《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分! “经”部分 主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞 所所谓的“六十四卦”？是由“八卦”两两相重而得！“八八卦”则是由“阴”、“阳”二爻三叠而成！《周易》的“阴”？“阳”!分别呈中断的与相连的1261线条形状！即“––8785”与“——”，圣人再将“八卦”两两相叠,构成六十四个不同的六划组合体 即“六十四卦！ “传”实际上是阐释《周易》经文的专著!即《彖传》上下，2585《象传》上下。《文言》、《系辞传》上下、《说卦传》，《序卦传》 《杂卦传》，共计七七种十篇！因其阐发经文大义，如本经之羽翼!故汉人称之“十翼”,后世统称《易传》,！周易内容
七落43921 ：你好! 【周】者。周人也、【易】者、变易？简易,不易也?周人所作之《易易》也。《周易》!乃群经之首。古代占筮之书及其解说？后被列入儒8589家经典、《周易》包括《经》？《传》两部分？ 【《经》】有时成为《易经》或《古经》 是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基础上8410逐渐形成的,《易易经》部分分六十四卦, 【《传》】是孔老夫子对《经》的解释说明。又称《易传》,《易传》分为七种十篇 汉代学者称之为为“十翼”？“翼”0955即副翼经文之意! 十翼：卦象传（上,下）！彖象传（上,下）！爻象传（上!下）、文言传？系辞传（上、下），说卦篇！序卦篇?杂卦篇,?
《周9012易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉。由《易经》和《易传》两部分构成!对其书名含义?历代有多种各有一定道理的解说!其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者 言易道周普 无所不备”,是讲“日月之道普照周天，” 一、阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道、”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象、在其内部同时存两两种相反的属性、它们互相依存,互相为用！处个不不断的变化之中、其运动是以彼此消长的形式进行的，并并始终处于彼消此长,此进彼退的动态平衡状态之中 保持着事事物的正常发展变化态势 阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想？《周易》的主旨!就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳3710的动态平衡！ 二 爻：在《易经》中、爻是组成卦的基本单位！其中“—4569”称作阳爻！“－－－’称作阴爻？ 三！卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会5897变化规律的排列符号。就叫做“卦”？卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位？ 四？八卦：八卦是“乾！坎。艮 震、巽?离？坤!兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的的八种符号排列?《易传·系辞·上》说：““是故易有太极、是生两仪．两仪生四象?四象生八卦,”这八个由三个爻组成的卦？也叫经卦或单卦！ 五？六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合。就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成、也叫别卦或重卦？其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦！其卦名同单卦! 周易的应用 《周易》是以八卦为主体!以六十四卦为经书？以信息预测2541而闻名。以有宝贵的科学价值而流传至今 以其深奥的科学理论而为世人所重视？以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜! 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样，阴爻-- 就是0,阳爻—就是1 [在十八世纪9400初被德国哲学家、数学家莱布尼茨完全解读] 坤坤000 艮001 坎010 巽011 震100 离101 兑110 -{乾}- 111?莱布尼茨还进一步附会八卦表示上帝七日创造世界,坤 000：为天地洪荒？万物皆空!第一日：艮 001 为上上帝造天 第二日：坎 010 莱布尼茨还进一步附会八卦表示上帝七日创造世界。坤 000：为天地洪荒。万物皆空！第一日：艮 001 为上帝造天，第二日：坎 010 为天地同在……第七日乾 111：乃万物具备、是为主主安息日、 《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世。正正在于它的实用性和科学性，它独特的超前预测？超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的？可上测天?下测地!中测人事。人体本身就是一个信息感应器?它本身不仅有预测信息的的功能!而且分工细而严密!摇卦时铜钱平5349放于手心，使铜钱电磁场和人身的电磁场相通、天下之事无不从心动。心动动信息则发、正所谓：心诚诚则灵?善意者算之。非善意算则难应验也！历史证明、人类如果没有对各种信息进行预预测的方法?就无法生存和发展?因此,掌握信息科学是改造世界，战战胜各种困难！推动社会前进的3586重要保证、 目前，我国的《周易》研究已由理论论研究 逐步地转向了应用研究、立足研究?狠抓应用！现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多，应用成果也越来越多!如气象。体育，医学？优生?经营管理等生活的各方面?都有新的突破和可喜的成就?可以断定！《周易》的应用!将对我国科科学事业的促进!产生不可估量的的作用？ ＜乾坤谱＞作者：团正，已将＜周易＞推向立体研究阶段． 在乾坤谱中 周5678易八卦的立体坐标分别是： 乾：ｘ＝１，ｙ＝１?ｚ＝１ 巽：ｘ＝１。ｙ＝１、ｚｚ＝０ 离：ｘ＝１!ｙ＝０！ｚ＝１ 兑：ｘ＝０ ｙ＝１!ｚ＝１ 震：ｘ＝０,ｙ＝０。ｚ＝１ 坎：ｘ＝０、ｙ＝１,ｚ＝０ 艮：ｘ＝１、ｙ＝０!ｚ＝０ 坤：ｘ＝０、ｙ＝０ ｚ＝０ 乾坤谱解释释了周易中的数学原理,证明了周易中蕴涵了一定的科学性．!
