作者到现在也没有定论,具体见剖析： 《周易》是我国最早的一部哲学著作,在我国国古代思想史上占有重要地位、它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响！而且在在整个封建社会里、凡是有成就的学者，无不研研究过它并得它的启示，然而？《周易》这部部煌煌巨著的作者是谁呢,这是数千年来人们争论不休的谜题? 《周易》三圣说的人认为 《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲！文王，周公（或孔0814子）三人合著、 以伏羲作《易经》本身为证。其《系辞下》自称庖牲氏王天下。仰观俯家？始作八卦 《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚!作易八卦”，在《曰者列传》中则进一阐明 “伏伏羲作八卦!周文王演三百十四爻而治天下”!《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年,其囚前里!盖益易之八卦为六十四卦”? 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易!序彖,象 说卦。文言”?《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”。 继承和拓展这一说法的是马融和陆续！他们认为文王作卦辞！周公作爻辞，孔子作十翼。这是定论！只是他们把传说中的伏羲剔除了 与其稍有不同的是朱熹？他认为《易经》里面有伏羲的易、有文王的易?有孔子的易、在读易的时候。必须把这4856三个人的易区别对待!不能1581混为一谈、 孔说与非孔说?持这一说法的人、长期以来?围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈,一派认定，一部《周易》非孔子他人莫属。另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干、 这种争论起源于汉代？根据《周礼》记载，周初?《易经》有三种本子。一名曰0399《连山》？二名名称《归藏》,三名为《周易》 前两种在汉代已经失传！只有《周易》在民间流传，汉武帝时、政府曾设置以调易》为首的五经学馆！一些““五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书 使得新版《周易》在社会上广为传播！5655这在当时“罢黜百家?独8215尊儒术”的政治背景下，孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的，所以、都在此书中冠以以“子曰”字样 这一派即是后人所称的“今文学家”。 但是！以先秦时0842代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”!他们则认为？2630《易经》居首的五经皆周旧典?一是先王留传下来的典典章制度的汇编!孔子未出、何以作经!宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》！文中说 ！《易经》中的《文言》，《系辞》《杂卦》等篇与孔子子根本毫无关系、清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生?先有六经，仲尼既生、自明不作” 近代以来？这种争论愈演愈烈?坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定,孔孔子以前不得有经?二当知汉初会古未远?以为孔子作经说必有据”，康康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作！昔人言言孔子删述者?误也”。康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认! 持非孔说的古文学家也不甘示弱、以钱玄同为旗帜 奋起反击 他精心考据 层层批驳!结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事,”针锋相对没有丝毫调和的余地？ 郭沫若先生在这场争论中？独树一帜？他认为，孔子不但不是《周6422易》的作者、而且连读也没没有读过《周易》。他说？《论语》中关于孔子“五十1436以学易”的话?鲁语8077“易”字也作“亦”？不足为信、而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子、由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手。并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的！ 此外。还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者。冯友兰先生生著文说。《周易》与《论语》的哲学观点截然不同 从而否定《周易》为孔子所作?苏渊雷0021教授则认为。冯先0519生的论说?就事论事？综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙 因此很难说说孔说派的论点没有道理？1973年4304长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况! 2478 非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见?黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著。其作者诚如顾颉刚先生所说1745：“著作人无考、当出于那时掌卜筮的官”，他还说？“十翼讲讲点哲理!可算哲，上下经则本是蓍占用的卦辞，爻辞!严格地讲已涉及民俗学而并非全全是哲?当然更不能算文史”,结论是《周易》非一人之作、李镜池同意这一观点？他说：“《易经》卦,爻辞是编纂而成的”。“可能是周王室的一位太卜4144与筮人”。《易经》的作者“不是一个人 姓姓名不可考” 宫宫哲兵的观点与上述看法基本相同。他用逻辑研究的的方法,从其传授路线和发展过程分析？认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景，同时承受三晋与燕齐文化的乳汁！是晚周各思想的汇流与结晶？ 《周易》的作者究竟是何人、至今尚未有定论 参考资料：[?
