只能说风水的起源是由周易研究出来的!风水就就是周易的孩子？孙子！之类的,没有周易、风水就没有了脊椎?也没有方向 。很简单？但是周易就包含含了世间万物!生生相息??
笼统的讲!周易易属于道教 单要根本的讲，周易既不属于佛也不属于道 , 只能说！这是中华人民留下4894的文化瑰宝, 、周易属于经部吗
紫微斗数 是中国传统命理学的最重要的支派之一，她是以人出生的年？月。日 时确定十二宫的位置,构成命盘!结合各宫的星群组合?牵系周易卦爻！来预测一个人的名员流程。吉凶祸福的、 六六壬是用阴阳五行占卜吉凶的一种术数。六壬与遁甲!太乙合称三式?五行以水为首?十天干中！壬 癸分别为阳水!阴水！舍阴取阳？六十甲子中壬有六个4938（壬申!壬午,壬辰,壬寅!壬子!壬戌）！称为六壬？六壬有六十四课？以刻有干支的天盘!地盘相叠？转动天盘后得出所值的干支及时辰、判明吉凶。 六壬术起源很早 汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载？《隋书书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》,唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健!时就六壬古？”说1997明在唐代时已经很流行六壬术! 奇门遁甲，原来是中国古老的一本书，但它往往被认为是一本占卜用的书?但有的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中，经过过长期观察？反复验证？总结出来的一门传统珍贵文化遗产,还有的说“奇门遁甲”是修真的功法、 4936“奇门遁甲”的含义是什么呢 就3875是由“奇”。“门”、“遁甲”三个概组成？“奇”就是乙!丙 丁三奇！“门门”就是休 生、伤，杜、景、死！惊。开八门,“3032遁”是隐藏的意思！“甲”指六甲,即甲子？甲戌，甲申,甲午！甲辰、甲寅!“遁甲”是在十干中最为尊贵!它藏而不现,隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊 己、庚！辛?壬！癸?隐遁原则是甲子同六戊。甲戌同六己。甲申同六庚 甲午同六辛、甲辰同六壬、甲寅同六癸？另外0446还配合蓬,任！冲 辅 英、芮、柱?心！禽九星？奇门遁的占测主要分为天!门!地三盘?象征三才。天盘盘的九宫有九星、中盘的的八宫（中宫寄二宫）布八门？地盘的八宫代表八个方位？静止不动、同时天盘地盘上？每宫都分配着特定的5522奇（乙、丙，丁）仪（戊。己？庚,辛？壬，癸六仪） 这样？根据具具体时日 以六仪。三奇、八门！九星排局?以占测事物关系?性状!动向，选择吉时吉方。就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲!。
厨房有火灶之说,黑白事实属土!当铺钱庄属金、彩票站和银行差不多哦，应该属金吧、古书上没有彩票站站这个名称啊 但是财富流动囤积的地方多半属金？亭台楼阁都是属木的！所以怕火?、
《周易大传》由周文王著？
周易》的内容 今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分？ “经”部分。主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞 所谓谓的“六十四卦”。是由“八卦”两两相重而得，“八卦”则则是由“阴”。“5785阳”二爻三叠而成? 《周易》的“阴”！“阳”?分别呈中断的与相连的线条形状、即即“––”与“—”，古人用阴阳范畴来表现寒暑、日月，男女？昼夜 奇偶等等众多概念 正所谓“一阴一一阳之谓道”， 在“阴”与“阳”的基础上!圣人将将其符号三叠而成八种不同形状?分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征?称为“八八卦”（也称“经卦”）？具体如下： 卦象 卦名 象征物 象征意义 ? 乾 天 健 ? 坤 地 顺 ? 震 雷 动 ? 巽 风 入 ? 坎 水 陷 ? 离 火 丽 ? 艮 山 止 ? 兑 泽 悦 接着?圣人再将“八卦”两两相叠。构成六十四个不同的六划组合体,即“六十四卦”（也称“别卦”）、每卦中的两个“八卦”符号!居下者称为7227“下卦”（也称“内卦”？《左传》称称“贞卦”），居上者称为“上卦”（也称“外卦”，《2789左传》称“悔卦”） “六十四卦”每卦共有六条线条!称为“爻”?《说文解字》云：“爻？交也”？王弼云：“夫爻者何也?言乎变者也”!“爻”的原意也就是阴阳之交变,因此“––”称为“阴爻”,以“六”表示。5138“—”称为“阳爻”?以“九”表示。六爻的位置称为“爻位”?自下而上分别为“初”?“二”?“三”,“四”！“五”！“上”？如《蒙卦》： ? 自下而上的六爻分别称为“初六”，“九二”，“六三”。“六四”、“六五”。“上九”? 所谓的卦爻辞,即系于卦形符号下的文辞？