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《周4482易》上海古籍出版社 黄寿祺 张善文 译注？
《周易》是先秦儒家重要经经典之一?是关于人类思想和宇宙本质规律9320的学问。是我国最古老?最有权威，最著名的一部经典、是中华民族聪明智慧的结晶？被尊为“群经之首 诸子百家之源”,西方文明有《0248圣经》！东方文明有《《周易》 周易文化是中华文化发展的根本与源头,对中国历代的政治!经济，文化等诸方面都产生了巨大而又深远的影响?中国的建筑,医学！音乐,绘画以及日常生活等无不4795与《周易》有着千丝万缕的联系、作为“五经”之首的《《周易》 乃儒门定国安邦的的宝贵经典 它哺育了中国历史上一代又一代明君忠臣、良将贤相。唐代名相虞虞世南（558～638年）、唐唐太宗的重臣?弘文馆学士!博学多才、善于谋略!史载“太宗重其博识。每机务之隙?引之谈论 共观经史”?虞世南又是位深通易4810理的政治家。他根根据自己的体会!和历代将相成功的经验,总结出一句名言：：“不知《易》、不可为将相、”对《周易》的思想文化价值评评价极高?此话出自一位名臣之口?确有千钧之力 古人言：“不读《易》不可为将相?”在皇家《8022永乐大典》?《四库全书》的编列中 《易经》均居首位！《易经》是什么 占卜者说它是占筮书?8990气象学家说它是天文气象书?农人说它是是农事书?历史学者说它是是历史哲学书?而文学思想家说它是一部文字优美 结构严谨的的人文书。真真是众说纷纭 各言其是、关于《周易》的作者和成书时间，旧传伏4756羲始画先天八卦，“文王拘而演《周易》”（《史记》司马迁语）!故古人多依司马迁之说而认同《周易》乃周文王被商王囚禁期间在狱中所著!今人则有不同观点。认为《周易》不是出自一人之手 而是商周之际的一批巫官 史官和卜官！参照世代相传 不断积积累的占筮资料和社会生活经验。逐步整6133理加工而成的，1973年长沙马王堆三号汉墓出5475土的《周易》帛书，就与现现存的《周易》不尽相同 就是3240一个例证,但是?把《周易》定为商周之际成书，是没有争议的。《周易》包括《易经》与《易传》两个部分、《易经》由六十四卦组成,每卦里有卦画 标题，卦辞,爻辞四个部分,它不仅讲占筮,预见吉凶成败,而且涉及古代的历史事件,战争情况。生产经验!商业贸易!婚姻习俗!宗教祭祀？民间歌谣等广广泛内容!从而具有相当丰富的历史文化内涵。蕴藏藏着古代占筮、宗教 神话,艺术，文学 科学？哲学！史学等诸方方面的资料？其中、最7626有价值的是、它通过一种特殊的图像符号系统和文字解释系统、来表达独特的朴素的辩证思维方法——阴阳互补方法！《易传》主要是对《易经》所蕴含的哲学思想和思维方法进行新的阐发。以揭示六十四卦的内在根据与联系、包括《彖辞传》上下!《3985象辞传》上下、《系辞9295传》上下,《文言传》,《说卦传》、《序卦传》。《杂卦传》十篇。《易传》将《易经》中的“”， “”两个符号代之以“阴”?“阳”一对范畴 将经验的具体体转化为哲学的抽象,更明确地阐发了阴阳互补方法的内涵与实质,《周易》是一部无字天书？《易》是先民的的一种科学?一种符号逻辑！它阐释了宇宙宙生命,个人生命的作用？是叙叙述宇宙中日!月运行的一个大法则，《周易》被称为宇宙代数学，智慧中的智慧，对中国的哲学,史学。文学,艺术，伦理 宗教以及天文 数学。医学等发展产生了重大影响。在中国和世界文化史上享有极高的地位 《易经》说的是宇宙社会?人事最高的道理。易学是中国文化的源头,是传统的主流文化、从伏羲到黄帝再到文王以及孔子以来两千多年的文化传承？易学直接反映出了中1547华民族文化的一脉相承!成为中中华民族上下五千年生生不息的精神象征,《周易》历经数数千年之沧桑、已成为中华文化之根。《周易》之神奇奥妙？引起了越来越多人的的注意，我们研究《周易》的态度,应该是“继承”和“创新” 继承《周易》丰富的文化遗产！必须把它与新的东西融合！赋予它它原来所没有的新东西！《周易全书：插图版》在解译《周易》原文的基础上。探索其发展 演变 研究的轨迹,并与现代科技发展！经济管理、日常生活。为人人处世密切结合、图文并茂!力争奉献4058给读者一套科学!实用、全面的《周易》解读范本 、
