首先需要明确的是。《周易》最早的确是作为一本3354占筮之书存在的！更确切地说 《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本 据《周礼》记载，‚太太卜掌三易之法?一曰《连山》?一曰《归藏》、一曰《周周易》。但在上古时期，卜筮往往与政治？军事等重大事件联系在一起？国家决策往往要依赖占筮的结果?故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵？换言之!《周易》中中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础。即义理为体！占筮为用。 确切而不精确地说。《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作、也是我们儒,道思想及很多传统文化!观念的滥觞、所谓‚仁者见之谓谓之仁!智者见之之谓之智！百姓日用而不知？ 易学并没有太明显的义理与象数之争?而秦火之后,《周易》以卜筮幸存 至于汉代?置五经博士！《易》学发展到达了一个高峰?西汉的《易》学派别,大抵分为训故举大谊!阴阳候灾变？章句守师说和《十翼》解经意四派!东汉也分为四派!一为马融等人为《费氏易》作章句?二为郑玄,荀爽治《京氏易》和《5129费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》?参以《周易参同契》之4071纳甲之书?四为陆绩专治《京氏易》。由此可见 以孟喜，京房为首的汉儒主要阐述象数之理！自魏王弼作《周易注》盛行后。汉《易》衰微 王氏尽黜象数 为《易易》学史上的第一大转折,唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏,使王氏易学广为流传?惟李鼎祚撰《周易集解》、保存了汉朝术数的余绪,宋代陈抟、邵雍出、后有5619《天地自然之图》。《先天图》?《后天图》！《河图》!《洛书》等等易图出现？兼有紫微斗数!梅花易数等占筮之法流传。术数又兴!朱熹取其易图,参以义理 遂《《易》学又为之一变?程子，胡瑗等则专阐阐义理,李光！杨万里4881等参以政事?《易》学流派日益繁多 元朝朝多取程朱之学?明朝则以禅解易,明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬 清朝编纂四四库全书时 主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数!汉儒言之，一变京!焦，二变陈？邵、二为义理,王弼兴之，一变胡！程,二变李、杨、到了近代!主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生，近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点? 纵观《易4684》学的发展历程！其年代之远旁支之多无出出其右者。所谓‚易道广大!无所不包 因而要了解《周易》2567更不可偏信一家之言？ 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来!而是其中所包含的华夏民族先人4921们的思维方式 若能从从中汲取
三正面为老阳,三反面为老阴!两正一反为少阴,两两反一正为少阳?分撒六次？依次向7066上得六爻、老阴老阳记得变卦、如果有一爻变、用本卦卦辞!如果有两爻变！用本卦两变爻卦辞 靠上为主，如果有三爻变 用本卦和变爻的卦辞?本卦为主!如果有四爻变!用本卦的两个不变爻卦辞!如果有五爻变、用变卦的那一个不变爻的卦辞！如果果有六爻变 如果均为阳？用乾卦的“用九”。如果均为阴。用坤卦的““用六”,如果没有爻变。用本卦 ?
女命八字丁卯 壬寅 戊申 己未,会不会克夫,什么程度!有懂的帮忙看下？
周易,＇周＇字有两个解释,一说认为＇文王拘而演周易＇,易经六十四卦诞生于周朝,故称周易,另一说认为周字是周而复始的意思,代表天地万物的运行规律！而易字,是象形文字,上面一个日字,下面一个月字,说明易经研究的是日月星辰与与地球之间的作用关系,所以易经探讨的是宇宙真理？？
3499“兑”卦、在自然界中代表泽。在性别上上还代表女、在家庭中代表长少女，在动物中也代表羊?！
用周易卜卦可以帮助寻找失踪的人?,
卦意意主散
可以 善易者不卜 是指一个预测大师到一定程度时?不需要借助任何物品知识识卜卦! 这样的人应该是没有 因为这样的人被称为神，？
本卦变卦都是六冲卦，还是别去了、不吉祥,
意思是!爱情路,不成功,周易卜卦什么意思