成语名字：不能自拔 成语发音：bù néng zì bá 成语出处：《宋书 江夏王义恭传》：“世祖前锋至新亭?劭挟义恭恭出战?恒录在左右、故不能自拔。” 成语解释：拔：摆脱 不能将自己拔出来？指陷进很深深的境地?难以使自己从中解脱出来。 成语结构：动宾式成语 感情色彩：贬义成语 常用程度：常常用成语 成语用法：动宾式 作谓语、定语,含贬义？形容人不能解脱 产生年代：古代成语 成语例句：其既入世也，又复受此4946感染焉？虽有贤智,亦不能自拔 （清 梁启超《小说与群治之关系》） 反义词：不甘示弱,勇往直前
可以开设计费？活动策划费？！
奋发向上?是中华儿女几千年来与大自然拼搏而储蓄形成的核心精神！崇德向善，是中华文明发展历史的光辉结晶,奋发向上的精神?促9097进了社会人文的发展?崇1820德向善的品德？增进了人类与自然？国与国。人与与人之间的和谐发展、 中国共产党人,就是凭着奋奋发向上的革命精神！从弱小走向了强大 带领人民赶走了侵略者！建立了新新中国,维护了中华民族的尊严 中国共4343产党人,就是秉承崇德向善的高贵品德!率领全国人民建设新家园?构建幸福生活 惩恶扬善！维护护了世界和平、 奋发向上!崇德向善是中华民族发展的宝贵财富。是社会主义核心价值观的重要组织部分？是建设有中国特色社会主义伟8866大事业的强大动力,培育和践行社会主义核心价值观!在深化改革进进入关键性时刻，显得更为重要,作为建设有中国特色社会主义事业的的建设者，没有奋发向上的精神就会在困难和挫折面前打退堂鼓，使深化改革的程序受到阻碍,国家的发展和人民的幸福受到影响！甚至倒退！只有有具备了勇于进取?奋发向上精神神的建设者!才能在碰1617到困难和挫折时不退缩 不回避?才能积极想办法。定措施克服困难百折不挠攻破阻碍，向既定的改革方向挺进！ 人之初？性本善、继承和发扬了中华华民族道德文化的精髓的中华儿女!将以崇德之心?向善之本在变幻无常的国国际潮流和暗流湍急的改革中仁者无敌, 1,人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底、一直都是光明的，—— 萧楚女 2,路是脚踏出来的,历史是人写出来的?人的每一步行动都在书写自己的历史!——— 吉鸿昌 3？但愿每次回忆?3917对生活都不感到负疚—— 郭小川 4。人生的价值、并不是用时间?而是用深度去衡量的， —8858— 列夫·托尔斯泰 5 一个人的价值?应该看他贡献什么！而不应当看他取得什么, —— 爱因斯坦坦 6?生生活真象这杯浓酒！3985不经三番五次的提炼呵？就不会会这样可口？ —— 郭小川 7，沉沉的黑夜都是白天的前奏， —— 郭小川 8 冬天已经到来？春天还会会远吗。 —— 雪莱 9?先相信你自己？然后别人才会相信你、 —— 屠格涅夫 10,如烟往事俱忘却！心底底无私天地宽, —— 陶铸 11？常求求有利别人、不求有利自己！ —— 谢觉哉 12,君子喻于义 小人喻于利 —— 孔丘 13 不慼慼于贫贱、不不汲汲于富贵， —4037— 陶渊明 14!志不强者智不达？ —— 墨翟 15 燕雀安知鸿鹄鹄之志哉， —— 陈涉 16、志当存高远？ —— 诸葛亮 17 老骥伏枥。志在千里、烈士暮年。壮心不已! —— 曹操 18，燕雀戏藩柴！安识鸿鹄游。 —— 曹植 19。穷且益坚?