周易易》是我国最早的一部哲学著作！在我国古代思想史上占有重要地位 它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响？而且在整个封建社会里!凡是有成就的学者,无不研究过它并得它的启示,然而？《周易》这部煌煌巨著的作2603者是谁呢，这是数千年8198来人们争论不休的谜题? 《周易》三圣说的人认为 《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲,文王，周公（或孔子）三人合著。 以伏羲作《易经》本身为证?其《系辞下》自称庖牲氏王天下!仰观俯家 始作八卦。《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚！作易八卦”，在《曰者列传》中则进一阐明？“伏羲作八卦！周文王演三百十四爻而治天下”？《周本纪》则记载：“西西伯盖即位五十年 其囚前里！盖益易之八卦为六9598十四卦”！ 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易，序彖 象，说卦、文言” 《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿” 继承和拓展这一说法的是马融和陆续！他们认为文王作卦辞!周公作爻辞、孔子作十翼！这是定论!只是他们把传说中中的伏羲剔除了、与其稍有不同的是朱熹、他认为《易经》里面有伏羲的易 有文王的易。有孔子的易。在读易的时候、必须把这三个人的易区别对待。不能混为一谈， 孔说与非孔说！持这一说法的人？长期以来，围绕着《周易》究究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈。一派认定。一部《周易》非孔子他人莫属,另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干 这种争论起源于汉代？根据《周礼》记载 周初。《易经》有三种本子?一名曰《连连山》？二名称《归藏》？三名为《周易》。前两种在汉汉代已经失传。只有《周易》在民间流传!汉武帝时！政府曾设置置以调易》为首的五经学馆,一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理理撰写经书？使得新版《周易易》在社会上广为传播！这在当时“罢黜百家、独尊儒术术”的政治背景下！孔门传人认定《易经》9352为孔圣人所著是有其特定历史条件的。所以?都在此书中冠以“子曰”字样 这一派即是后人所称的“今文学家”？ 但是，以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”,他们则认为？《易经》居首的五经皆7512周旧典？一是先王留传下来的典章制度的汇编、孔子未出、何以作经 宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》?文中说！，《易经》中的《文言》,《系辞》《杂卦》》等篇与孔子根本毫无关系,清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生!先有六经 仲尼既生?自明不作”。 近代以来!这种争论愈演愈烈！坚持孔说“今文学家家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定？孔子子以前不得有经，二当知汉初1377会古未远、以为孔子作经说必有据”!康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作,昔人言孔子删述者 误也”？康圣人连3096孔子是《周易》的合著都概不承认? 持非孔说的古文学家也不甘示弱 以钱2183玄同为旗帜 奋起反击，他精心考据。层层批驳!结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事?”针锋相对没有丝毫调和的余地？ 郭沫若先生在这场争论中!独树一帜。他认为？孔子不但不是《周易》的作者,而且连读也没有读过《《周易》！他说 《论语》中关于孔子“五十以学易”的话、鲁语“易”字也作“亦”!不足为信。而6202《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子？由此郭先生推断《周易》大多出于荀荀子门人之手？并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的, 此外!还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者、冯友兰先生著文说？《周易》与《论语》的哲学观点截然不同！从而否定《周易》为孔子所作!苏渊雷教授则认为,冯先生生的论说!就事论事！综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙？因因此很难说孔说派的论点没有道理，1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况 非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见!黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著 其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考？当出于那时掌卜筮的官”,他还说，“十翼讲点哲理！可算哲 上下经则本是蓍占用的卦辞 爻辞!严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲、当然然更不能算文史” 结论是《周易》非一人之作、李镜池同意这一观点，2108他说：“《易经》卦。5286爻辞是编纂而成的”?“可能是周王室的一位太卜与筮人”!《易经》的作者“不不是一个人？姓名不不可考”？宫哲兵的观点与上述看法基本相同。他用逻逻辑研究的方法，从其传传授路线和发展过程分析！认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景?同时承受三三晋与燕齐文化的乳汁，是晚周各思想的汇流与结晶? 《周易》的作者究竟是何人 至今尚未5749有定论,，
