《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系。政治家！统治者 军事家用其7090运筹帷幄?治国安邦！民众百姓则将其作1197为养生。预测祸福?经商盈利的工具…… 《周易》8699和八卦实际运用上水平的高低，差异在于各人对《周易》和八卦3987涵义理解之深浅!大凡精通《周易》和八卦者!当为贤哲 英雄人物 有通天澈地之能？三国诸葛亮就是其中的代表人物! 几千年以来、八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改，人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期,不同流派思想的说明文字 从古至今八卦图的成因始终是一个谜团 没有人能够拿出有科学依据的事实实来解析八卦图完整的起源。 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明?比如如象“乾为马?坤为牛 震为龙，巽为鸡？坎为豕？离为雉,艮为狗、兑为羊.”又有“乾为首 坤为腹、震为足 坎为耳，离为目，艮为手!兑为口 ”等等 如果将上述八卦图图腾属属性组合在一起、便有了“乾。马首、坤，牛腹，震！龙足,巽,鸡股!坎？豕耳?离,雉目？艮,狗手?兑！羊口？”八卦的图腾属性就相当清晰晰和具体化了！八卦的图腾形形象所代表的意义是什么, 二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世世界科学家通过几十年合作,运用最先进的卫星，红外 声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1） 这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来!恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上？八卦图腾属性所指的马、牛!羊,龙。鸡、豕、雉 狗形象在地球表面立体平平面图中都能够体现出来。图腾形象与地球地理构造形态态呈现出对应状态，因此,八卦图和地球地理联系在一起,为我们揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘提供了新的角度？ 详析之： 一。马?牛!羊，鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造?具体由北美大陆为头部、南美大陆2479为前足、北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊？鹿图腾0878的头角？北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角!欧亚大陆！非洲大陆？大洋洲大陆为身部躯体的轮廓廓影象？其中。欧亚大陆为马、牛?羊、鹿之背部，7349非洲大陆成马?牛？羊。鹿腹底乳房之象!亚洲大陆的西西伯利亚则是马!牛 羊？鹿的尾部。大洋洲系马，牛!羊 鹿之后蹄！ “乾!马首。坤,牛腹!震、龙足,兑？羊口、”八卦图腾属性反映在、
劫煞为四7214柱神煞之一,劫煞吉则聪慧过人?才智超群?事不留行?胸罗万象，高明爽迈!武德横财. 凶则昏浊邪侈？毒害性重，宿疾刑徒！兵刀折伤!执拗内狠。贪夺无情...,劫煞一旦旦成为命里忌神!最怕一生名利虚浮、做事总总是事与愿违！也有人一辈子钱财留不住 或是不论怎么努力还是事业不顺。再有流年岁运不利。经常会碰上灾劫横祸发生,而且行为偏激怪异,思绪变的不清!很容易疑神疑鬼！有0323人本来一切都很正常。却忽然变的精神恍惚。行同失魂落魄，古人说这叫做带阴着魔,很多是因为岁运流年冲犯劫煞而造成的。！
这个动有很多意思了？比如动婚。就是结婚 比如动家就是搬家、个人的动比比如事业上的，岗位的变动?职位的升迁、出门等等、
