《周易》即《易经》。《三易》之一（另有观点：认为6785易经即三易,而非周易）？是传传统经典之一？相传系周文王姬昌所作。内容1035包括《经》和《传》两个部分 。《经》》主要是六十四卦和三百八十四爻!卦和爻各有说明1362（卦辞!爻辞）！作为为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念。讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》！《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》,相传为孔子子所撰。 春秋时期 官学开始逐渐演变为民间私学、易学学前后相因,递变发展!百家之学兴?易7491学乃随之发生分化，自孔子赞易以后?《周易》被儒门奉为儒门圣典！六经之首！儒门之外。有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易?另一为老子的道道家易。易学开始分为三支， 《四库全书总目》将易学历史的源4192流变迁。分为2712“两派六宗”！两派！就是象数学学派和义理学派，六宗,一为占卜宗?二为禨祥宗 三为造化宗，四为老庄宗?五为儒理宗、六为史事宗! 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源!是古代汉民族思想!智慧的结晶？被誉为“大道之源” 内容极其丰富？对中国几千年来的政治,经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响? 《易经》为群经经之首。设教之书？ 总评： 《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首！大道之源，是中华文明的源头活水?是中国古代杰出的哲学巨著!历经七千多年的历史至今今经久不衰。奠定定了中华文化的重要价值取向！开创了东方文化的特色,对中国的文化产生不可取8067代的重要价值和巨大影响, 《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面!它的内容极其丰富。对中国几千年来的政治,经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响!无论孔孟之道，老庄学说 还是《孙子兵法》、抑或是《黄帝内经》 《神龙易学》!无不和《易经》有着密切的联系, 《黄帝内经》是元素论五行文化和阴阳文化结合的典范？解决了大易“医病”的问题、思孟学派的《五行》是德性论五行文化与阴阳文化融汇的渊薮,解决了大易“医人”的问题,一言言以蔽之：大易医国 医人？医病？ 《周易》研究被称为“易学”，是一门高深的学问，《三易》在周朝不是随9035便可以见到的?孔子在得到周易之后爱不释手、《汉书·儒林传》记载：“孔子读易?纬编三绝？而为之传！”《易经》代代相传 释家林立、许多学者皓首穷经、考证训诂?留下了三千多部著作?蔚为大观! 《周易》历经数千年年之沧桑？已成为汉族文化化之根，易道讲究阴阳阳互应 刚柔相济！提倡自强不息？厚德载物，在五千年文明明史上，汉民族之所所以能够久历众劫而不覆、多逢畏难而不倾 独能遇衰而复振、不断地发展壮大 根源一脉传至今,与对易道精神的时代把握息息相关？、
《周周易》的作者是周文王姬昌！ 《周易》是我国一部由符号到文字著成的古经!被称为“卜筮之书”？更是一部哲学著作和科学典籍,它被后世尊为 8501“群经之首”,“三玄之冠”？“大道之源”!“中国文化之源”!“宇宙代数学”。“科科学皇冠上的明珠”等,更雄踞世界三大1879经典（《易经》,《圣经》！《吠陀经》）之巅，“究天人之际 通古今之变”,在中华文化中占有至高无上的地位! 《周易》乃中华文明之源头，华夏思想9563之鼻祖。民族文化之先河。民俗艺艺术的总脉。宇宙万象的总旨、数千年来,它它不仅对中国的哲学,社会科学和自然科学发展产生了重大影响！而且被译成9125多种版本走向世界、备受推崇，从而、逐渐形成一种国际性学问?,