《周易》是一部中国古哲学书籍？是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述...对事物的未来发展做出较为准确的预测！《周易》的诞生地就是是现在的世界文化遗产名城安阳市... 汉代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易》？,
可以，《周易》》是包罗万象的经典?任何文化！任何行业、都都与《易》有关联?比如 汉字 又如农业普遍应用的二十四节气。法国传教士白晋,曾受康熙皇帝诏命?专门研习《周易》、并写下了了《太极略说》。《易稿稿》等书。白晋是基基督徒？还有天主教的传士金尼阁，，
8875学习周易 国家周易协会副会长宿志刚老师他这么说单击[！
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周易：传承发展 文章作者：佚名 文章来源：网络 更新时间：2010-6-10 18:51:37 字号： T | T 在中国文化的领域中，自经孔子删《诗》、《书》？订《礼》 《乐》之后。由他编著了六经，赞述《周易》以来！关于《周易》易学的传承。在司马迁的《史记》?班固的《汉书》,以及范晔的《后后汉书》中,都记载有孔子子以下的易学传承的系统 但自诏。宋以后！我们所读的《周周易》。关于《十翼》的排列程序?事实上,大多都3223是根据汉末王弼的排列的，他把乾、坤两卦的文言!拿来放在本卦下面！同时把《系列》的中间次序?有些地方也照他自自己的意思来颠倒安排！等于我们现在读的《大学》一书!那是经过宋儒的安排?并非原本的《大学》的次序!现在对于研究《周易》来计，这点应当注意及之。自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿、商瞿授鲁桥庇子庸?子庸授江东 臂子5026弓(其人是荀卿之子)?子弓弓授燕子家？子家授东武孙虞子乘？子乘授齐3931田何子庄 此其一，又!孔子殁?子夏也讲讲易学于河西、但受到孔门同学们的驳斥 认为他对于易学的修养不够 所以子夏以后的传承?并夫夫太准确的资料 唯所世世留传有《子夏易传》一书！真伪难辩!但确具有古代“易学”思想上的价值!此其二,西汉的易学：田何授(东武)王同子中，(洛阳)周王孙！(梁)丁宽 (齐)服生!四人皆著《易传》数篇 但后后世已散佚、其次?自（东武）王同子中一系、再传杨何!字元敬！无敬传京房?房传梁丘贺,贺传子临 临传王骏、丁宽一系、又再传田王孙,王孙传施 传张禹、禹传彭宣 以上都是著名专长易学学者的传承?至于阴阳，纳甲 卦气等易学、自田何到丁宽之后？又另有一系？主阴阳！卦气之说的,由王孙孟喜、喜再传焦赣,字延寿,著有《易林》一书！迥然打破《周易》的蹊径 又另一京房！承传焦延寿的易学，著有《京房易传》一书，开启象数易学的阴阳“纳甲”之门、东汉与后汉的易学：西汉的易学、到了东汉时期?其间的传承似6881乎已经散失不备。因此象数之学与易理的分途？也便8085由此而形成了，后汉的易学？传承的系统更不分明、此时的著名易学大家！便有马融、郑玄!荀爽!刘表 虞翻,陆绩以及魏末的王弼等人,其中以荀爽的易学，曾经有后人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛?故在后世研究易学中。经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词？就是对此而言,郑玄的易学、开始是学京房的象数、后来才舍离京学、专学费直之说!以孔子《易传》来解说易学、汉末的易学，大概都跟着荀爽？虞翻的脚跟而转？愈来愈加没落,因此才有青年才俊的王弼的起来别走一途 专从老 庄玄学的思想而说《易》了！最为遗憾的?后世的易学 大体上9431又一直跟着王辅嗣的脚跟在转!不能上穷碧落!下极黄泉 直直迭羲皇之室。 “东方古文化”是以中国为发源地 流传及盛行于东南亚国家 至今被世界各国所接受？它是经久不衰的一种古文化。已经历3—5千年？