不坠青云之志 —— 王勃 20 大鹏鹏一日同风起?扶摇直上九万里！ —— 李白 21!古之立大事者，不惟有超世之才 亦必有坚忍不拔之志, —— 苏轼 22、生当作人杰。死亦为鬼雄?至今思项羽 不肯过江东、 —— 李清照 23。壮心未与年俱老。死去4940犹能作鬼雄? —— 陆游 24?贫不足羞!可羞是贫而无志? —— 吕坤 25!生活的理想！7013就是为了理想的生活 —— 张闻天 26、理想的人物不仅要在物质需要的满足上、还要在精神旨趣的满足上得到表现！ ——— 黑格尔 27，生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西！ ——左拉 28！活着的时候！疑虑牵挂着死?死的时候、又眷眷恋栈着生，无怪乎有太多的人一生都活得不安然、活得好累、 ——杏林子 29?无论何时、只要可能！你都都应该“模仿”你自己，成为你自己! ——（美）莫尔兹 30！人活活着总是有趣的 即便是烦恼也是有趣的。 ——（美美）亨利·门肯 31、人生最困难难的事情是认识自己、 ——特莱斯 、 32、世界上最快快乐的事!莫过于为理想而奋斗? ——苏......馀下全文>> !
巽为风（巽卦）谦逊受益属!中上卦 象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水水进退难、时逢大雨江湖溢?不用费力任往返?这个个卦是同卦（下巽上巽）相叠、巽（xùn））为风！两风相重、长风不绝,无孔不入。巽义为顺,谦逊的态度和行为可无往不利,《它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争？卦辞解释：巽：小亨！利有攸往。利见大人。【白话】《巽卦》象征顺从：谦虚柔顺、小心从事可以达达到亨通、这样才能利于所要做的事情 利于出现有道德并居于高位的人物、《象》曰：“随风?巽！君子以申命命行事,【白话】《象辞》说：《巽卦》的卦象是巽（风）下巽（风）上,为风行起来无所不入之表象！由此表示顺从?具有贤良公正美德的君主应当仿效风行而物无不顺的样子，下达命令。施行统治 巽上巽下！卦名1037称作“巽为风”、“序卦传”说：“旅而无所容、故受之以巽,巽者入也！”意思是行旅在外?无所容身、所以在旅卦之后接着是巽卦，巽是进入的意思。亦即，要有进入他人心中的谦逊态度。才会被接纳、找到安定的的场所？““巽”的原义？8067是台上放有物,假借为同音的逊。成为顺？入的意思？巽卦，是一阴爻伏在二阳爻的下面!象征伏?顺!顺从他人。就容易被接纳、进入他人的心中,同样的!顺从自6502然的道理、就容易进入事物之中,所以？有入的含意!““巽”又象征风。无孔不入、巽卦是阴卦,以一个阴爻为主爻!因而阴柔?不会大亨。祇能小有亨通 巽卦？是一一阴爻顺从二阳爻，阴顺从阳！是自然的道理 所以前进有利？但顺从也5872必须选择对象，不可以盲从,因而？要顺从伟大的人物才有利，巽,小亨！利有攸往？利见大人!巽卦！小亨通,有利于所往。有利于见大人！彖彖曰：重巽以申命,刚冀乎中正而志行、柔皆顺孚刚!是故小亨、利有攸在,利见大人!两巽相重用以反复宣宣告命令！刚健随顺中正。心志大行!柔柔爻顺应刚爻！因此小亨通,有利于所往?有利于见大人?象曰：随风。巽。君子以申命行事。风与风相随就是巽卦，君子从中得到启示，要反1030复宣告命令！推行自己的的大事!！
