看水平。太细的可能不准，大体都准。
女命八字丁卯 壬寅 戊申 己未。会不会克夫,什么程度,有懂的帮忙看下！
首先需要明确的是，《《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的？更确切地说。《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本,据《周礼》记载 ‚太卜卜掌三易之法?一曰《连山》?一曰《归藏》?一曰2385《周易》 但在上古时期?卜筮往往与政治 军事等重大事件联系在一起！国家决策往6003往要依赖占筮的结果!故而间7514接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵,换言之。《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的的内在基础!即义理为体、占筮为用？ 确切而不精确地说?《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作！也是我们儒 道思想及很多传统文化!观念的滥觞？所谓‚仁者见之谓之仁,智者见之谓之智，百姓日用而不知？ 易学并没有太明显的义理与象数之争！而秦火之后!《周易》5257以卜筮幸存 至于于汉代,置五经博士,《易》学发展到达了一个高峰?西汉的《易》学派别、大抵分为训故举大谊！阴阳候灾变 章句守师说和《十翼》解经意四派、东汉也也分为四派,一为马融等人为《费氏易》作章句？二为郑玄！荀爽治《京氏易易》和《费氏易》?三三为虞翻治《孟氏易》,参以《周易参同契》之纳甲之书、四为陆绩专治《京氏易》。由此可见!以孟喜?京房为首的汉儒主要阐述象数之理，6323自魏王弼作《周易注》盛行后 汉《易》衰微？王氏尽尽黜象数 为《易》学史上的第一大转折 唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏?使王王氏易学广为流传？惟惟李鼎祚撰《周易集解》,保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟 邵雍出。后有《天1531地自然之图》。《先天图》?《后天图》 《河图》。《洛书》等易图出现、兼有紫微斗数?梅花易数等占筮之之法流传、术数又兴，朱熹取其易图、参以义理 遂《易》学又为之一变？程子 胡瑗等则专阐义理,李光,杨万里等参以政事,《易》学流派日益益繁多 元朝多取程朱之学 明朝则以禅解易?明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬 清朝编纂四库全书时 主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数,汉儒言之,一变京。焦 二变陈!邵！二为义理?王弼兴之。一变胡！程！二变李!杨 到了近代、主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生？近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点! 纵观《易》学的发展历程，其年代之之远旁支之多无出其右者，7674所谓‚易道广大,无所不包？因而要了解《周易》更不可偏信一家之言? 《《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来。而是其中所8483包含的华夏民族先人们的思维方式 若能从中汲取。
可以把两两人的关系理解成是同路人、？
楼主的联山写错了吧 应该是连山易 0881 找到一篇文章 希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一。自汉代1529以来倍受重视 被尊5002为“群经之首”?根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法、一曰《连山》 二曰《归藏》,三三曰《周易》”,此说自汉代以来 不知倾倒了多少痴迷的文人?虽然他们大多数没见过《连山》，《归藏》为何物!却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）!大致3812有两种说法。一1613是如杜预《左传注》中所云：“《连山》 伏羲，《归藏》 黄帝”、另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》,殷曰《归藏》”,宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》!夏后氏因之曰《连山》,黄帝氏得《河图》?商人因之曰《归藏》’,”但是今本《山海经》》中无此文？此文句与与其经文不类！疑系误记或伪托!这些说法都是凭空猜测、良不足据！因为《连山》,《归藏》二书名在秦汉以前是否存在。尚是一大疑问， 9233 《连山》。