1742《周易参同契》？东汉魏伯阳著?简称9093《参同契》？黄老道家养生经典?全书托易易象而论炼丹,以「7597黄老」参同「大易」。「炉火火」三家之理而会归於一。以乾坤为鼎器？以阴阳阳为堤防!以水火为化机、以五行为辅助,以玄精为丹基等等,从而阐明炼丹丹的原理和方法,为道家最早的系统论述养生的经籍。《周易参同契》全书共约6000余字，基本是用四字一句、五字一句的韵文及少数长短不齐的散文体和离骚体写成的？该书假借《周易》爻象论述作丹之意!研究养性延年，强己益身,所谓“丹”!据近人研究,是指人身体内部的能量流。书中关于能量量流的论述。即是根据作者自己的体验记录下来的,该书表达方式比较奇特？采用符符号作为表意手段。如坎离!乾坤!日月。阴阳、五行！铅汞!父母,夫妻？男女!以及4059中国古代天文学上的名词术语等,都与其本义毫无关系！只是一些表9702意的符号!书中以烧炼外丹者使用的炉鼎象征人身 以炉鼎中变化的药物象征人体内的能量流,表示药物的符号则有坎?离！水?火。铅!汞 兔!乌!金蛤蟆？玉老鸦等。符号虽异,其义无殊、该书“词韵皆古、奥雅难通”。并采取象征或借喻的方法采用许多隐语、易生误解!所所以历代有很多注本行世?仅《正统道藏》就收入唐宋以后注本11种!《参同契》是一部用《周易》理论、道家哲学与炼丹术(炉火)三者参合而成的养生著作!历代注释名家对它的基本内容的理解存在着分歧?有的认为魏伯阳讲的是烧炼金丹以求仙药的外丹说，有的认为魏伯阳主张调和阴阳,讲的是靠自身修炼精？气?神的内养术。即后世所谓的内丹说,有的认为在《参同契》中！外丹说？内丹说二者兼而有之 并斥责房中？服符!昼夜运动,祷祀鬼神等为徒劳无功的旁门邪道？《周易参同契》中叙叙述最详细的部分。也是书中的核心内容!就是炼制“还丹”。原原文记载共分三变?第一变是将15份金属铅放在反应器四周 加入6份水银!再用炭火加热!便生成铅汞齐！魏伯阳认为““火”也参加反应、是反应物!所以他说、要用6份炭的炭火微微加热,铅与水银,炭火这三种“物质”相互含受!才能够发生变化而生成铅汞齐?第二二变是随着火力的增大,水银逐渐被蒸发掉?铅被氧化为一氧化铅和四氧化三铅,反应完毕时 主要生成黄丹？即黄芽(Pb3O4) 第三变是将第二变的产物铅丹与9份水银混合？捣细。研匀，再把这种混合药料置入入丹鼎鼎中!密封合缝?务必使其不开裂？不泄气、然后加热!先文文火后武火 昼夜察看！注意调1128节温度。反应完毕 丹鼎上部得到红色的产物“还丹”。这种“还丹”就是氧化汞。用用现代化学知识来解释？魏伯阳所述“还丹”炼法如下：3Pb + 2O2 = Pb3O4 （黄芽）2Pb3O4 = 6PbO + O2↑ （下丹鼎）（可逆反应）2Hg + O2 = 2HgO （下丹鼎）（可逆反应）魏伯阳还在《周易参同契》中说：“河上姹女!灵而最神、得火则飞，不见埃尘，……将欲制之？黄芽为根！”“黄芽”就就是铅丹!“河上姹女”为汞，这句话的意思是?汞易挥发、铅丹能与汞在高温下作用、生成不易挥发的氧化汞 因而汞被铅丹“制服”住了、魏伯阳在阐述服饵金丹何以能使人长生不老时?采用的是不恰当的类比法，认为黄金既然不朽，还丹又能发生可逆循环变化（2Hg + O2 = 2HgO（可逆反应））那么饵服黄金和还丹后！就能使人身不朽和返老还童?这种种希图把黄金？还丹的性质机械地移植到人体中中以求长生的天真想法。在今天看来当然荒谬可笑 但在当时有些人却深信不疑 （此段注释人不懂外丹,反嘲笑古仙!魏伯阳当然不是““希图把黄金。