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1六五!贞疾?恒不死, 【白话】六五？国中出现了不少弊病？但仍能长时间地支持下去而不致灭亡, 《象》曰：六五“贞疾”!乘刚也 “恒不死”,中未亡也。 2 《象》曰：泽中有雷?随?君子以向晦入宴息 【白话】《象辞》说：《随卦》的卦象是震（雷）下兑（泽）上?为泽中有雷之表象！泽中有雷声、泽随从雷声而震动、这便象9604征随 从，君子行事要遵从合0229适的作息时间。白天天出处辛劳工作。夜晚就6681回家睡觉安息、!
按恭辰算时间！晚上11点至凌晨1点?是子时？加时间时就是数字1！以此类推 按算卦的当地时间算,那样才准确？算卦都是以算卦人为坐标点。然后才可以定方向，方位?时间、以及3561未来之事！!周易时间
《周易》在春秋战国时代得到到进一步完善?是我国先人的集体创作。中华民族智慧的结晶 《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点！事实也是如此，孔子就说过人们“日用而不知”？今天！我们谁不曾说过某某人阴阳怪气？某某人又变卦了！或4222者扭转乾坤 否极泰来之类的口语和成语？但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的!《周易》在西汉时期就被列为六经（易?诗!书,礼?乐，春秋）之首!在我国文化史上享有最崇高的地位！秦始皇焚书时亦不敢毁伤它！《周易经经》研究被称为《易经》或“易学”、早就成为为一门高深的学问,《汉书·儒林传》记载：“孔子读易、纬编三绝!而为之传！””上下五千年!《易经》代7108代相传,释家林立，许多学学者皓首穷经,考证训诂、留下了三千多部著作?蔚为大观！《周易》研究流派纷呈，他们互相争鸣、互相否定？也互相吸收,取长补短、春秋时期、筮法上出出现过变卦说。取象说！取义说、吉凶由人、天道无常说？战国时期出现过阴阳变易说？汉代有象数之之学（卦气说！五行说!纳甲说）,魏晋唐时期称称玄学!宋明时期！又出现五大学7954派：理学派。数学派!气学派，心学派和功利学派,又有人笼统地分为两派：一派是儒家?一派是道家 儒家重乾卦！重阳刚、讲“天行健 君子自自强不息！”强调修身以有用于社会!道家则重坤卦 重阴柔 讲“大道若水？弱能胜强 ”强8529调精神自由，以无为顺应自然 追求天人合一境界。儒道两家都从《易经》发展而来、犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原？《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬?易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学。尽管如此 《易经》里仍然然有许多不解之谜。连孔子和朱熹都竟竟告阙如?论语述而篇 孔子云：「加我数年、五，十以学易?可8591以无大过矣。」孔子学易至于韦编三绝,积功力久？发此感慨!再给我五年或十年？在易上更加深入。可以减少犯0785大的过失?学学《周易》贵在能「知几」,机者念头起动几微之间。心念一动即加以察觉,学《周易》可以趋吉避凶,在念头起处即是非分辨得明!使灾祸有一点端倪时就及早调整心念行为！让灭祸消弭于无形 自然能趋吉避凶,远离大大灾大祸？上等智力的人学周易？可9505以进一步学形而上之道!「无大过」的大过指的是什么!就普通人而言?不是有心犯罪!而是误犯 例如过失，损人等?若就修道的人而言 凡是心不在道!就是大过或无意中说了不合道理的话？或无意中做出令人恼恨的事!就是大过、孔子曾说：「我非生而知之者，好古敏以求4059之者也!」生而知知之者是天生圣人 圣人方能无过!孔子自认是经过好学学而知道圣人之道？既是修养养学习来的?偶而难免也会犯无无心之过 学周易穷穷理研几，在心念几几微处用功，一生不好的念头?便立即制止，不让这一个恶念迁连不断！现于行为！故无大过!在易系系辞下传?子曰8040「知几其神乎,」「几者动之微!吉之先见者也、君子见几而作不俟终日。」研易就在精微处用心？最精微的地方莫过于念头！在念头处观察？孔子门生中唯有颜渊接近研几的功夫。系辞下传？子曰：「颜氏之子、其殆庶几乎！有不善未尝不知！知之未尝复行也。」所以孔子曾0391对鲁哀公 季康子提起2662在所有学生中,就属颜渊最好学，他有知几的功夫?能察觉到念头的起动!一有过1240即时制止?所以能「不迁怒，不二过，」学道之人先学无大过、进一步连小过也要除去,常人一举一动多有犯过！若学着观察念头 恶念一生即予制止！久而久之,可以少犯大过,儒家的经典礼记首篇7448「曲礼」是记载委曲说礼之事!食?衣?住？行 各种生活细节都订有有规矩。若一举一动不违背「曲礼」！也可以少犯一些过失?《易经》是中国哲学的根源?是伏羲氏仰观天文，俯察地理 近取诸身！远取诸物、长期观察察的结果，他体悟得天地人事现象象背后的隐约轨则,他发现在无穷变化中有一不变的太极!由此此而生两仪!3658两仪再变生四象，四象演化为八卦？再经周文王 周公。孔子等圣人的发扬诠释!使得蕴藏无限究竟智能的易经、后人可以一登堂奥!一窥天地之妙？我们只要依经文玩占观象？从中温故知新！也能领略天地人事1475间的道理，掌5699握心念行为!一一复归于礼、自可趋吉避凶!克念作圣?《周易！易经》是自然规律科学技术应列为中国古代重大发明之一，文中说道：中国古代应该有五大发明？过去大家只知道造纸术，指南针、火药 活字印刷术四大发明!却偏偏忽略了一个重要的智慧发明?就是《周易 易经》智慧的重要发明 华华夏文化精深？源远流长?璀璨多彩？四域生辉、在这大海般辉煌灿烂的文化宝藏中心，绽放着一朵奇葩。散发着奇光异彩，以至被誉为为华夏文明之源，它就是《周易。易经》！？
