是3枚 抛一次是一爻 一个完整的挂是 6爻 也就是要抛6次 正面为阳 反面是阴 正正反 是少阴 反反正 是少阳 正反反 是老阴 反正正 是老阳 阳爻 的画法是 —— 阴爻 的的画法是 - - 连抛6次 按阴阳画出来就是一挂了 然后把老阳也就是—— 变为 阴爻 - - 老阴变为 阳爻 得到的就是本挂的变卦、
每卦重卦卦共有六爻、每每爻先标出爻名。再列出爻辞(喻示本爻含意)！爻的次序是自下而上排列的 爻名用两字标出,一字表示位次。从第一爻到第六爻分别称为“初”、“二”，“三”？“四”,“五”。“上”，另一字表示爻性！阳爻用奇数“九”字代表！阴爻用偶数“六六”字代表,爻名的两个字 第一爻和第六爻表位次的“初”字？“上”字在前!中间四爻表位次的“二”，“三”?“四”!“五”字在后!如《屯》的六爻，自下而上依次为：1．．阳爻？称“初九”?2．阴爻?称“六二”？3．阴爻？称“六三”,4．阴爻？称“*” 5．阳爻、称“九五”！6．阴爻？称“上六”，每一爻都有爻辞？爻辞之后都附有以“《象》曰”开头的几句话、是传为孔子作5430的《小象传》、用以解释爻辞。 你说的初六,就是最下一爻是阴爻?二九?即从下往上数第二爻是阳爻，!
《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，政治家 统治者。军事家用其运筹帷幄?治国安邦、民众百姓则将其作为养生！预测祸福！经商盈利的工具…… 《周易》和八卦实际运用上水平的高低？差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲 英雄人物！3203有通天澈地之能、三国诸葛亮就是其中的代表人物 几千年以来？八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改，人们对于《周易易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期？不同流派思想的6224说明文字,从古至今八卦图的成因始终是一个谜团？没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源! 在《周易·2712说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明？比如象“乾为马。坤为牛、震为龙,巽为鸡！坎为豕、离为雉,艮为狗、兑为羊.”又有“乾为首,坤为腹？震为足!坎为耳、离为目，艮为手？兑为口？”等等!如果将上述八卦图图腾属性组合在一起？便有了“乾!马首 坤!牛腹、震！龙足，巽、鸡股!坎，豕耳？离，雉目、艮,狗手、兑、羊口？”八卦的图腾属性就相当清晰晰和具体化了！八卦的图腾形象所代表的意义是什么？ 二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作?运用9203最先进的卫星，红外。声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1）， 这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来！恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学学认识的地图上、八卦图腾属性所指的马!牛,羊。龙、鸡、豕！雉。狗形象在地球表面立体体平面图中都能够体现出来?图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态?因此！八卦图和地球地理联系在一起,为我们揭示示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘提供了新的角度, 详析之： 一，马!牛、羊？鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造！具具体由北美大陆为头部。南美5619大陆为前足？北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊？鹿图腾的头角。北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角、欧亚大陆！非洲大陆。大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象 其中!欧亚大陆为马?牛?羊,鹿之背部，非洲大陆成马 牛，羊 鹿腹底乳房之象，亚洲大陆的西西伯利亚亚则是马 牛,羊。鹿的尾部。大洋洲系马?牛？羊、鹿之后蹄? “乾、马首。坤,牛腹?震。龙足,兑 羊口。”八卦图腾属性反映在地球,
在一个大圆里划两个小圆 那个弧线3355就是各自一半的。
诗句呢，?