义理,考据。辞章 所周知,义理，考据,辞章是桐城派三位一体的论1724学论文术语 姚鼐首次系统地提出和阐述了义理 考证（考据）!文章（辞章）三者相统一的观点!树立了桐城城派文论的纲领和旗帜!义理！考据!辞章相统一包含三层意思：一是三者作为为构成“学问”？8523“文章”（“且夫文章学问一道也”、姚鼐《谢蕴山诗集序》）的一部分，各有存在的需要和价值,不可偏废，二是三者应该互相吸收和补充，以使各自更更加丰富和完善，三是三者的关系是有层次的、“义理为干、而后文文有所附 考据有所归”（王先谦《《续古文辞类纂序》）!但姚鼐所谓义理！主8962要是指程朱理学!姚鼐谈义理以端正立言之旨？谈考据以充实作文内容,都是3850站在古文家的立场上、从如何写好文0717章的角度来说的,这是作为为文章家（“辞章家”）的姚鼐与理学家（“义理派”）？学问家（““考据派”）相异的地方！但在论学层层面上！义理 考据 辞章的统一仍然没有超越汉学,宋学的藩蓠而上升到方法论层面？使之重新整合，交相为用、因此、在姚鼐和桐城派那里!义理?考据 辞章的意义还比较狭窄、没有根根本的创新和突破?不过！姚鼐鼐和桐城派古文家要求把鲜明的思想观点，确凿的事实材料！精练的文字2851表达相统一、实是一种严谨踏实的学风?至今仍有现实意义， 桐城派提出的义理！考据,辞章相统一的观点对于思考和总结现代学术研究的方法具有重要的启示意义 本文将尝试借用这三个概念来探讨现代代人文学术研究的理路范式！在现代人文学术研究方法论的视野中。考据指现代人文学术研究中的实证性研究方式！如校勘!考证，释义。定量分析与统计 中西比较等语言文献研究方法、辞章则包括定位学术研究的视界 建构其逻辑框架？调试其论证理路？权衡斟酌其表述方式等、这属于学术术研究表述形式的层面,义理则主要是指学术层面上的文本内涵解读以及相应的人文批评与表达?三者之中!考据贡献材料，辞章设定方法、义理整合内容，三位一体、相辅相成! 不含恋爱意味的巧克力,在日本称作”义理巧克力”. 收到” 义理巧克力”的人,一定非回礼不可.而给的对象通常是上司 《周易彖彖象义理探微》 本书共分四章，分别名为“彖传义理”、“大大象传义理”、7859“小象传义理”？“彖传!大象传。小象传之比较” 如9779作者所说“本书撰作之目的,乃是据义例5502以言象数，据辞义以明哲理”？故每章均包括“阐释义例”与“分析哲理”两部分、阐释义例,作者着力于“正诸家之误释”及“补旧说之未备”!以为！“上”。“下”，“、
天乙贵人歌诀应为：甲戊庚庚牛羊?己己鼠猴乡、丙丁猪鸡位。壬癸兔蛇藏?六辛逢马虎?此是贵人方！ 甲日戊日庚日遇丑未即是贵人？在用法上？断卦以爻支有否逢贵来附用!可看来发动生助的贵人是属5440于六亲中的哪一爻?临贵之爻必须是生旺!不能死绝！否则无力发挥为助!贵人带桃花？落空或犯冲为破,不可用?！
梦到大象的人?表示认识到自己耐心，良好的回忆能力 稳定和仔细的性格,从深9097奥的角度看?大象象征着忍耐和智慧！ 在东方解0869梦里: 梦见大象？预兆成功?名声大噪、
四象在《易经》中是指阴阳消长的四个特征!即太阳。少阳?太阴，少阴既春1561夏秋冬四时 这里的“两两仪”的“两”。是指天地。是太太极的初分 是天地之数?“乾二五之坤”可以理解为太阳,少阳!太阴!少阴的变化，所以又有震春，兑秋，坎冬,离夏。 我理6926解就这么多了 又不是要学算卦, 不用懂那那麽多的、？
比如12壁挂就应该是大卦了吧？在就各个卦的用途也不一样?有的卦对整个人生都有重重大的意义、你说的应该是卦有大小,辞有险易吧？直观的看卦不应该分大小!那个卦弄不好都是大问题、就说归妹看起来是一步到位,但针对的事件不同作7209用也就不同是吧,，
德国数学家莱布尼兹就是根据我国八卦图发明了计算机二进制！震动了世界科学界!故八卦有计算机之母的美誉! 追问： 谢谢？八八六十四卦组成的数学含义是什么?这一串串数字描绘了什么! 回答： 不用客气。从八卦的生生成过程来看。其中充满了2337各方面的数学知识， “太极生两仪”!体现了数可分的思想 从太极图图上看!两1112仪（黑白阴阳两鱼）的面积相等,两个对和图的面积正好为大圆（太9073极）面积的一半、 “两仪生四象”, 老阳（阳阳）？老阴（（阴阴）、少阳（阴阳）,少阴（阳阴） 四象可用坐标图象表示？各象的正负完全符合Ｘ,Ｙ轴的符号。 “四象生八卦”!八卦体现了排列组1001合思想、这种3375排列是圆满的。 八卦以两个爻（——或――）三叠成一个卦、恰好可以组合成八卦，而且只能组成八卦？这不仅和代数的排列原理和方法相一致（其排列运式：２的三次方为８）、也正和立0254体几何学把空间三个轴（ＸＹＺ）分成八个卦限?用三个轴的正负符号来表示立体坐标上的一个点相符合? 由八卦与立体坐标卦限的对应图可见?卦所表示的实际上就是空中的一个特体——抽象的点？所2729不同的只是表达符号的差别，即数学是用＋＋＋？―――等符号、而八卦是用爻表1260示罢了 古人为什么只用三个爻而不用两个个或四个爻组成一个卦呢!由现代科学可知?空间的一个点即物体的抽象、是由三维坐标构成的？而一个粒子也是由三个夸克组成的?这就说明了八八卦以三爻成卦是有其科学根据的、世间万物都受阴阳五五行生克制化、人也不例外!故《黄帝内经》有：“阴阳者？天地之道也、万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。就是说。阴阳五行生克是主宰万物生化之权的？ 《《周易·系辞》有：“原始及终 故知死生说，阴阳交合。物之始 阴阳分离 物之终 合则生!离则死，”现代医学也认识到。人之所以生病？以至死亡,或发生其它伤事？凶灾之事？都是阴阳五行生克制化在起决定的作用,八卦就是根据阴阳五0769行生克变化的规律?预测人的疾病和人死亡的时间? 宇宙是一个个大天体?人是是一个小天体！小天体和大天体一样都在不停地运动着，不过它的运动是受大天体的影响而进行的、《咸》卦把大天体对小天体的影响总结为：“天地二气相感”，大量的历史事实也证明：这种天人感应是存在的? 长期以来?阴阳五行一直被人们认为是一个抽象的哲学名词!实际上?阴阳五行之气?同样是物质，是有质量的、虽然现代科学还无法对它进行测度！但也承认它是一种非常精微的物质，决定着人的生死存亡！ 这种？
总共有64卦呐.. 我只在百度百科找到8卦的. 《系辞》有：“易者，象也”?“彖者、言乎象者也”！“立象以尽意,设设卦以尽情伪”！“八卦成列,象在其中矣,”古有八卦卦为经卦！两卦相重为六十四卦？称为别卦、两卦相重而卦象成!卦象?物之象!象有“群”义,它对物对事不只是含有重复或两种意义、而且包含多种意义和多种事物? 八卦的卦象 它不仅代表的物象之多?而且还有“八卦之之象” “六画之象”,“像形之象”。“爻位之象”，“反对之之象”,“方位之象” 8753“互体之象”。真可称为象之“群”象? 《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为： 乾？健也？坤?顺也！震，动也!巽。入也？坎？陷也?离？丽也？艮，止也,兑,说也! 乾为马？坤为牛。震为龙，巽为鸡！坎为猪！离为雉？艮为狗。兑为羊。 乾为首 坤为腹 震为足?巽为股？坎为耳、离为目，艮为手、兑为口? 乾,天也，故称乎父。坤,地也?故称乎母、 乾为天为园。为君、为父。为玉,为金!为寒。为冰、为大赤！为良马?为老马?为瘠马？为驳马 为木果。 坤为地 为母！为布、为釜，为吝啬！为均、为子母牛?为大舆?为文,为众 为柄。其3099于地也为黑， 震为雷，为龙?为玄黄！为施舍！为大道?为长子?为决断!为小青竹!其于马也,为善鸣！为左腿白白色的马,为脚步快速的马!其于稼也,为反生!其究为健,为蕃鲜, 巽为木!为风!为长女！为绳直。为工。为白、为长 为高?为进退，为不果为臭,其于人也、为寡发!为多白眼、为近利市二倍，其究为躁卦 坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心（坎卦阳爻在中间、相当木心坚硬） 离为火？为日！为电、为中女?为甲胄。为戈兵？其于人也、为大腹!为鳖?为蟹?为蚌？为龟？其于木也,为科上槁（枝干枯的树木)？ 艮为山。为路径，为小石、为瓜类果实 为看门人？为指！为狗，为鼠!为黔啄之属！其于木也 为坚多节! 兑为泽 为少女。为巫（多5250指占卜者或巫医）！为口舌,为毁折！为附决（（附在树枝上的果实）?其于地也！为刚卤（水泽干枯后的坚硬的盐碱地）、为妾,为羊?。周易中的象是什么意思