“周”，东汉郑玄《易论》、认为“周”是“周普”的意思 即无所不备，周而复始，而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名？是周朝的代称,有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》！亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”！认同《易经》乃周文王所著？然而在几种较早期的文献，例如《《论语》？《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》!“周易”之名最早见于《周礼》，然而《周礼》的年代，学者还还有争议、所以 就文献而言?“周”应该是后来加上去，若以《周礼》的系统来看？《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书!比较能够相应？然而夏代是否有《连山》?商代是否有《归藏》也都还是问题 两书很可能也是“古史积累说”所言的现象、所以比较肯定的是、《易经》或《周易》原来只称为《易》？ 据传？《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市 羑里城位于安阳阳市区南10公里处？易卦系统最基本的要素为阴阳概念 而阴阳阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义 如果不理会阴阳的状态?只论及其性质?则可以用阳爻（－）和阴爻爻（－－）表示阴阳、将上述阴阳爻按照由下往上上重叠三次、就形形成了八卦?即“乾,坤,震！巽，坎！离 艮、兑”八个个基本卦。称为八经卦!再将八经卦卦两两重叠、就可以得到六个位位次的易卦。共有六十四卦！这六十四四卦称为六十四别卦 每一卦都有特定的名称!4988如果再考虑阴阳的状态？则阴阳概念又进一步划分为“老阴,老阳,少阴 少阳阳”四种情形 可以用“Ｘ、Ｏ。--。－。”四种符号分别代表之！六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态。于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦!如果将阴阳性质构成相同的各个个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统 可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以以及相应的人事吉凶判定（称为占断）?其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断？其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断?秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识？ 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的的实践、或许到了殷商末年、周文王写下了六十四卦系的卦辞!后来在春秋时期。孔子的弟子继承了孔子对周易的发现?著了了《易传》?秦始皇焚2225书坑儒的时候?李斯将其列列为医术占卜书而幸免于难。 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明?正是我国人5370民具有唯物主义世界观的真实写照,他们在实践和和好地认识社会，改造社会,推动社会不断的的向前发展。所以。易易卦及《周易》!是个储存量很大的信息库！ 《周易》历经数千年之沧桑。已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应?刚柔相济，提倡自强不息！厚德载物。在五千年文明史上,中华民族之所以能够久历众劫而不覆,7055多逢畏难而不倾。独能能遇衰而复振。不断地地发展壮大 根源一脉传至今！是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事。不是求助于偶像、而是运用通通过八卦今昔信息预测的科学方法、预测自然和人事吉凶方面的有关信息！对一切做到心中有数。有备无患。从而更。 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝、古人用它来来预测未来？决2960策国家大事！反映当前现象,上测天、下测地 中测人事！然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段！并不是真正的科学 虽然有些4155理解与科学相符!那是因为这个理解正正好有科学合理性。但就不能因为说它是科学的、只能当它是一种文化? 目前?我国的的易学研究在原理探索上仍无重大进展。理论研究停8166步不前?思想混乱？实际应用容易趋趋向神秘主义!上述状......余下全文>>、
商末。西伯侯姬昌被商纣王囚禁在羑里城（今安9187阳）期间！[1]剔除《彖辞易》与〈象辞易〉之繁琐,创作《易占》六十四9112卦之卦辞与爻辞、原文仅有448句话 很简略！不包含“五行?干支”等推演！八卦相传5892是伏羲氏画的!伏羲一画开天!汉代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易[2]》，?