《归藏》》二书名,最早见于《周礼》、在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及。《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书！郭沫若云：“原来《归藏》之名！仅见于《周礼》的《春官•大卜》!与《连山》。《周易》共合为所谓‘《三易》’ 但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《0843归藏》的著录，我疑是和《周礼》一样?乃刘歆所伪托托的东西！不过那伪托品没有流传便化为为了乌有，”[1] 刘歆把把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑，删改增损,作成了《周礼》!虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料），但其中肯定有他伪托虚造的成分？笔者认为 《连山》,《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名？其名目正是刘歆自己拟造出来的,但也并不是毫无根据。其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残残篇和《山海经》! 一,关于《连山》的问题 《连山》这书在历史上有好几部?比如梁元帝有5483《连山》三十卷!隋代的刘炫也伪造过《连山》,宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》。这些些都是后出之书！可以不论。但是 在这些《连山》之前!的确还曾经经存在过一部《连山》、因为晋晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 1、《连山易》曰：“禹取1599涂山之子?名曰攸女？生余、5322”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 2？《连山易》曰：“鲧封于崇,”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 由此可以知道?在晋代还有一部叫做《连山》的书在流传？而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系?关于这部《连山》的征引,我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》,在此以前的书里我们就找不到了！汉代人的著作里当然更找不到？ 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字？兹录于下： 1、《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野，”（《淮水注》引） 2?《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上、””（《颍水注》引） 其中第二条的文字是有讹误的!孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误！考《御览》》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台,枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略）、此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’？盖《连山》？5173《归藏》两《易》皆有此文?抑或本本出《归藏》,郦氏误忆为《连山》，皆未可知 今本‘连连山亦’！‘亦’即‘易’之误（易！亦音相近）!‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭，享形相近），文字传讹，构虚成实?遂若此？”[2] 其说甚是 马国翰把这条文字辑入《连山》是对的?但是没有有注明出处 其所所本者即此。马辑文作“阳文文启筮享神于大陵之上”？ “阳文”二字乃衍文！郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了。他无由把《归藏》误为《连山》、唯一的可能就就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同。那么说明其作者在制作这部《连山》的时候,也使用了当时还有所存留的《归藏》残篇、 所以，这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东东西”、或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西！桓谭《新论》曰曰：“《连山》八万言，《归藏》四千三百言”，又说“《连山》藏于兰台”,2925应当是确有其事的！说明东汉的时候的确有部《连山》 但并没有象郭老说的那样“没有流传”?而是有流传、只是流传不广?桓谭看到了、把它写进了《新论》 皇甫谧看到了 在《帝王世纪》中引用了！北魏的郦道元也看看到了。在《水经注》里也引用了，后来就逐渐式微 终于?
