周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法，它的特特点是起卦方法比较灵活随意？断卦或或依据卦象 或依据地支装上3209六亲用生克之法操作!比较较简单方便、加之其测之人断事准确性又较高,故而倍受大家喜爱。但有不少人说自己学习周易多年了？至今仍不得要领？断起卦来不知从何处下手，从反映的问题看,归纳有以下几个原因, 一是卦理不明?知其法而不知其理 二是诸书所讲的方法和理论比较混乱！前后不能保持其完整性和一致性？三是对《梅花易数》》和《六爻课》两种方法相列互混淆不清、为了帮助大家理清眉目，尽快学会断卦 。本讲义针对以上问题对予以讲解,并着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述, 第一章 关于《梅花易数》与《六爻课》两种预测方法的区别 用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别？同一件件事用两种方法分别而断。其结果是否相同!这是不少读者所询问半感迷惑的问题,其原因一是看有关的书多了、杂了，二是现代有些8224书上举例,把把两种方法混淆应用?三是出于《大衍卦》预测方法之因 在此有必要予于澄清清和说明、否则，它将有碍于大家对这两种预测方法的的学习和应用 用梅花易数断卦和用六爻断卦 的方法完全不一样。因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物物类象来断的。而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的! 用用梅花易数预测是看上卦和下卦。体卦与用卦,上互与下互(包括变卦之互间?上卦与变卦，下卦与变卦 上互与下互。下互与下下互之间的生克关系?同时返要要看各卦之间的形态关系和生克关系，对这些要凭看。想 象 然后把看想象串联在一起构成连锁反映，同时还要把时空、反应 第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论、若这些环节中有一3118处出现误差、就会得出相反的结果,?
坎中上卦是申戍子?艮艮中下卦是辰午申！也即上卦包个猴狗鼠,下卦包含龙马猴!、
自己买本周易3363慢慢看,
baike.baidu.com/view/662471.htm 《周易》是一座神秘的殿堂!作为中国最古老？最著名的典籍之一,它的流传?5446已有近三千年的历史？在浩荡的历史长河中,虽然然人们对它众说纷纭，褒贬不一,但我们却都时刻感受到它的影响!不仅中国文化高深层次次的思维模式 伦理观念、审美意识?价值系统?哲学思想等要素？可以从《周易》里找到自己的根!而且民间文化？风俗习惯！日常言行，生活准则?天文历法，也可以从它那儿寻到自己的源？它如此深奥古涩。又又是那么的神秘莫测,至今仍然散发着诱人的光彩 中国人最善于临机决断!以不变应万变，中国哲学认为人既然是自然然的一部分!自然也是人1642的一部分？那7806么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了，人们也就的理由相信,人类可以依据自然的变化来预告人类的前景！《周易》一书正是这一文化倾向的最佳的实例。所以、每一位中中国人?不管你对《周易》抱有何种态度。“科学”也好“迷迷信”也罢、4115你都不得不承认，《周易》在中国人中所具有的广泛影响!它超过了历史上的任何一个人和任何一本书!这样一种大规模的文化现象？难道不值得我们去推究和沉沉思吗 直到到今天、《周易》在我们的生活中 仍然占据着重要地位。有人称它是“生命的学问，宇宙的真理?文化的智慧，价值的源泉。”有人赞其为“宇宙代数学”“科学皇冠上的明珠”?它的确含有一点使用二进制原理的地方！如果以为弄懂了《周易》就会一懂百懂？那那当然是毫无根据的,但如果无视其价值。而一味斥之为封建迷信？则恐恐怕更为愚蠢无知! 周易不是迷信 过去?我们可以堂而皇之地把“迷信”行0949为归源于人们的愚昧无知！归源于统治者的愚民和欺骗！但是越来越多的事实面前 这种说法似乎已经是不攻自破了 从更深的的层次来观察!人类生活在一个特定的自然和社会环境之中？每一代人 每一个人都生活在一个特定的自然环境和社会环境之中。他们必定有无法掌握自己命运的时刻,也有自己的知识？理智无能为力做出正确的判断的棘手之事!每到到这各种时刻,个人的自由意志往往无济济于事，3243人们便不得不归结于一种不可捉摸的命运 当人类的智慧不足或毫无用场的时候！人们7536行事也就丧失了所谓的理智标准!他们便只能借助于某一种偶然的的东西去作为自己是与否?行2992与止的指南？各种精致的或简单的占卜之类的东西便成为最好的决定工具。所以占卜的行为存在?如果作为一种文化化的和社会学的现象去思考!它的主要作用或深刻意义 并不在于卜筮的结果的准准确与否 而在于卜筮的行为本身,即它所具有2921的文化咨询功能！当你彷徨歧路无所适7813从的时候。当你在苦苦的思虑犹豫不决的时候！你偶5962尔会依靠卜筮的力量在增强自己的信心,你会获得鼓励？形成对某件棘手事件的判断断和决定！决断是否正确我们暂不考虑、关键是由此而改变了犹豫不决决的状态 摆摆脱了那种难下决心的焦虑和痛苦 因此,只要人类的的知识！理智和智慧对现实问题还存有局限性的话，占卜行为就有其存在的土壤与市场,古代卜筮完毕、往往往要追踪休咎之验？官方卜筮要记录存档？可见卜筮之事自古就是认真而严肃的、在实际的卜筮活动中，人类自己的心灵深处,也不完全视卜筮为神灵的启示、试想一下？如果千百年来,那些卜筮者都在一味地迷信鬼神。都在毫无根据的信口开河?胡说八道，那么何以会拥有那么多热心的信徒。事实上!许多4871高明的占卜者！对事物的预料往往带有相当高的准确率、当我们把占......余下全文>>？周易卜卦三九
鼠！争先恐后说的就是老鼠和牛的故事,最后老鼠先到达,所以老鼠排在十二生肖肖第一个。
猪,大数!你把完1201整得发给我看看，
用三个铜钱呀！心里默念你要问的问题！请各位神仙。菩萨帮你的忙解开心7661中疑问。然后想一次7902摇一次、共摇六次!卦就出来了！0190然后你可找高人帮你解!起卦方方式有很多种 上面说的是最多人采用的。也有按时间来卜的、按字来卜的，等等很多种方法 只要解卦之人学有成就都能解得很好。。
三正面为老阳 三反面为老阴，两两正一反为少阴！两反一正为为少阳。分撒六次！依次向上得六爻?老阴老阳记得变卦？如果有一爻变!用本卦卦辞!如果有两两爻变,用本卦两两变爻卦辞 靠上为主、如果有三爻变，用本卦和变爻的卦辞。本卦为主!如果有四爻变?用用本卦的两个不变爻卦辞,如果有五五爻变,用变卦的那一个不变爻的卦辞 如果有六爻变!如果均为阳！用乾卦卦的“用九” 如果均为阴 用坤卦的“用六”。如果没有爻变！用本卦。，
不要看那些讲易理的书，离题万里?百无一用。 可以看《梅花易数》，《易学4037入门》？多实践？多总结!是最最好的方法 !