其中卦辞每0648卦一则？总总括全卦大意!爻辞每爻爻一则 分指各爻旨趣,《周易》共有六十十四卦、三百八十四爻，因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞！0185故将其并入爻辞之中,即总计三百八十六则爻辞）？ “传”实际上是阐释《周易易》经文的专著！即《彖彖传》上下，《象传》上下。《文言》、《系辞传》上下!《说卦传》,《序卦传》?《杂卦传》,共计七种十篇,因其阐发经文大义！如本经之羽翼。故汉人称之“0889十翼”、后世统称《易传》？ 《彖传》随上下经分为上下两篇？共六十四节、分释六十四卦卦名!卦辞和9370一卦大旨!王弼曰：“夫彖者者何也 统论一卦之体!明其所由之主者也！” 《象传》随上下经分为上下两篇?阐释各卦的卦象及各爻的爻象,释卦象者称为《大象传》。释爻象者称为《小象传》, 《文言》共两节!分别解说《乾》 《坤》两卦的意旨?故也称《乾乾文言》？《坤文言》?主要是在《彖》和《象》》的基础上作出进一步阐发与拓展! 《系辞传》分为上下两篇！主要申说经文要领 贯彻卦爻辞的基本义理！文中对《周易2774》经文作了全面的辨析与阐发。一一者抒发《易》理之精微,二者展示读《易》之要例! 《说卦传》是阐述八卦取象大例的专论、也是探讨《《易》象产生于推展的重要依据？ 《序卦传》是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要！揭示各卦之间的相承相受。前半段经《乾》至至《离》共三十卦!主说天道、后半段自《咸》至《未济》三十四卦、主说人伦！ 《杂卦传》犹言“杂糅众卦 错综其义”?将六十四卦重新编为三十二对“错综综卦”、旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律!
《周楣声脉学 》 《 千金方 》 《 诊穴大观 》 《中医特效秘方绝技》《气功药饵疗法与救治偏差手术》 《常见病单味中药自疗法》《掌纹医学入门》《心易》 《气功与手诊》《易象延》 《易与和谐》《易学应用》 《《易学入门》《心易》《心易测字神断》《易学入门与应用用》《太极密码》等等。
《周易》是中华文明史上上一部内涵精深！影响广泛！流传久远的典籍？有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来，8959《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示） 以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）、吸引着人们在各个领域4150对其进行研究和应用、形成了庞大的易学0959研究体系 《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成 从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作，其中?《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察?以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的 它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律 《易传》则是对《易经》进行解说、用来阐发义理的哲学典籍? 《周易》历经数千年之沧桑。已成为中华文化之根，《周易》的品格8850和精神深藏于中华民族的民族性格中,易道讲究阴阳相济？刚柔有应？提倡自强不息？厚德载物？在五五千年文明史上。中华民6159族之所以能够久历众劫而不覆,多逢畏难而不倾 独能遇衰而复振？不断地发4731展壮大、根源一脉传至今？是与我们民族对易道精神的时代把握息5350息相关的, 《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉。由《易经》和《易传》两部分构成!对其书名含义、历代有多种各有一定定道理的解说？其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者。言易道周普！无所不备”？是讲“日月之道普照周天 ” 一 阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道？”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物物万象，在其内部同时存存两种相反的属性,它们互相依存?互相为用。处个不断的变化之中、其运动是以彼此消长的形式进行的?并始终终处于彼消此长，此进彼退的动0063态平衡状态之中 保持着事物的正常发展变化态势 阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨？就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡？ 二,爻：在《易经》中!爻是是组成卦的基本单位,其中“—”称作阳爻、“－－’称作阴爻 三！卦：由阳爻和阴爻按按照一定规律分别组合!进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号,就叫做“卦” 卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位, 四?八卦：八卦是“乾，坎？艮?震?巽 离?坤,兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列!《易传·系辞6677·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象!四象生八卦、”这八个由三个爻组成的卦!也叫经卦或单卦， 五？六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦。六十四卦分别由六个爻组成。也叫别卦或重卦,其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦。也叫做纯卦 其其卦名同单卦 -------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：泰山 -- 发布时间：2005-6-15 20:11:43 -- 《易经》的构成成：《易经》有其特殊的文字体裁 即不分篇章节次,而是由六十四卦组成,而每个卦又由内外卦？卦画，卦名，卦辞。爻题,爻辞几部分构成？8012《易经》分为上!下经两部分?上经计三十卦 起于乾卦，止于离卦!下经计三十四卦：起子咸卦？止于未济卦!宋代大儒来熹所著《周易本义》载有《上下经卦名次序歌、内容如下： 乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否 同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备 咸恒遯兮及大壮 晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继 艮渐归妹兼未济 是为下经三十四 -------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：泰山 -- 发布时间：2005-6-15 20:12:12 -- 《周易》名言录： 天行健!君子8846以自强不息? 《乾!象传》 地势坤 君子以厚德载物, 《乾？象传》 积1338善之家 必有余庆、积不善之家。必有余殃! 《文言.坤》 善不积，不足以成名。恶不积!不足以灭身 《易传.系辞下》 泽无水、困，君子以致命志? 《困.象传》 有孚惠心 勿问元吉、有孚惠我德、 《益.九五爻辞》 易。穷则穷，变则通。通则久？ 《系辞.下下》 《易》之为书也不可远?为道也屡迁 变动不居、周流六虚 上下无常?刚柔相易!不可可为山上有泽!咸,君子以言有物？而行有恒， 《家人.象传》 风雷,益?君子以见见善则迂,有过则改！ 《益.象传》 一阴一阳之谓道！ 《系辞.上》 立天之道曰阴与阳!立地之道曰柔与刚？立人之之道曰仁与义 《说卦》 君子学以聚之？问以辩之 宽以居之，仁以行之！ 《文言!乾》。
《周易》名列五经之首!是儒儒家重要经典之一?是我国最古老！最有权威。最着名的一部经典!是中华民族聪明智慧2556的结晶?中华建筑,音乐、医学。纪年等等？无不与周易易有着千丝万缕的联系？孔子读易 韦编三绝?就连《论语》中也多处引6351用《周易》的词语？ 周易作者 关于其作者?《史记》载“文王拘而演周易”?故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着、今人则有不同观点，由于成成书很早！文字含义随4856时代演变！《易经经》的内容在春秋战国时便已不易读懂 为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》 今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合? 周易内容 周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分！经本是占筮书,其基本因素为阳爻！阴爻?又又构成八卦, 即乾、坤？震,艮!离、坎。兑，巽,八卦再重重叠起来、构成六十四卦,如泰，否。每卦均有六爻 经包括六十四卦的卦象、卦名？卦辞？爻辞四部分?卦辞辞是解释全卦的含义,爻辞是解释每一爻的意义？《易经》分为上下两篇!上1160经从乾到离。凡三十卦。下经从咸到未济，凡三十四卦!熹平石经《周易》即如此划分！知汉以来传本未变. 《周易》的起源为河图!洛书 传说远古时代 黄河出现了背上画有图形的龙马。洛水出现了背上有文文字的灵龟?