《周易》》的作者是周文王姬昌 “天行健！君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健？相应于此！君子处世,应像天一样 自我力求进步！刚毅坚卓，发愤图强！永不停息,大地的气势厚实和顺?君子应增厚美德 容载万物，译为：君子应该像天宇一样运行不息？即使使颠沛流离？也不屈不挠。如果你是君子！接物度量要像大大地一样！没有任任何东西不能承载!？
商末,西伯侯姬昌被商纣王囚禁在羑里城（今安阳）期间?[1]剔除《彖辞易》与〈象辞易〉之繁琐。创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞?原文仅有448句话、很简略、不包含“五行,干支”等推演！八卦相传是伏羲氏画的？伏羲一画开天，汉代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周周易[2]》??
此山水画是“中国风动画工作室”为2010年上海世博会创作的水墨动画作品《和谐中国》 搜索 “世博会水墨动画 和和谐中国 "即可找到视频 ，周易的作者
据 江苏省 连云港市 东海县 电视台一个新闻<鬼吹灯>此文的真实作者其实是该县一文革期间被武斗的该县中学一老教师王阅枚所写,该教师年轻时曾参军去了东北某部,对于现在的鬼吹灯作者"霸唱",老教师说自己所写此作原稿02年时被其子女送给一报社的编辑润色,后不了了知,至于现在的作者"霸唱"从哪抄袭来的,该老教师也不得所知,但不排除用法律武器捍卫自己的尊严. 附A：听说真正的鬼吹灯的作者名叫王阅枚？当年参加过下乡!也参过军？ 看了鬼吹灯2以后。很容易就能分分辨出鬼吹灯2是天下霸唱自己写的!他想尽力模仿鬼吹8073灯一的风格!反而弄巧成拙： 原因一：鬼吹灯一里都是作者把自己放在故故事发生的当时来描写？但是鬼吹灯灯二里！写成了了回忆录，总是出现类似“在当时还没有......”之类的话， 我顺便摘录了一下例子： “我们那时候的样子还是歪带帽子斜挎军包 以现在的眼光看有些可笑,不过当时我倒没那种种感觉 还觉得这形象挺时髦” “我突然想起我家传的那本残书《十六字阴阳风水祕术》?那上上面好象有许多提到相关“龙”的章节?这本破书是我家里留下的唯一财产 我一向随身携带,当时还没怎么仔细看过” “我当时根本没动过打算盗墓的念头!对吃些“大眼贼”的肉毫不在乎” “我只是觉觉得那很可能是一种罕见的气象现象！似乎当时还完全没有被世人了解。但是究竟什么样的力量才能在无影无形之间将生灵化为乌有呢” 总体感觉鬼吹灯二像是天下霸唱在写回忆录一样,但是他没有考虑到鬼吹灯真正的作者是把小说当成传记来写的。而王阅枚8394写鬼吹灯的时候!是真的在80年代。 原因二：天下霸唱欲盖弥彰、大家有没有有发现?在灯二里天下霸唱故意加了很多文革期间间的毛主席语录里面的话、但是人家鬼吹灯一里面是把这些话都融合在了人物的对话当中?显得既风趣!又合适 但在鬼吹吹灯二里面！这些话变成了生搬硬套!完全是故意加上去来显出故事的时代代背景，这种模仿过于明显, 原因三：鬼吹灯变成生化危机!大家看了鬼吹灯二这么久 什么时候说到了墓穴!说来说去就是日军的实验验基地!被日军培养出来的杀人植物?毒蛇 病毒！这明显就是这个年代玩生化危机之类的游戏的人才能写出这些来滥竽充数！天下霸唱想续写鬼吹灯、但明明自己没有这个料，只能从自己玩过的电脑游戏上找灵感？才会出现这么么多连殭尸不算的丧尸！因为天下霸唱根本没有这种写鬼吹灯的素材和文学修养，所以只能把鬼鬼吹灯二写成了电脑的动作冒险游戏 遇到了鬼怪!HP不够!打不赢就跑？没有路了 就找祕道 中了毒就去找解药,找解药之前还要再打Boss 让天下霸唱去设计电脑游戏还差不多 原因三：灯一和灯二有矛盾：灯一里说胡胡八一和胖子是在不想再受穷的情况下才开始尝试盗墓的？还说当时一点经验都没有。