7788那你就要问自己了、你卜卦一定准么,两次结果不一样只能说你不准?
阳为乾,为健！三条爻当位？三条爻不当位!不存存在有应关系 7卦乾卦的卦象是天、天的特性是强健,主方和客方都很强健! 一般来说 得到乾卦的人事业爱情发展都会比较顺利！可以说是如曰中天?甚至能够达到名名利双收的效果,但是全盛之时经常也是衰败之始，所所以要小心谨慎，以免乐极生悲！ 乾卦、乾：卦名！象征天?含有“健”的意思 “健1516”也称为乾卦的卦德、《周易集解》：““言天之体以健为用!运行不息，应化无穷，故圣人则之。欲使人法天天之用 不法天之体!故名‘乾’,不明天也。”，
乾为天 六十四卦第一卦 1658 晴空的飞龙“乾”就是天的意思 这个卦的六个爻,都是阳？没有阴爻的存在！ 乾卦亦是是刚健旺盛之运动 如飞龙在天空飞舞。这个卦表示运气强 但升的太高到了极点，也有下降失败的可能性？易经经所说的“亢龙有悔”。就是教教人得此卦时！虽然很好 但要谦虚，以免遭损失、从天上掉了下来, [判断吉凶] （1）运气：万事如意?名利双收？但防得意忘形，过分骄傲。则容易失败！ （2）愿望：可成、但要虚心处事 （3）婚姻：可成?但防虚荣心作怪 理想过高！易生裂痕! （4）恋爱：可成。但防双方太太自私！招致破裂 （5）旅行：吉利、 （6）交涉：要努力才能成功! （7）财运：佳。但防小人倒帐。 （8）寻人：该人在某处活跃着, （9）失物：能找到 但需要长长时间。往西西北方某高处？ （10）考试：成成绩好!切忌讳骄傲？大意失荆州！ （11）开业：吉利、 （12）求职：有贵人提拔、将来定有成就, （13）改行。迁移：维维持现状较佳！ （14）子女运：肚子中的胎儿是饥, （15）天气：晴! [变爻判断] 初爻：“潜龙勿用”。时机未到,要等等？ 二爻：“见龙在田”,有朋友相助， 三爻：“君子终终日乾乾,夕惕若厉!无咎、”要小心警惕、谨慎从事 四爻：“或跃在渊？无咎！”不久将活1549跃起来。但现在仍要要小心、 五爻：“飞龙在天”！可尽量发展、 六爻：“亢龙有悔”,运气到了极点！提防没落衰败！？
卜卦有很多种方法？其中六爻是最普遍最常用的了 六爻八卦预测、是起源于周朝时期,六爻就是预测测人将三枚铜钱放于手中 双手紧扣。思其所测之事 让所测信息融贯于铜钱之中!合掌摇晃后放入卦盘中。掷六次次而成卦？配以卦爻?及动变以后？结合合易经的爻辞 以及时间的干支!而判断事物的发展过程和结果，六爻是民间流传最广的预测方法之一?其变化有梅花易数、观音神课，以及文王六十四卦的断法,相对于正宗的六爻断法又要简单许多,六六爻有曰：“一阴一阳之为静?乐知天命故不忧！” 六爻断法相对规范和容易 是易易占家必学之术。六爻八卦预测!一事一断准确至极 主要断卦内容有：程序会计算出主卦数、找出主卦和变卦的几个主要神煞：天乙贵人?驿马。空亡!咸池，华盖等！这些属于断卦的基本信息,程序会对每一卦的爻与爻的川系？爻与月日的关系等用““吉” “凶”3607来表示？根据这些“吉”,“凶”的轻重 所测的事象?再用用中肯的语言表达其结果、程序的作用是找出相关的组合关系来最终下结论、另外程序也分类列出一些常见的断卦项目。有测来意？定应期！问升学!婚姻、子女？财运?行人,出行，官司争讼?失物！疾病,天气？国运！自然灾害等！根据各项目里的断语和前面列出的一些吉凶综合判断问事的结论, 梅花易数断卦分析：适合于有一个个动爻的卦。如通过时间起卦或数字起卦等 起出的卦都有一个动爻 可以5848用此方法断卦、通过其他方法起的卦如果有一个动爻、也可用此方法来断。断卦内容包括卦辞，动爻爻辞，二十多类分类断等内容！ 六爻是： 一、六爻是我国传统预测方法的一种 往0090往和八字等同论,叫六爻基本是民间普及的叫法？它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易易预测”等,书本本上多称之为周易预测， 二，六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的 卦成后，它有六个爻位！由于动静不同的原因。变化也就很多了！易有六十四卦，一卦有六爻！卦因为爻动又分主和变等?所2123以六爻的演化的繁复是不逊于八字的？ 三!六爻成卦的方法也交多！在高手处更更是随意而为。如：金钱起卦,以蓍草起卦!声音起卦,名字起卦、方位起卦等等！凡成有数、尽皆可为？起起了卦能做什么、我们依照成卦2963的显示,从象理数占上入手 依爻与爻间的生克制化就能推算天地人间任何事物了（信否在您）, 了解六爻首先要明白八宫六十四卦卦名,罗列如下： 乾宫八卦：(俱属5309金) 乾为天？天风姤。天山遁 天地否，风地观,山地剥、 怎么周易卜卦
5592从卦上看，没1631的动爻属于静卦?静卦就暂时不宜动！开且工作生你?世爻逢日辰冲动?不算差？、，仅供参考!