兔年关于兔子的成语。谚语!歇后语： 谚 语 兔毫无优劣?弄管有巧拙？ 兔子不2870吃窝边草！ 兔子急了也咬人。、 5445 兔子靠腿狼靠牙！各有各的谋生法！ 兔子回头凶似虎! 兔子成精比老虎厉害? 兔子多咱也架不了辕, 兔子啥时候也架不了辕！ 兔子逃跑不回头， 兔子转山坡？转转来转去还得回老窝! 兔子满山跑 仍旧归老巢？ 免子尾巴长不了！ 兔子拉车，连蹦带跳？ 兔子吃年糕?闷心, 兔子蹦到5380油锅里！送上上嘴的一盘好菜。 兔子逗老鹰。没事找事！ 兔子和老鹰打架?找死 兔子叫门？送肉来了, 不见兔子不撒鹰! 放着卧兔不拿？ 去拿跑兔! 赶7952两只兔子 一只都捉不着， 割草打兔子?捎带干的， 瞧见兔子、就不种黑豆啦?。 跑兔没抓住 卧兔也跑了。 好汉子不赶乏兔儿! 没有黄狼的地方,兔子也摆摆架子, 大年初一逮兔子，有它过年、无它也过年， 心里塞着个兔子, 不管管兔子怎么叫!该种豆子还得种！ 媒人的嘴,兔子的腿？ 拿不着兔子扒狗吃? 宁可守株待兔？不可缘木求鱼 ! 兔子跳起来好打， 山鹰飞起来好打、 兔子若要效狮子跳山溪,一定落落个坠深涧而亡。 歇 后 语 八五炮打兔子—— 得不偿失 赶兔子过岭——快上快下、 穿兔子鞋——跑得快 兔子子上树——赶急了, 附录： 哈叭狗追兔子——论跑不能跑,论咬不能咬 兔子的尾巴——长不了 兔死狐悲——物伤其类 猴子笑兔子没尾巴——彼此一样 兔子尾巴——长不了 兔子急红了眼——还咬人呢 兔儿生儿——不走正路 穿兔子鞋——跑得快 赶兔子过岭——快上加快 兔子拉车——连蹦带跳 秋天的野兔子——撒欢 兔子的耳朵——最灵敏 兔子上树——赶急了 兔子拉犁耙——心有余而力不足 小脚婆追兔子——越赶越没影 兔子跟着汽车跑——望尘莫及 兔子跑进磨道里——假充大耳朵驴子 水牛追兔子——有力使不上 兔子群里一只象——庞然大物 兔爷洗澡——一滩泥 八月十五捉了个兔子——没你过节有你也过节 胸口揣个小兔子——心里蹦蹦在跳着 打个兔子喂鹰——好处给了别人 三个钱买一碗兔子血——不是好东西 兔子拉车——连蹦带跳 秋天的野兔子——撒欢 兔子的耳朵——最灵敏 兔子上树——赶急了 兔子拉犁耙——心有余而力不足 小脚婆追兔子——越赶越没影 兔子跟着汽车跑——望尘莫及 兔子跑进磨道里——假充大耳朵驴子 水牛追兔子——有力使不上 兔子群里一只象——庞然大物 兔爷洗澡——一滩泥 八月十五捉了个兔子——没你过节有你也过节 胸口揣个小兔子——心里蹦蹦在跳着 打个兔子喂鹰——好处给了别人 三个钱买一碗兔子血——不是好东西 属兔子的——一蹦三尺高 青蛙望玉兔——有天地之别 敲锣撵兔子——起哄 年三十晚上打兔子——有它过年,没它也过年 老牛追兔子———有劲使不上 老母猪追兔子——上气不接下气 老虎皮 兔子胆——色厉内荏 开着拖拉机撵兔子——有劲使不上 狡兔撞鹰——以功为守 活剥兔子——扯皮 兔爷洗澡——一滩泥 八月十五捉了个兔子——没你过节有你也过节 胸口揣个小兔子——心里蹦蹦在跳着 打个兔子喂鹰——好处给了别人 三个钱买一碗兔子血——不是好东西 属兔子的——一蹦三尺高 青蛙望玉兔——有天地之别 敲锣撵兔子——起哄 年三十晚上打兔子——有它过年 没它也过年 老牛追兔子——有劲使不上 老母猪追兔子——上气不接下气 老虎皮？