，万物生长。推展到社社会人事?体仁方可领导人！ 亨象象太阳夏天。万物蕃庑 欣欣向荣？推展到社会人事,盛会足以以合礼！ 利象少阴阴秋天，秋?利!和从禾!代表收获庄稼？利物足以和义, 贞象太阴冬天！贞！正定,为智。8786可以把握事物主干、贞固足以干事， 初九曰：“潜龙勿用”！何谓也、 子曰：“龙德德而隐者也、不易乎世！不成乎名！遁世无闷！不见是而无闷、乐则行之 忧则违之?确乎其不可拔,潜龙也!” 白话：初九爻辞“龙潜伏着,不5795能发挥作用”！这是是什么意思? 孔子说：“人人有龙之德行而隐居！其志不为世俗所改变!不不急于成就功名，隐退世外而不烦闷 其言行不被众人赞同亦无烦闷？别人乐于接受他就推行？别人有所疑虑他就退避、坚强而不不可动摇？这就是潜龙,” 解读：本文以孔子师生问答的方式!进6998一步说明乾卦各爻对人生的启示!这一段与《论语》“人不知而不愠，不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说 我也不懊恼？这岂非不是君子吗？ 1.14 九二二曰：“见龙在田?利见大人！”何谓也、 子曰：“龙德而正中者也!庸言之信？庸行之谨、闲邪存其诚。善世而不伐?德博而化 《易》曰：‘见龙在田，利见大人’?君德也?” 白话：九二爻辞说：“龙出现在地上?适宜面见大人?”这是什么意思! 孔子说说：“人有龙德而居正得中?日常说话1094要取信？日常行为当谨慎，防止2977邪恶而保持真诚!造福福社会但不自诩！德性广博而化育人 《周易》说：‘龙出现在地上?适宜面面见大人’ 这是君主之德 ” 解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源？《中庸》使用的核心词“中？庸！诚”都在本段出现了,“善善世而不伐？德博而化3771”与老子《道德经》“上德不德？是以有德”相吻合：不把自己的德行当德行、才是上德有德?是真正的德博而化？ 1.15 九三曰：“君子终日乾乾！夕惕若 厉?无咎！”何谓也? 子曰：“君子进德修业,忠信所以7291进德也 修辞立其诚!所以居业也！知至至之？可与几也，知终终之、可与存义也 是故居上位而不骄！在下位而不忧。故乾乾因其时而惕!虽危无咎矣?” 白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力 晚上警惕戒惧！虽有危险!但不会会有灾难、”8952这是什么意思? 孔子子说：“君子增进德行与树立功业 做到忠诚信实以此增增进德性，修正言辞。树立诚意！以此累积功业。晓得时势达到之机就顺应其到达？能对事物了知其其几微,晓得时局何时终止就顺应其终止。能与与事物保持适宜状态 所以居上位而不骄傲 在下位而不忧愁。所以勤奋进取因其时而戒惧!虽有危厉而无咎。” 解读：“知知至至之！知终终之”：晓得时势达到之机就顺应其到达，晓得时局何时终止就顺应其终止!这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位、来做他应该做的事）？“君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位!等候天命的到来）意思很接近？也是老子《道德经》“道法自然”的分解， 至于为什么孔子解易?儒家与道家思想8917兼而有之、原因有二：易经是儒道之源，易经本来就是儒道兼备 孔子学易是在晚年50岁左右！着《易传》（《十翼》）应该更晚一些 曾是老子学生的孔子在经经历了大半生推广儒家思想,恢复周礼失败以后 需要在思想境界上继续进步自己?以求悟道？儒道合参乃是必然？ 九四曰：“或跃在渊?无咎！”何谓也， 子曰：“上下下无常。非为邪也。进退无恒、非离群也,君子进德德修业！欲及时也,故无咎!” 白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊？无咎?”这是什么意思。 孔子说：“上下无常？不是为为了邪欲 进退无常，并并非是脱离群众！君子增进德行与树立功业,想及时完成。