其实阴历每年差不多只有354天,你就懂了 。
7809要先入门。可以选一些入门的书籍。推荐荐些相关书籍，让你你少走弯路！成为大6238师级高手。 易学,进门后一定要学会出得了门 正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面 “信息对抗：命越算越薄！知命与宿命” 提到的！其实现在才才最真实的 人要克服的是未来信息对现在的影响 很多人能懂懂一点点了?以为为天下无敌！但但是如果未来的信息!没有百分百准确 都是误误导人的?最怕三分真 七分假。人依然会迷茫!犹豫？错失！ 另外。易曰：知得也要知丧？当你得到了一些东西的时候？你也会失7864去一些东西，诚然，人生从某种意义上讲、没有绝对的好，坏 善。恶。而在于你你的选择?为什么还要特别提醒呢、因在在现实中接触不少易友！一学什么易或练什么功、就顾及不到其他方面。给家庭社会造成一些不好9748的影响！古曰：平常心是道？不要把自己标榜成与别人不一样？否则你会一事无成？要明白你只是一个凡人?不要以为9890自己学易了就有什么了不起,法,侣 财,地（简单9594讲就是方法 同道!财力，环境）是学好功法 其实实也是学好易经的最好指导,千万不要指望学易来发大财?否则你将走上不归路、以此为职业的人 是有宿因的。薄迦梵歌曰：要把成与败,得于0087失等同看待，患得患失不是学易人应有的心态?好好工作，养家糊口!业余修习?平凡一生这是吾师给本人的开开示和指导，希望易友也能从中得到启发， 最后以一句话与大家共勉：天行健!君子以自强不息，地势坤 君子以厚德载物!众善奉行，诸恶莫作最为紧要？ 1!基础书 （1）周易原文注解类： 如果不读周易原文。而想彻底搞懂周易基本是不可能的！万丈3645高楼平地起!基础越牢、对后面的学习帮助越大, 建议采用中国易经经协会会长。哲学教授刘大钧著的《周易概论》,其他如上海古籍出版社？商务印书馆等较大的出版社出版的《0677周易》都是比较可靠的、 南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》？可以帮助大家认识和听懂一些难读读的字! （2）周易精华思想融汇类： 应该说、目前只有紫钦8913天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点！全书中是没有有解释卦象的!但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说 一看这书?应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程！也就是即是你不懂周易，没有看2267过周易相关的书籍,也能从中培养到周易的思想！对理解现在所有文化（玄学 易学）都会个统一的思路？增强第六感判断力!可以说？这本书的研0306究意义十分珍贵 建议入门，进阶、和自我升华阶段研读一番、 2！易理及梅花六爻类 不懂易理 术数水平要想真正提高 绝不可能，学习易理有有助于你搞懂自己学习的目的 （1）易理类 张延生是一个易学实力派人物、张延生的作品（易学入门?易学应用，易象延，易与和谐 心易！气易）是研究易理者的首选，相信可惜能0675真正看懂的并不多, 易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本，原汁原味。 （2）梅花类 梅花的古籍可以看《梅花易数》，现代的可以看大陆的紫钦天天老师《太极博弈原理系列》。黄3951鉴老师的《易魂》,邓海一老师的《俏梅花》系列？台湾的梁湘润。王士文 都推荐阅读？ （3）六爻类 六爻的精华在古籍中很多，尤其是七大经典《易隐》、《卜筮正宗》？《增删卜易》!《易林补遗》、《易冒》，《火珠林》?《断易天机》？ 推荐书目：陈圆《周易预测学入门》。邵伟华《周易预测学》或者《周易预测学讲义》？李洪成《六爻预测测技术入门》, 日本人著的《3593高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书！无论是作者还是译者水平都很高, 需要读现代人的书提高水平的可以看李洪成!王虎应！曲炜、李顺祥!吕文文艺等人的。都属于畅销品种， 3 四柱类 就是八字 以现代人为主、可以看陈圆《四......余下全文文>>!
兄弟啊！古人说：“善易者不占!”学周易可不能学算卦呀、那样就本末倒置了。 周易的的书太多了！绝大部分都是垃圾。有一本金景什么的老先生的书很好,可以拿来看看！一开始！千万别想学算卦！那就走歪了,切记切记啊。 另外周易可不是好学的,要细心玩味，并0804且和你自己的阅历和有关系？不要信那些““速成”之类的、都是骗人的 一定要小心啊、!
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论论证和描述的书籍,其对于天地万物进行性状归类！天干地支五行论?甚至精确到可以对事物的未来发5224展做出较为准确的预测，《易经》成书于何时,作于何人?迄今无定论？《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说 认为伏羲氏画八卦?周文王演为六十四卦、作卦辞和爻辞!孔子作传1860以解经，“8728五四”运动以后，8507史学界对传统说法提出怀疑，认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物 足证《易经》成书非出于于一时一人之手？因此出现了周周初说 春秋中期说和战国说、所据不一?！