还丹的性质机械地移植到人体中以求长生的天真想法””在以上三变步骤中！最后所练外丹可以吸收先天一炁?待12年不出差错?色转为紫!神丹即成、任何人服食立即肉体化炁。白日飞升！效果要远超内丹！只是几近近失传?）（风月按：误矣!据师云！神丹虽有神效！然阳神5901未成者，事亦无济、）(补述：阳神未成者，事亦无济应6311该不是炼成功的天元神丹,成功者如淮南王刘安。鸡犬家眷亦可升天?)（没有任何证据证明存在先天一炁这个东西、把一些玄之又玄的东西强加上去？人为为地设定规律,这不是客观观科学的态度、）在阐述炼丹术的可能性和合理性时！魏伯阳指出!物质变化是自然界的普遍规律。炼丹过程正如以檗染黄?煮皮革为胶，用用曲糵作酒等等一样?是是“自然之所为”，“非6913有邪伪道”！他还将阴阳五行学说用于解释炼丹术现象?认为万物的产生和变化都是“五行错王？相据以生”！是阴阳相须，彼此交媾?使精气得以舒发的结果、魏伯阳不只是囿于阴阳五行学说!他还提出了相类学说！他认为阴阳相对的两种反应物7657质还必须同时属于同一种类、“同类”的物质质才能“相变”,“异类”物质之间则不能发生反应?他说说：“欲作服食仙？宜以同类者、……类同2010者相从?事乖不成宝,”“若药物非种、名类不同？分剂参差，失其纪纲 虽黄帝临炉…6465…亦狄和胶补釜 以硇(氯化铵)涂疮！………愈见乖张,”这就是说！事物的变化是有其内在原因的！这大概8789是根据炼丹家们一些失败的教训而总结出来的，魏魏伯阳的这一理论虽然遭到葛洪的反对、但到了唐代又得到进进一步的发展？因为它毕竟含有一定的合理因素?实际上 魏伯阳的这这个相类学说是化学亲合力观念的前身 魏伯阳还认识到物质起作用时的比例很重要、并已经观察到胡粉(碱式碳酸铅)在高温下遇炭火可还原为铅等化学现象。在《周易参同契》中 魏伯阳还记述了升华装置(丹鼎) 把丹鼎看作一个缩小的宇宙，阴阳变化？万物终始都都在其中，必须指出。魏伯阳认为修丹与天地造化是同一个道理 易道与丹道是相通的。所以能用《周易》的道理来解释炼丹的道理,这使本本来就比较复杂的炼丹术变得更加神秘!影响了后世炼丹家的哲学思维!此外 魏伯阳阳主张采用铅汞作为炼丹的主要原料？所炼得的丹药是氧化汞之类的毒药!这就限制了炼丹实验的范围、并导致服丹中毒？这实际上阻碍了炼丹术的发展！，
《周易参同契》其大旨1294为参同"大易"！"黄老"!"炉火"三家理法而会归于一?"妙契大道"?故名。“契”！即“契合”之意？如此当当读作qì!？
魏真人自序会国鄙夫。幽谷朽生,挟怀朴素、不乐权荣！栖迟僻陋、忽略利名!执守恬淡！希时安宁！宴然闲居,乃撰斯文?歌叙《《大易》,三圣遗言，察其旨趣！一统共论！务在顺理！宣耀精神。施化流通，四海和平,表以为历!万世可循、叙以御政 行之不繁，引内养性，黄老自然、含德之厚！归根返元!近在我心。不离己身 抱一毋舍 可以长存？配以伏食！雄雌设陈，四物念护，五行旋循！挺除武都,八石弃捐，审用成物,世俗所珍。罗列三条 枝茎相连、同出异名 皆由一门？非徒累句！谐偶斯文、殆有其真 砾硌可观!使予敷伪？却被赘愆 命0326《参同契》！微览其端 辞寡意大?后嗣宜遵！委时去害。依托丘山!循游寥廓 与鬼为邻？沦寂无声，化形而仙 百世而下、遨游人间？敷陈羽翮?东西南倾？汤遭厄际!水旱隔并。柯叶萎黄!失其华荣 吉人相乘负？安稳可长生、乾坤坎离章第一乾刚坤柔,配合相包？阳禀阴受，雌雄相须。偕以造化？精气乃舒！坎离冠首，光耀垂敷？玄冥难测!不可画图！圣人揆度，参序立基。四者混沌、径入虚无 馀六十卦？张布为舆？龙马就驾!明君御时？