周易译注,黄寿琪著.我们教授就让看这本书. 还有要自己先看看本经部分,有了想法再看看别人的.,
西汉焦延寿的《焦氏易林》 比如说!《周易》原书里面写乾卦只有“元亨利贞”四个字！没有像，只有《彖传》里面有所补充 彖传里面补充的是： 大哉乾元！万物资始?乃统天?云行雨施？品物流形！大明终始?六位时成，时乘六龙以御天、乾道变化?各正性命 保合太和 乃利贞！首出庶物?万国咸宁, 而易林里面写的是：时乘六龙?为帝使东?达命宣旨,无所不通, 《周易》里面的艮卦写：艮其背？不获其身，行其庭、不见其人?无咎、 这几个字目的性也不强,需要解解释的也只能留给彖、彖里补充的是： 艮，止也。时止则止、时行则行！动静不1900失其时？其道光明!艮其止!止其所也 上下敌应 不相与也!是以不获其身。8584行其庭不见其人，无咎也! 而易林里面写：道陟石阪!胡言连蹇 译喑且聋!莫使道通!请谒不行！求事无功！ 《易林》的取像更精更准！使用易林需要先天卦转为后天卦 ！
理解上出了问题：比如自然之象、举例讲一月月相就可以用八卦来表示,初三新月用震卦表示 初八上弦月用兑兑卦表示、8673十五满月可用乾卦表示 二十三的下5969弦月用艮卦表示。三十晦？用坤卦表示？而月在自然中用坎卦来表示? 又比如哲理之象;孔子有善不积不足以嘉人、恶不积不足以亡身!这句讲讲的是哲理?与卦象又有什么关系。简单解释：阳为善？积累而成乾卦！积善之象？善带来吉祥？阳又为福。故又余庆，阴为恶？积累而成坤卦?坤为纯阴，恶贯满盈!阴为祸、所以有亡身的说法？孔子的话句句9777都从易卦象中来 艮卦为身。变为坤卦，亡身之象！ 制器之象：这是指的发明创造!后面讲8343的伏羲氏一章就是讲的这个!比如渔网？就是像《离卦》，离离卦很形象渔网网格。中间有巽卦 绳子的象征? 流动之象：其实是指后天八卦！法一年四季季节变化？流行不已，与先天八卦对待不易、不同,天与地对!君子与小人对、致密与松散对?君王与大众对 不易就是这个意思，、解释周易的象书
天行健,君子以自强不息 !
战国时期写作的《系辞传》只谈了大衍筮法 大2672衍筮法的用数是六！七？八。九 可是张政烺《试释周初5785青铜器铭文中的易卦》谈了一个现象、西周时期的筮数卦里还有数字五，东周时期的才不见了五?可见,周易2827在长时期里用过的筮法。不是只有大衍筮法。大衍筮法解释不不了西周时期的现象,7667刘林鹰《商周数字卦之用六象筮法考》。论证：上古数字卦是用六象筮法!是阴阳六象（他认为就是六卦）生八卦？后来演进出出四象筮法。是四象生八卦？六象筮法发展为四象筮法,是漫长探索的结果、远古前期的六象筮法。在变爻上皆用三用六!远古后期的六象筮法与四象性大衍筮法!在变爻上皆皆用六用九？远古六象筮法发展为周易个性化时期的四象筮法、说明：阴阴阳生八卦是三易的一种本质？抽象阴阳观是易的基础！生的新方式使得在世界观上周易成熟时期的超越了连山（连山易），归藏的！总结地说?在周代!周易的筮法经历了两个时期：西周时期的六象筮法（应该是与新筮法并存） 9965到东周时期据统治地位的四象性大衍筮法（应该还残存旧筮法！用于不重要场合或民间）。即是说!周易筮法经历了普通时期与个性时期。附：阴阳四象与阴阳六象象比较图
给你推荐两本？一本是余世存的大大时间？个人感觉作者不是那种抄袭为主。很多自己的理解和和资料的收集！是一本下了真功夫写的书！另一本本是南怀瑾的周易今注？也是个人感觉译得最好的一本、其它版本的?建议你读完这9215两本后?再找一些明朝以前的译本?南师曾说过。近百年的关于于易经的所谓的注解之类的书不看也罢？我本人是是双手赞成!对了！再推荐一本杂书？也是南师的易经杂说?可以先读?很杂很全也很有用!特别是易学没有基础 的话、先读一下很不错 ,
没看懂你这个周易什么意思、不过梦中梦是挺玄的、梦的的内容说说看？
姚配中-周易通论月令.pdf 满意情采纳？!