4692 曰： 凡将阳?用取阳为由、将阴?用取阴为由？ 三阴一阳、以阳为用 取象为少阳、事在男子？ 三阳一阴、以阴为用、取象为少阳?事在女子! 二阴二阳!以将为用 随将之阴阳辨之， 纯阴反阳!以将为用,方内之物。 解：宜主不宜客？利内不利外?城廓内藏之物、阳人出外？旧暗新明, 纯阳返阴?以神为用。方外之物、 解：宜客不宜主，和外不和内 四远所藏之物 阴人还家!新暗旧明 解曰： 阴阳之用 值空亡克煞？为用之虚？发用空亡。事多虚假 五动空亡！事多不成？凡课以发用为由！五五动为发用之门!为万物本体、若作课者不识动用之门,如虚实将半 无能决也！ 一,妻动：干克方为妻动 妻动于妻妾（测事重点在妻妾） 官财防损折（方为财产！克方求财不利？而有损折） 测人人在家（凡上克下 寻人则在家） 访人人不悦（上隔克下,行必有阻！故不悦） 外边来取索（外克内?必有人来取索或干预于我） 卑下有口舌（卑下受克、须防口口舌外来） 论物多翻正（射覆！上克下!论物9976以翻为正） 下旁或有缺（下受克?物器一旁有有缺或无足） 二 官动：神克干为官官动 官动利求官（官禄爻动，官职大利、若逢驿马、必然迁官转职） 相逢禄位迁（谓逢二马?占官有迁擢之兆） 常人公府迁（官爻克干?故常人有公府中事） 0947损财卑幼病（妻位受伤!卑幼灾患） 谋望必无成（星将相克。内之不知、谋望无成成） 架勾奸私意（妻财受克！必有奸私架勾之事） 偷攘宛转名（妻财受克!或生淫荡宛转偷攘，必有损失） 卦爻终暗昧（内爻爻受克 事主暗味不明） 病恐亦非轻（内不协遂?阴小灾病？亦主非轻轻） 三,贼动：神克将为贼动 贼动内贼生。内财受克,主阴阴谋贼生而盗财物 勾连诈不明 外勾里连 空诈不明． 7899 损财卑幼病？妻位受伤,卑幼灾患． 谋望必无成,”神将取克!内之不和 谋望无成． 架构奸私意!妻财受克!必4449有奸私架构之事！ 偷4037摄宛转名 妻财受克。或生逢荡，宛转偷攘,必有损失． 卦父终暗昧、内交受克,5285事主暗昧不明！ 病病恐亦非轻。内不协遂，阴小灾病,亦主非轻。 四 财动：将克神为财动 财3638动利求财、内克外谓之财动。求财必得！ 占官定不谐?官交受克 求官有失！定主不顺, 家中人出外。内克外,主人出外 妻妾并身灾!病非妻妾,亦自身有灾, 疾病忧难疾，神受克、病在心胸 无药可治 故主难好． 营求喜自来，内克外、营求有喜· 财物终有损 神受克！其物必有损· 职位恐多乖?官及受克!故主退失失不利？ 五，鬼动：方克于为鬼鬼动 鬼动优灾怪，占主灾怪及人人· 官亨人出外！下克上、主仕亨通。人欲出外· 事讼带他人,隔位克外 必主讼连他人· 乖戾因间外。下犯上 卑偷尊?故曰乖戾· 口舌共喧争。人元受克，事从外起、必因口舌致致事． 冤仇皆损害,因冤冤仇而损害· 疫病物仰合？方克干,病在目6171下之路上！故日仰合, 家宅未安泰，宅舍不宁？人口不安· 壬课以克为动,此不受克,故不入正动数! 方生干为父母动 凡占为印绶事 小干尊大吉， 干生方为子孙动？凡占主干子孙之事,小吉? 干方同为兄弟动？凡占主事在比肩朋友!小凶、！