和则随从，路平不陂!邪道险阻！倾危国家、可不慎乎、君臣御政章第二御政之首、鼎新革故?管括微密 开舒布宝！要道魁柄？统化纲纽 爻象内动 吉凶外起?五纬错顺,应时感动！四七乖戾 誃离仰俯!文昌统录?诘责台辅、百官有司?各典所部！原始要终 存亡之绪。或君骄溢？充满违道，或臣邪佞！行不顺轨！弦望盈缩,乖变凶咎?执法讥刺，诘过贻主。辰极处正?优游任下?明堂布政？国无害道。发发号施令章第三发号出令！顺阴阳节，藏器待时?勿违卦月！屯以子申、蒙用寅戍、六十卦用？各自有日,聊陈两象,未能究悉，在义设刑？当仁施德!逆之者凶。顺之者吉！按历法令,至诚专密!谨候日辰？审查消息!纤芥不正？悔吝为贼！二至改度?乖错为曲!隆冬大暑?盛夏霜雪?二分纵横?不应漏刻，风雨不节？水旱相伐！蝗虫涌沸、山崩地裂?天见其怪?群异旁出!孝子用心 感动皇极,近出己口，远流殊域。或以召祸?或以至福？或兴太平!或造兵革？四者之来,由乎胸臆、动静有常、奉其绳墨?四时顺宜,与炁相得?刚柔断矣？不相涉入，五行守界,不妄盈缩 易行周流！屈伸反覆！坎离戊己章第四言不苟造,论不虚生。引验见效、校度神明！推类结字、原理为证!日月为易?刚柔相当？坎戊月精？离己日光,土旺四季。罗络始终！青赤白黑。各居一方、皆禀中宫？戊己之功 幽潜沦匿?变化于中、包裹万物！为！
《周易》都一样!都那些字。 古书这东西？个人有个人的理解,不必看别人的解释。应该自己去领悟，,
月亮星座为天蠍座的你 此星座的女性最大的特征为热情如火。自由奔放。能够追求快乐,1363享受人生的人。但由于感情丰富！所以偶尔会显得情绪化而有失控的可能。并且在内心深处常保有一片空间,不让人去懂！暗暗的藏着!如此的你在男人眼中也就更具魅力了?由于当你消沉时经常一个人深锁锁起来！不愿与外人分享？因此多出去走走!打打球？较较有益于身心的健康，你对于喜欢的事情则非常热中！不分日夜的拼拼命去做？可是对于不喜欢的事8194情则碰也不碰,是比较极端一点的态度，但如果能客观一点？去接受许多的事情，自然就能开拓自己的视野 增3431广自己的见闻!在感情方面，恋爱经验非常少 宾因为你是个死心眼的人?一旦爱上人家 也也就死心塌地的跟着他?马上就就跌入爱河里、这样的你1814当然也就不愿意与别人一起分享他、因此忌妒心!佔有慾强人一倍,若发现对方对自己不忠,或遭到背叛时,那将会如「致命的吸引力」的女主角一样，采取一些比较激烈的手段、真是一个不好惹的女人?另外此型别的人多属于感性的人!因此比较容易放纵1909自己的感情，即使对方是已有女朋友或妻子的人也无所谓 只要有爱情就可，这非常的危险？要特别注意、婚后的你?掌握一切经济大权。控制丈夫的行动?所以家中大0516大小小事情都由你来打点,安排、是全心投入家庭的人？ 月亮星座为天蠍座的他 他他是属于热情而冲动的人、一旦谈起恋爱就如抓狂般的拼命!死缠活缠毫不放松。常让对方喘不过气来而快要窒息？同时他也要求女性何与他一样的热情!付出，绝不允许3071对方的不忠，欺骗 如果一旦察觉对方同时与别人人交往的话，则会采取一些报负的行动!要特别小心。另外此类5291刑型的男性佔有慾很强！所以也很重视肉体方面的关系!常会提出这方面的要求？ 白羊座的他 你们两人都是个性强!不服输的人 所以碰在一起的话会互相伤害？谁也不愿让谁。最后只弄得两败俱伤?伤痕累累、如果两人中没人让步的话!可能性也就就很少？ 合适度50% 金牛座的他 综合看来两人为相当合得来的一对,梦想着投入入温暖怀抱的你和认真工作?为前途而努努力的他。相信彼此的未来将是一片光明 心中洋溢着幸福。 