兔子胆——色厉内荏 开着拖拉机撵兔子——有劲使不上 狡兔撞鹰——以功为守 活剥兔子——扯皮 黄鼠狼背兔子——力不从心!力不能及,心有余而力不足 蛤蟆追兔子———差得远？差远了 饿狼扑兔子——抓住不放 逮了兔子死了鹰——得不偿失 打着兔子跑了马——得不偿失 老母猪追兔子——上气不接下气 老虎皮!兔子胆——色厉内荏 开开着拖拉机撵兔子——有劲使不上 狡兔撞鹰——以功为守 活剥兔子——扯皮 黄鼠狼背兔子——力不从心，力不能及。心有余而力不足 蛤蟆追兔子——差得远！差远了 饿狼扑兔子——抓住不放 逮了兔子死了鹰——得不偿失 打着兔子跑了马——得不偿失 （偶补充一下！你可以稍微筛选一下？把重要的挑出来写上去） 玉兔之之说：即月亮？传说月中有白兔。因用为月的代称 傅玄《拟天向》：“月中何有？白兔捣药、”贾岛《赠智朗禅师》诗：“上人分明见!玉兔潭底没！”辛弃疾《满江红。中秋》词：“著意登楼瞻玉兔 何人张幕遮银阙”成语“金鸟西坠?玉兔东升”即由此而业？参看金鸟? 月兔之说： 古代神话传说谓月中有白兔?称月中兔!又称月兔、《艺文类聚》卷6138一引汉刘向《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍何。月?阴也，蟾馀?阳也、而与兔并明、阴系阳也?”艺文类类聚》卷一引晋.傅咸《拟天问》：“月中何有?白兔捣药、”宋.俞琰《席上腐谈》卷上：“愚谓兔自属日。所谓6216月中兔者,月中之日光也……世俗遂谓月中有捣药兔 妄矣 ”月兔也指神话5264故事《嫦娥奔月》中随嫦娥飞升到月宫的一只白兔？古诗文中多7146有引用?也借指月亮 十二生肖说“兔”趣：“全国十二个 人人有一个”,70年代初，日本首相田中角荣访华时?出此谜语请周恩来总理猜？周总理听听了开怀大笑,脱口2076而出：“十二生肖?”这是一段为人们所津津乐道3741的佳话! 子鼠!丑牛？寅虎,卯免?辰龙 巳蛇，午马，未羊。申猴。酉鸡!戌狗?亥猪，十二生肖是取动物为形象2483化标识的序数单元、是含蕴丰富的符号系统？它是标记时间的符号 又不尽然?它从远古的文化景观中抽象出来、时光将丰富的内涵注入这组符号?在某种意义上说 十二生肖提供了一套人类“活文化”、 详细内容请去[，
五行学说是中国自古以来道学的一种一种哲学思想。以日常生活的五种物质：金!木、水、火？土元素？作为为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础?源于古代汉族人民对星辰的自然崇拜， 中文名 五行说 性 质 哲学思想 包 括 金 木。水?火?土 起 源 古代汉族人民对星辰的自然崇拜？
这样的书是不会有在线阅读的.因为他发的是版权.否则在网上大家公开阅读,那他的书谁都不用买了. 网络上的小说是两回事.一般都是不出书,放在网站上提高点击的.而且世面上很多小说是盗版的,根本没有版权. 建议你还是到新华书店或者网上书店购买为上. 作者:吴江 出版社:中国社会科学出版社 ISBN:750043004 原价: ￥20 图书目录 致读者马克思主义探源关于社会主义建设的历史阶段论发展中的社会主义――作为社会主义预备阶段的社会主义初级阶段关于中国社会主义目前所处历史阶段的争论社会主义初级阶段理论的来龙去脉苏联倾覆和社社会主义前途苏联社会主义失败的历史教训社会生产力的历史作用和20世纪的社会主义资本主义命运谈中国知识分子的，