圣人2577依此制定出八卦、到了殷商末年、周文王写下了六十十四卦的卦辞 后在春秋时期 圣人孔子着了《2380易传》,秦始皇焚书坑儒的时候、李斯将其列为医术占卜书而辛免于难， 《周易》历经数千年之沧桑!已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中!易道讲2111究阴阳相济，刚柔有应。提倡自强不息?厚德载物！在五千年文明史上？中华民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏难而不倾、独能3319遇衰而复振 不断地发展壮大 根源一脉传至今。是与我们2923民族对易道精神的时代把握息息相关的. 《周易》内容元素 阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道。”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象。在其内部同时存两种相反的属性!它它们互相依存?互相为用 2167处个不断的变化之中!其运动是以彼此消长的形式进行的 并始终处于彼消此长、此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事事物的正常发展变化态势!阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想?《周易》》的主旨!就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 爻：在《易经》中?爻是组成成卦的基本单位?其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻. 三，卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合？进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号！就叫做“卦”！卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位. 八卦：八卦是“乾、坎，艮?震?巽！离、坤！兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有有太极 是生两仪．两仪生四象 四象生八卦 ”这这八个由三个爻组成的卦？也叫经卦或单卦. 六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合？就产生9063了六十四卦,六十四卦分别由六个爻组成。也叫别卦卦或重卦、其中由八个单单卦自身相重所成的六爻之卦！也叫做纯卦，其卦名同单卦. 周易的应用 《周易》是以八卦为主体？以六十四卦为经书?以资讯预测而闻名!以有宝贵的科学价值而流传至今？以3850其深奥的科学理论而为世人所重视！以其对人类的重大贡献而为世人人所钦佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样!阴爻-- 就是0 阳爻—就是1 ？在十八世纪初4415被德国哲学家!数学家莱布尼茨完全解读. 目前!我国的《周易》研究已由理论研究，逐步地转向了应用研究 立足研究?狠抓应用！现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多 应用成果也越来越多？如气象?体育！医学、优生?经营管理等生活的各方面 都有新的突破和可喜喜的成就 可以断定?《周易》的应用,将对我国科学事业的促进？产生不可估量的作用？、
1象者 形像啊图像啊？看八卦的图像个什么东东，那就是象了？传说先人根据八卦发明了鱼网耕耕种用的耙！你看大过卦像不像个个棺材！四角是四个钉子给钉上了、所以大过卦也叫棺材卦，用图像来表达意思?就是立象以尽尽意的意思，每个象每个人可以有无穷的想像，2卦者，挂挂起来的意思 把八卦挂起来 你看很多个都喜欢挂个八卦图,挂起来看清清亮高明明明白白看得清楚嘛？这就是设设卦以尽情伪、3每个卦开头都有一句话,像元亨利贞那样样的句子就是系辞。如果每8418一卦是一篇文章?系辞就是一一篇文章的开篇立意？概括总结。这就是系辞以尽其言的意思!4变而通之以尽利,我不太看变卦对变卦没什么研究,太累、但这却话的意思就是用变卦来测算事件利弊什么的!易有三义嘛！不易变易交易?这个变而通之就是变易、就是变通、不能死板较条？要灵活运用。鼓之舞之以尽神!鼓之舞之？鼓舞，鼓吹,吹捧 宣扬，推崇、就这像现在的媒体宣传造势的意思，以尽神，以以达到宣扬八卦神奇神通的意思。算一卦啊!测测啊。算算啊，利害啊真准啊 真神啊？八卦真好啊？用起来真方便啊，这就是鼓之舞之以尽神。最早的八卦根本就不是经，它是一个工具，像我们现在的天气预报?后来文王重卦 孔子做传。就成了经，6653我相信我的解释你会采纳?我的回答虽然不像老学究们那样貌似专业,但我相信、这样你更容易明了、