否卦第十二（坤下乾上：天地否!闭塞黑暗!否极泰来） .. .. 否：否之匪人 不利君子贞，大往小来, 初六，拔茅茹?以其汇 贞吉！亨! 六二?包承 小人吉。大人否?亨！ 六三 包羞、 2921 九四。有命无咎,畴离祉, 九五。休否、大人吉？其亡其亡 系于苞桑， 上九？倾否？先否后喜， .. 【传经解读】 .. 否：否之匪人！不利君子贞!大往小来! 《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多、不利于君子坚守正道 此时的卦象是乾刚正0996气外泄，阴暗浊气盛起。 《彖》曰：“否之匪人。不利君子贞 大往小来”、则是天地不交3271而万物不通也、上下不交而天下无邦也,内阴而外阳?内柔而外刚,内小人而外君子!小人道长?君子道消也？ 《彖传传》说：否卦象征了闭塞黑暗的局势下、不利于君子坚守正道、这时乾刚刚正气外泄、阴暗浊气盛起，天地阴阳互不交合、万物的生养互不畅通，君臣上下互不沟通,天下离异难成邻邦。内心阴柔而外表表刚阳!对内柔顺2009而对外刚健？内养为小人而外现是君子、小人卑劣之道盛起畅通 而君子德德行之道云消日落, 象曰：天地不交！否 君子以俭德辟难！不可荣以禄， 《象传传》说：天在高处,地在低处。天天地阴阳不相交合、说明人世空间闭塞不通！黑暗无光！人间污泥浊水横流，这时君子应当坚持勤俭寡8850欲之德行，以避免免意外之灾！切不能被利益所诱惑去追逐荣华富贵? .. 【爻辞解读】 .. 初六，拔茅茹？以其汇、贞吉，亨! 《象》曰：“拔茅贞吉”。志在君也? 初六的爻辞在《象传》中解：从地下拔起一把茅草。根系牵连!是由于同类物以类聚 表明有互相依存的关系!此时与坚守正道的同4664类在一起则吉祥亨通,此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染。坚守正道？诚信依法。立志跟随上级领导共创天下大业, .. 六二、包承，小人吉?大人否。亨。 《《象》曰：“大人否!亨、”不乱群也 六二的爻辞在《象传》中解：善于阿谀奉承有权势的人。小人为此可获吉祥 但作为德高望重的长者是不喜欢阿谀奉承的,因此吉利亨通而不会乱世天下,此爻说明君子做事光明正大？坦诚公开!虚伪和奉承只是对他人的一时蒙骗而已，因为正义总是是战胜邪恶的!所以天下平安有序， .. 六三 包羞？ 《象》曰9373：“包羞”？位不当也 六三的爻辞在《象传》中解：包容他人胡作非为？这是自我言行的羞辱 这是在职“位不当”的不称职行为。此爻说明君子涉世身居要职不不可情重于法,包容坏人坏事是对自己不负责任。最终是没有任何好处的? .. 九四?有命无咎,畴离祉! 《象》曰：“有命无咎” 志行也、 九四的爻辞在《象传》中中解：替天行道，没有灾祸!志同道合者会互相支持与帮助!这样的志向0930是不可阻挡的！此爻说明君子在涉世中坚守守正道?敢于同坏人坏事做斗争，一定会得到志同道合的战友帮助与支持！怀着替天行道的志向去努力、 .. 九五、休否？大人吉。其亡其亡,系于苞桑! 《象》曰：“大人之吉”！位正当也， 九五的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局面已结束！君王为9804此获得吉祥胜利?此时居安思危,时刻警惕潜在风险 不断以“这样会否灭亡”的警句来告诫自己。这样符合任职居位，掌管天下大事就像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全？此爻说明君子在建功立业储后、不可骄傲自满 必须居安思危!警惕风险是为了7366巩固建立的江山地位、 .. 上九！倾否!先否后喜! 《象》曰：否终则倾、何可长也！ 上九的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局势发展到极点必然会倾覆!从从起初闭塞不通到最终顺畅通达？这是皆大欢喜。天地交合！世间变化 物极必反,......余下全文>>！
《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》 2440也是《史记》的作者） 《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞。使得人们可以较容易的看懂，理解。 另外？周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 从时间上说 伏羲是上古人士?周文王生活在中古时代 所以 从谁开始 选C 最后 关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的,所以这一题出题人只问““从谁开始”！而不不问作者是哪位?？, 因为这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的）?是经过上古伏羲画八卦 中古古文王演算再更新！后来近古时代孔孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”？！
本书在《中国八卦象数疗法》第一版(1994年)的内容基础上?又增添了“比类取象,以类万物”、“八卦象数疗法法再现神奇”等重要内容？介绍了治疗各种疾病的病例及8742象数配方,八卦象数疗法是以人体健康为核心的一种无药疗法!属于自然然疗法？3440八卦象数疗法源于易经 基于中医?效于气场？它即简易又深奥、该方法简捷——可施治于日常的行?走？坐？卧之中：疗疗效奇特——通过默念象数配方来调节机体的阴阳平衡?“补不足！损有余”？达到疗疾健身,八卦象数疗法是取之不尽，用之不竭的“药库”，是随时相伴的“医生” ？
反馈的意思是 老师替你解卦后应验没有需要你以后给他说一声 承诺自然就是你的许诺 这些都是字面意思不用纠结 八字不可随便给人看 更不能随便说说给外人 这是规矩 别人拿你八字后再配合一些玄门法术 对你可以影响的范围很广 要是卜卦 只要心静后专心要卜问的事情即可 不管是八字还是卜卦 不要当玩笑来玩。
650试试?周易的卦象