还思想斗争了还长一段时间间才决定倒斗的 也就是说他们在干第一票的时候根本就没有类似这样的经验!可是到了鬼吹灯二里、他们就已经胆大大包天，捉成了仙的0628黄仙姑？杀人熊?挖熊胆剁熊掌、挖鬼衙门 差点还还成了吊死鬼!还潜入日军研究所？还杀了那么多怪物?都成老手了?既然这样！那以后他们为什么还要考虑那么多才决定去倒斗。 原因四：如果天下下霸唱真的是作者为什么要把鬼吹灯的时代背景放在他自己完全不熟悉，甚至连读者也不熟悉的80年代?他自己说是因为现0714代的墓穴都已经被挖光了，放在现代3098就不好写了?可是既然是小说、都是虚构的?那就不需要考虑这样的问题？唯一的解释就是小说本来就是在王阅枚在80年代写成的。天下霸唱偷了书稿以后!懒得把时代背景改成现代 就直接发表了？ 其实公道自在人心?大家说句老......馀下全文>>, ,。
鲁迅,林雨堂,冰心,张爱玲、
林语堂、林清玄
王羲之（wang xi zhi),二声？一声 一声。还有应该是兰亭集序！ 王羲之（303年—361年?一作321年—379年）？字逸少。汉族！东晋时期著名书法家!有“书圣2096”之称、琅琅琊（今属山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴）?晚年隐居剡县金庭 历任秘书郞?宁远将军?江州刺史？后为会稽内史 领右将军，其书法兼善隶 草?楷。行各体，精研体势，心摹手追。广采众长，备精诸体,冶于一炉？摆脱了汉魏笔风。自成一家。影响深远 风格平平和自然？笔势委婉含蓄,遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”！在书法史上!他与其子王献之合称为“二王”。、
据《汉书·艺艺文志》云：“易!人更三圣？事历三古,”是说的易经是由伏羲!文王!孔子三位圣2266人的集礼创作、（伏羲是上古！文王是中古,孔子是下古）是是中华文化学术思想的根源 仅就先贤所述。略记如下： 一：伏羲画卦！伏羲?是古古代传说中的部落酋长,姓风?又名太昊氏、为中华文化的始祖,秉其天纵之智，仰观天象俯察地理！观鸟兽之文。与地之宜 如是一画开天。始作八卦、是易经的创始者。 二：文王作卦辞。文王姓姬名昌，殷商时代为西伯侯。为商纣王所忌,被囚于羑（you）里 达七年之久、感于时艰！起于忧患意识,专心一志。钻研伏羲所画卦象并系之以辞，以阐明每一卦象之意义! 三：孔子赞十翼、孔子，名丘字仲尼？为春秋末期思思想家！政治家、教育家!精通六艺？敏而好学、有教无类 儒家学派创始人，晚年研研习易理孜孜不倦?竟至“韦编三绝”。意伏0445羲八卦及文王卦辞文字古奥、乃撰述十翼（十篇阐释释文字）。本诸象数?根据义理探赜（ze）索隐。中华华文化之易学、实有赖于孔子之弘扬、( 仅供参考，)?
《两世姻缘》 元·乔吉作,写妓女韩玉箫故后转世为张玉箫!以及韦皋与这两位女子的传奇故事 全剧共四折、剧情是：妓女韩玉箫与穷秀才韦皋相爱？但韩母从中阻挠。趁朝廷挂榜招贤时催逼韦皋进就赶考，韩玉箫思念成疾，自画一幅影影象并填词一首？欲寄给韦皋?但不久8566便死去?韦皋中举之后。因战功任大元帅,镇守边疆、获息韩玉箫箫死讯?伤感不已！十八年后韦8385皋班师回朝路过荆州 在荆州节度使张延赏家宴中见到其女张玉箫!因她与韩玉箫面容容相似，名字相同！欲娶之为妻,张延赏怒而责之？韦皋便率兵包围了张府、张玉箫从中劝解！又有韩玉箫母闻讯后出示韩玉箫遗像!被张延赏看到!方知张玉箫是韩玉箫转世投胎所生，最后由皇帝亲自调解。韦皋与张玉箫结结为夫妇、《两世姻缘》全名《玉箫女两世姻缘》？又有简名作《玉箫女》?现存版本有3450：明嘉靖间李先开刻《改定元贤传奇》本?2318息机子《古今杂剧选》本？《0285元明杂剧》本？顾曲斋刻《元人杂剧选》本！《元曲选》》己集本！《柳枝集》本!《元曲大观》本（重印《元曲选》本）？,