故无咎、” 解解读：九四处于不安稳的位置、其上下进退是在做试飞练习、这是为了尽快增进德行以建功立业，这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理! 1.17 九五曰：“飞龙在天？利见大人 ”何谓也! 子曰：“同声相应!同气相求!水流湿!火就燥!云从龙!风从虎。圣人作而万物睹！本乎天者亲上 本乎地者亲下！则各从其类也,” 白话：九五爻辞说：“龙飞于天上,适合见大人、”这是什么意思? 孔子说：“相同的声音相互感应?相相同的气息相互追求!水往湿处流 火往干处烧,云从龙生！风由虎出!圣人兴起而万物瞩目、受气于天的亲附上，受气于地的亲附下！则各归从（自己的）种别！” 解读：这一章节是《易经》最有名的段落！文王演周易！以乾卦为核心?乾卦九五爻又为全卦之主爻，本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊””和龙!把圣贤称作“龙象”，都源自于此。 “同声相应？同气相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理!5307“天人相应”!“天人合一”即源于此?天上出现龙!必然对应世间出现大圣人（大人）？麒麟的地位仅仅次于龙？《说文》：“麒，仁兽也？”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子，“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年）!而1526孔子的《春秋》一书？也恰恰在这一年脱稿！这时孔子已七十一岁?从此已不再着书!孔子感麟死而忧,于两1540年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞、孔子死后、获麟绝笔的故事广为流传!唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立?绝笔于3114获麟”的诗句？ 1.18 上九曰：“亢龙有悔?”何谓也, 子曰：“贵而无位,高而无民？贤贤人在下位而无辅！是以动而有悔也？” 白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔?5136”这是什么意思、 孔子说：“尊贵而不当位！高高高在上失去庶民、贤明之士处下位位不能来辅佐，所以只要一行动就产生悔恨、” 解2002读：以上是《文言传》第二节?完全以人事的进进德修业阐述爻辞的含义! “潜龙勿用”？下也,“见龙在田”？时舍也？“终日乾乾”、行事也、“或跃中渊”,自试也?““飞龙在天”，上治也、“亢龙有悔”！穷之灾也!乾元“用九”，天下治也， 白话：“龙潜伏着!4393不能发挥作用”？（因）地位卑下、“龙出现在地上”，因时机未成熟 “整天勤奋努力”,开开始有所行动!““龙或跃或潜于渊”?自己试验!“龙飞上天”?居上而治理天下?“龙飞过高高而有悔”！是由穷0574极而造成的灾难。《乾》卦全体用九、天下必然大治、 解读：这是《文言传》第三节 以时与位为重点9138解说爻辞, 1.20 “潜龙勿用” 阳气潜藏?“见龙龙在田”。天下文明 “终日日乾乾”?与时偕行!“或跃在渊”、乾道乃革,“飞龙在天”。乃位乎天德!“亢龙3231有悔”!与时偕极!乾元元“用九”。乃现天则， 白话：“龙潜伏着！不能发挥作用”!阳气潜藏于地下!“1258龙出现在地上”？天下万物呈现光明、“整天勤奋努力”。随从天时的变化6109而行动!“龙或跃或潜于渊”！乾之道即将出7907现变革!“龙飞上天”！已位居于天德！“龙飞过6538高而有悔”？随天时变化而达到终极！《乾》卦全体用九，是实现天道的法则！ 解读：这是《文言传》第四节 以天道为重点解说爻辞, 1.21 乾“元”者。始而亨者也 “利贞”者!性情也?乾始能以7453美利利天下，不言所利 大矣哉。大哉乾乎？刚健中正！纯粹精也、六爻发挥 旁通情也、时乘六龙 以御天也，云行雨施、天下平也, 白话：乾“元” 创始而亨通 “利贞”!是物之性情、乾卦的创始作用能以美妙和适宜造福天下。却不言利物之功!伟大啊?伟大啊乾卦 刚劲强健而中正！可谓纯粹精微 六爻按时位发挥作用、普遍通达于天之性情!