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《周易》是我国最早的一部4370哲学著作？在我国古代思想史上占有重要地位？它不仅对先秦诸子百家产生过巨巨大影响。而且在整个封建社会里 凡是有成就的学者,无不研究过它并得0536它的启示、然而？《周周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢？这是数千年来人们争论不休的谜题, 《周易》三圣说的人认为？《周易》中中《易经》与《经传》两部乃是伏羲！文王!周公3909（或孔子）三人合著！ 以伏羲作《易经》本身为证、其《系辞下》自称庖牲氏王天下,仰观俯家、始作八卦。《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚。作易八卦”!在《曰者列传》中则进一阐明！“伏羲作八卦？周文王演三百十十四爻而治天下”，《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年，其囚前里?盖益易之八卦为六十四卦”。 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易！序彖?象、说卦！文言”。《仲尼弟子列传》则进一步步佐证曰：“孔子传易于瞿”、 继承和拓展这一说法的是马融和陆续!他他们认为文王作卦辞？周公作爻辞!孔子作十翼,这是定论 只是他们把9858传说中的伏羲剔除了？与其稍有不同的是朱熹、他认为《易经》里面有伏羲的易?有文王的易，有孔子的易。在在读易的时候 必须把这三个人的易区别对待？不不能混为一谈！ 孔说与非孔说，持这一说说法的人?长期以来!围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈 一派认定、一部《周易》非孔子他人莫属，另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干? 这种争论论起源于汉代!根1993据《周礼》记载,周初、《易经》有三种本子,一名曰《连山》,二名称《归藏》?三名为《周易》,前两种在汉代已经失传 只有《周易》在民间流传,汉武帝时!政府曾设置以调易》为首的五经学馆 一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书，使得新版《周易》在社社会上广为传播！这在当时“罢黜百家！独尊儒术”的政治背景下！孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的、所以！都在此书中冠以“子曰”字样!这一派即是后人所称的“今文学家” 但是!以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”！他们则认为？《易经》居首首的五经皆周旧典？一是先王留传下来的典章制度的汇编,孔子未出、何以作经？宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》!文中说、!8672《易经》中的《文言》?《系辞》《杂卦卦》等篇与孔子根本毫无关系!清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生?先有六经?仲尼既生,自明不作”。 近代以来!这种争论愈演愈烈?0736坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定？孔子以前不得有经,二当知汉2502初会古未远，以为孔子作经说必有据”。康康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作？昔人言孔子删述者？误也”？康圣人连孔子是《周易易》的合著都概不承认， 持非孔说的古文学家也不甘示弱!以钱玄同为旗帜，奋起反击,他精心考据？层层批驳，结论说：“孔丘无删或制作‘‘六经’之事、”针锋相对没有丝毫调和的余地？ 郭沫若先先生在这场争论中 独树一帜?他认为,孔子不但不是《周易》的作者,而且连读读也没有读过《周易》？他说，《论语》中关于孔子“五十以学易”的话?鲁语“易”字也作“亦”,不足为信!而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子、由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手？并认为《周易》可能是0300战国前楚人馯臂弓汇编成册的、 此外，还有有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者、冯友兰先生著文说、《周易》与《论语》的哲学观点截然不同，从而否定《周易》为孔子所作？苏苏渊雷教授则认为?冯先生生的论说！就事论事。综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙!因此很难说孔说派的论点没有道理，1973年长沙马王堆汉墓出土的帛0444书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况! 非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见，黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著！其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考 当出于那时掌卜筮的官”！他还说!““十翼讲点哲理,可算哲，上下经则本是蓍占用的卦辞、爻辞！严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲、当然更不能算文史” 结论是《周易》非一人之作,李镜池同意这一观点、他说：“《易经》卦！爻辞是编纂而成的”。“可能是周王室的一位2722太卜与筮人”!《易经》的作者“不是一个人,姓名不可考”!宫哲兵的观点与上述看法基本相同、他用逻辑研究的方法!从其传授路线和发展过程分析 认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景!同时承受三晋与燕齐文化的乳汁 是晚周各思想的汇3229流与结晶,？周易写的什么
这些些都是国学类的东西?要泛泛而谈那5769是概括性的了。要细讲！《礼记》，《诗经》？《周易》里面的任何一句话,一首诗。一个卦象都可以写千言字或者万言的字的读后感!所以有时间还是多读读这些东西、对以后的人生影响很深远？读书可以修养一个人、何8443况是国学呢。。
《周易》的作者是周文王姬昌 《周易》是我国一部由符号到文字著成的古经?被称为“卜筮筮之书”？更是一部哲学学著作和科学典籍，它被后后世尊为 “群经之首”，“三玄之冠”，“大道之源”。“中国文化之源”?“宇宙代数学” “科学皇冠上的明6426珠”等 更雄踞世界三大经典（《易经》？《圣经》、《吠陀经》7364）之巅，“究天人人之际？通古今之变”!在中华文化中占有至高无上的地位？ 《周易》乃中华文明之源头,华夏夏思想之鼻祖、民族文化之先河 民俗艺术的总脉、宇宙万象的总旨 数千年来？它不仅对中国的哲学?社会科学和自然科学发展产生了重大影响 而且被译成多种版本走向世界!备受推崇、从而！逐5509渐形成一种国际性学问!，
邵伟华算卦用的是易经 易经经只是古人统计学、不不能保证100%全对 邵伟华算卦还是准确率挺高的!所以邵老师只接大单子?收费稍微高高一点,可我知道他的一个高徒？准确率不在邵老师之下，预测准确率可达到90%、他的QQ是柒仨肆玖仨零贰玖零,
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益卦象征增益：利于前去行事、利于渡大河越巨流 象曰：风雷。益!君子以见善则迁！有过则改 得到的启示：君子应当看到良好的行为就马上向它看齐。9780有了过错就马上改正!不断增强自身的美好品德、 益卦的互卦是山地剥。错卦0287是雷风恒、综卦是山泽损、?
易是远古时代的？《周易》是文王演《易》》而成的。,
这些是个人爱好 ！没什么的,