5813具有广泛影响力的文化体系 不但是哲学思想体系,也包含科学体系？ “东方古文化”体系有四种：： （1）以阴阳统一对立的《易经》文化？ （2）孔子为主主体的儒家文化？ （3）以《老子》？《庄子》为代表的道教文化、 （4）以印度为发发源地的佛教文化、 这四种古文化称为“东方文化”核心?从它创造形成至今、是中国文化遗产,但至今!大部份在东南亚国家弘扬和应用更为广泛！源远流长博大精深,促进了历历代社会进步和经济的发展！ 李瑞环主席在纪念孔子诞辰2550周年大会上讲过：孔子是中国古代伟大的思想家?教育家?他所创建的儒家学说博大精深，包括了政治。经济！哲学!伦理?教育？艺术等方面的思想和主张 构成了中华民族传统5319文化的基础?2159对于中华民族的形成。繁衍?统一?稳定和自立于世界民族之林都起到不可替代的作用!对于人类类文明的进步和发展，做了极其0438重要贡献 有着超越时代,超越国界的深远影响。儒学的许多重要论著?特别是做人。处事！立国的至理名言？至今还被人们广泛引用! 道教源于中国！佛教教源于印度?在东南亚亚一代流传不息！它们教义宗旨,都是以劝善为主?解除人生私欲心,且能超脱凡人，解脱人生生痛苦。面对世间复杂矛盾,并提出“百花齐放?百家争鸣”的文文明理论。它更有科学一面？特别道教中科学含量之高？可以用哲学和伦理道义去解决它!把人类引向文明豁然的前景?是人生文明的标志！它发放出世界人人民信仰的不可磨灭的光环，如《老子》学说：7944“道生一 一生二。二生三？三生万物、万物负阴而抱阳冲气以为和”的理论!为世界破译生物遗传密码起了作用！DNA的碱基由三联体组成才64个排列顺序!形成八卦三联体规律性 《易经》是四书五经中的首经。4254素称“群经之首，百科之源”我们伟大领袖—毛主席？一生好学?对中华传统6313文化的《资治通鉴》,《二十五史》，《四四书五经》特别有造诣。借古鉴今。为中国革命作出了巨大贡献、《易经》这门古文化？不但是6458一种哲学文化，也是一门科学知识、毛主席经常借鉴它？为决策国事起到了丰功伟绩的作用!《易经》的阴阳对立统一？它包罗万象 把宇宙间一切事物尽在其中 中医7886理论依据是根据《易经》中五行生克原理而来：现代最尖端的科学发明—计算机 应用中国《易经》阴阳对主统一原理。把数理变成二进制、用0代表阴、1代表阳?把7416计算机信息数字化才诞生了计算机、不但中国传统重重视八卦风水?现今韩国人更重视八卦风水，连国旗都采用八卦图 中国人运用《5980易经》中八卦原理来优选气势、符合人类生存优选优方式,不管是地理位置。建筑物凡采用八卦风水气势优选组合？能使气？气流,光，水、微粒子势与人体相吻合，使人类的生活和工作都能得到最佳效应，我国古代和现代大型建筑物无不离开八卦风水法，如首都的国际饭店。复兴门的中国人民银行等等，孟凯韬教授创立了“阴阳五行数学”？它是当代数学中提出的一一种新型数学理论!建立了反映以《易经》的规律性推演出数6887学模型、英英国科学史学家—李约瑟认为《易经》的太极图显示了宇宙力场正极和负极作用？美国高能物理学家F.卡普拉认为太极图的运动变化原理与动力学术类型一致.科学易经派还创立“一元数理论”、“分形分进1769理论”、“模模糊群子论”?地球经络穴位说等 为人类科技发展做出了伟大的贡献, 《周易》包含着象数和义理两方面？但实际上象与数?义义与理还可细分,《周易》易5200卦反映事物运行规律的分类，爻反映各类的不同发展阶段、这相对应应宇宙信息发生使天？地、人、事的演变和发发展规律！20世纪80-90年代曾邦哲从系统综合理论发8924展了结构论提出“太极图是元气本原！阴阳变易？卦序组织和道！器观念的9585综合”！认为是中国文化特有的一种同型 同构数学模型的的图式逻辑体系!涉及到宇宙的本原论 演化论与建构论以及“道”精神与“器”物体观念的模型化逻辑思维方法体系, 《周易》的发展展方向应该从预测学，认识学和行为学三个方面进行研5182究运用： 1!预测学 “义义”反映了伦的意义！64卦六亲关系，体现人与人之间的关系和差别、“理”是对事物规律和道理的探讨，是易理，易道的分析，应用《周易》提出的道理对事物如何形形成和发展进行解释! 2!