合适度70% 双子座的他 他是个健谈而爱说话的人、你是个能够当好好听众的人。所以一搭搭一唱刚刚好,只是就是少了一个牵红线的人！如果靠友人？双亲亲介绍的相亲方式也不坏! 合适度50% 巨蟹座的他 你们两人从相识到相恋需要花花上好一段时间 但是如果一旦确定彼此的关系后?则进展迅速，两人都能开阖自己的心窗,互相让对方分享多事 合适度90% 狮子座的他 开放而活泼外向的他非常不喜欢多愁善感、情绪起伏很大的你?而你也不喜欢爱出锋头、虚荣的他!彼此间需要时间去互乡相相了解? 合适度30% 处女座的他 他是个重家庭!追求安定生活的人?你也是追求生活中的一分稳定,因此两人想法 价值观都差不多,有着共同奋斗?努力的目标 合适度70% 天秤座的他 你们认识的方式以相亲为最好！因位你们的感情大都是从婚后才开始培养的?结婚以后才才渐渐认识对方，发觉7841对方的好、能够携手共度人生的一对。 合适度50% 天蠍座的他 两人同属天蠍座！由于都属于不容易出真心话的人?因此成为情侣前要花好一段时间!可是若突破这个瓶颈后,则柳暗花明？通行无阻？相当合适的一对， 合适度90% 射手座的他 他是个我行我素,好玩的人 常让你一个人提心吊胆,东猜西疑的!不胜疲惫？如果他也能把你带进他的领域的话、将有所不同 合适度50% 摩羯座的他 你们可说是相敬如宾的一对、彼此今间保持持某程度的距离、......馀下全文>> ?周易参同契哪个版本好
《周易》原文都一样。不同的作者有不同的注解？只能说那个更权威，没有8671那个更好? 我也是刚刚想学习下下周易、用的方法是对照原文看别人的讲解视频？曾仕强跟傅佩荣的视频比较深入浅出。
周易跟八卦好像是通通的吧,我比较信周易,因为我只会周易!
你好、我可以给你参考意见, 真要是学术研究的话通常用中华书局的繁体体竖排本 200余册！3000多元!此版本因为都是名家点校,方便使用而备受学术界青睐!如果你要专门研究二二十五史的话 你还可以考虑买台湾商务印书馆出的百衲本!上海书店和上海古籍出版社联合影印的殿本二十四史及清史稿、亦称二十五史，共十二大册?不过此版本字体过小?查阅还可以?若长时间阅读眼睛受不了 中华书局的版本各大6809书店都有售！后两种网上可以买到 至于其他的版本均不足考虑 一定要看看繁体的,这样才不会造成歧义的情况，？
阮元校勘的《十三经注疏》本《周易正义》！李道平的《周易集解纂疏》。武英殿仿宋吴革刊本《6359周易本义》?当是各种流派的佼佼者、如果你只是7861想自己随便看一下的话建议中华书局的那本？，
《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》?也是《史记》的作者） 《周易》是将只只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞?使得人们可以较容易的看懂 理解、 另外，周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的的“六十四卦” 从时间上说,伏羲是上古人士、周文王生活在中古时代 所以 从谁开始 选C 最后?关于《周易易》作者的争论其实是没有什么意义的?所以这一题出题人只问“从谁开始”、而不问作者是哪位？。？ 因为这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的） 是经过上上古伏羲画八卦,中古文王演算再更新！后来近古时代孔子又9465收集整理 以至于“韦编三绝”？!