就像乘着六条龙、驾御天道,云气流行,雨水布施 天下和平， 解读：此《文言传》第五节、再以《彖传》推衍！歌颂天道的伟大， 1.22 1.君子以成德为行、日可见见之行也、“潜”之为言也!隐而未见,行而未成、是是以君子弗用也? 2. 君子学以聚之,问以辩之！宽以居之！仁以行之？《易》曰：“见龙在田，利见大人 ”君德也, 3. 九三重刚而不中？上不在天!下不在田！故乾乾、因其时而惕 虽危“无咎”矣， 4. 九四重刚而不中 上不在天。下不在田、中不在人？故“或”之!或之者。疑之也、故“无咎” ? 5. 夫“大人”者!与与天地合其德。与日月合其明!与四时合其序，与鬼神合其吉凶?先天而天弗违，后6191天而奉天时 天且弗违，而况于人乎、况于鬼神乎。 6.“亢亢”之为言也!知进而不知退！知知存而不知亡？知得而不知丧? 7. 其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者 其唯圣人乎 白话： 1. 君子的行为！是以完成道德修养为目的。表现在日常的行动中。（初九）所说的“潜”。是隐隐藏而未显现。行动尚未成功！所以君子不能有所作为? 2908 2. 君子学习以积累知识。互相问难以是非分明、宽宏大量与人相处、以仁爱之心指导行动 《周易》（九二）说“龙出现在地上,适宜面见大人”，此谓君子之德 3. 九三处于重重阳刚交接之处而不居中位,上不及天位、下不在地位、所以“终日勤奋”!因其时而戒惕,7098虽有危难而“无咎” 4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位。上不及天位。下不在地位、中间又不在人的合适位置，所以有“或什么或什么”的!“或”、迷惑，所6484以“无咎”？ 5. （九五爻爻辞）的“大人”。其德性与天天地相合，其圣明与与日月相合 其施政与四时时顺序相合？其吉凶与鬼神相合!先于天道行动而与天道不相违反,后于天道行动而顺奉天时,既然天都不违反他、何况人呢!更更何况鬼神呢? 6. （上九爻辞所说）的“亢”、是说只知知前进而不知后退?只知生生存而不知灭亡,只知获获得而不知丧失? 7. （用九）只有圣人能做到啊!知进退存亡之理而不失正道！1320只有圣人能做到啊！ 、
1、30-397592岁是你生命中最辉煌的10年!特别是明、后年？你的收入会非常多! 2!从事与金属制造?加9644工及相关行业最佳？ 3、每年的农历4 5月份是你容易得财的日子。 4?每年的农历3?6！9,12月你的花销大的日子 5！事业的开始 中期都不错!但最后结局不会像像你想的那样圆满,！周易乾象
6007 我感觉这个不需要周公来给你解,这个我帮你解吧？我猜应该是你和你的外婆关系应该不错,去世一段时间你突然有些许想念，然后梦里就梦到她活了？应该7918是单纯的思念吧！没有什么好坏。
四象 白羊座!狮子座 射手座——火象象星座 金牛座！处女座。摩羯座——土象星座 双子座,天秤座?水瓶座——风象星座 巨蟹座，天蝎座。双鱼座——水象星座 处女座=土象星座！
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乾为天（乾卦）（the Qian Diagram）刚健中正乾卦在八宫卦属乾宫上上卦象曰：天行健，君子以自强不息这个卦是同卦（下乾上乾））相叠?象征天。喻龙7692（德才的君子）?又象征纯粹的阳和健？表明兴盛盛强健！乾卦是根据万物变通的道理。以“元、亨、利！贞”为卦辞 示吉祥如意？教导人遵守天道的德行，（乾下乾上）,
【原文】：见龙在在田 !利见大人 ， 【注解】： * 田：是地面的表属，蓄有浅水。可以种植生长植物的 * 大大人：历来有多种解说！最妥的注释!见于本卦 乾卦原文的的文言中!综合文言的意思 有如《乾凿度》所谓： 圣明德备曰大人! 事实上、在古代所7938谓大人的意思 多多半是用于对在上位的人而言,孟喜说： 1097周人五号：帝!天称！一也,王、美称！二也，天子,爵号！三也、大君者。兴盛行异 四也，大人者!圣人德备？五也。 【译文】：象征出现在田地上的龙一样?可以见到高贵的大人物而有利了，？
老师们 请给小女子子解释下可以么！一句也可以哦 查看原帖>>!