认识学 现代思维科学把人类大脑的思维方式分为两大类：一类是理性认识思维。也就是逻辑思维？一类是感性认识思维，也就是是形象思维和直觉思维！从认识学角度研究《周易》?我们应该从感性性思维上认识她、《《周易》以最简单的阴爻。阳爻两上符号来概括和演绎万事万物、充分体现了万事万物辨正统一和矛盾统一的现代哲学思想?“一阴一阳谓之道” 《周易》的发展离不开对易学哲学体系研究,真正结合“学”与“术”两方面一起进行行研究!取其精华?弃其糟粕、 3、行为为学 《周易》历代是人们修身。齐家！平天下的哲学学之书!这也是我们研究和应用《周易》的4572最终目的——指导学习？工作，处世等日常行为。根据《易传 3639系辞上》所讲：“易有太极,是生两仪 两仪生四象,四象生八卦 八卦定吉凶，吉凶生大业？”我们就应该肯定：《周易》的象数理义在结构上是一个一气呵成的！具有连续性和完整性,应用和发展《周易》的占筮性质和哲学性质。发展《周易》成为一部行为学经典,《周易》64卦，384爻解说其实就是一部行为学经典、如易卦《乾为天》初爻：初（注：初指初爻）九（注：九为阳爻?六为阴爻）？潜龙勿用。讲明事物正处在一个将要发生而没有发生的时期 如龙在潜伏之中,不能动也不宜动 人们处在这一时期的时候?需要晦养，需6459要等待时机 不宜轻举妄动!以免招惹不必要的麻烦,，周易全书多少本
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《解梦全书》作者: 诸葛君.这一半是因为梦的新奇、人对新奇的事物总是有兴趣的!报纸上登什么连体婴儿?五条腿的牛!人体自燃?野人怪兽，总是可以吸引读者?尽管连体婴儿只不过是种丑陋的畸型 而人体自燃也许根本不存在？报上的怪事终归数量有限?情节简单、远不如梦人人都有、又千奇百怪，自然，人们会对梦有兴趣了。人们对梦感兴趣的另另一个原因？则是很多人或多或少3423相信：梦是有意义的 梦有意义吗、有些人认为为没有!他们认为8350梦不过是这么一回事：在睡眠时 大脑皮皮层总体上停止了活动,而少数地方还有微弱的活动。像熄灭的篝火中零零星星的火星!白天看到的形象毫无秩序地地显现在眼前、这就是梦？这就是建立在巴甫洛夫条件反射理论基础上的看待梦的观点,持这种观点的人认为总的来说。梦是没有意义的?梦，就像是小孩子用一只笔在纸上信手涂鸦,但是,他们也不能不承认：当一个人在梦中感到饥饿时!他会梦见吃饭？感到渴时，他会梦到水。当一个人梦中听到铃声时!他会梦到某种类似铃声的声音，他们认为!这是人对内外界刺激的反应 如果说有意意义的话、这类梦有一点点意义、它指出了我们正感受着一种刺激！提出这种观点的?是俄国的生理学家巴甫洛夫？从20世纪50年代到刀年代。我国的科学界一直把他的理论奉为正统?他关关于梦的观点也被当成了唯一的科学解释,相信梦有意意义的人,相比较之下多一些？但是他们对梦的意义看法却形形色色，迷信？谬误和真理混杂在一起，至今仍未完全澄清,这些观点的共同之处、是认为梦的意义不是它的表面意义?在我的梦里 我会飞。能飞上山、人们会把糖当宝石抢。冰能变成宝石?这些显然不可能在现实生活中发生。因此 相信梦有意义的人人都同意。梦在荒谬的外表下有更深的意义，梦仿佛是密码？传递着秘2845密的信息，上个世纪末！奥地利伟大的心理学家弗洛伊德 用科学方法研究梦,9694发现了梦的本质规律？首次建立了关于梦的科学理论!他对梦的意义的理解也属于于这一类?他认为梦是一种愿望的幻想性的满足?梦的外显的意义不同于内隐的意义。而内隐的意义就是某种愿望？按他的理论？如果一个女子梦见打针!针很可能代表男7163性生殖器,而打针则表明她希望有机会性交，弗洛伊德等人的的成就？使梦的研究7653终于进入了科学的殿堂，但是,直到今天。它仍然被8643挤在这个殿堂的角落,研究梦的科学家被另外一些更严格的或许是更固执的科学家所轻视！后者提出的疑问是：“你们说梦有意义,可是你们如何证明这一点!怎么才能分辨出你们对某个梦的解释是不是它原有的的意义!举例来说：你们说某个女子梦见打针表示想性交 而我们说这只不过是因为她6040那天打过针!有什么方法可以证实你们是对的。”由此?引出了证实的问题！？